Силсилаи даҳшатнок. Кӣ сеюм аст?

Вақте ки муносибатҳои байни шарикон воқеан рӯй медиҳанд, онҳое ҳастанд, ки онҳоро тавсия медиҳанд, ки онҳоро тарғиб кунанд ва ба сатҳи нави эҳсосоти ҷинсӣ ноил шаванд. Аммо дар ниҳоят, вақте ки ҳатто "Кама Сутра" комилан омӯхтааст, ва ба назар мерасад, ки ягон чизи нав пайдо нашавад, яке аз шарикҳо (ё ҳар ду) як идеяи зебо пайдо мешавад, ки моҳияти онро ба шахси сеюм даъват мекунад. Албатта, дарҳол ақидаҳо ба шарикон ниёзманданд, вале фаҳмиданд, ки чунин ҷинсҳо тақрибан аз 20-30% -и мардум омӯхта шуда буданд, муайянкунии он аллакай бузургтар аст. Он гоҳ шумо метавонед муддати дарозеро дар бораи он ки чӣ гуна сеюмро даъват кунед, ки дар он ҷо ҷинсӣ кунед, дар куҷо пайдо кардани ин "сеюм" ва барои он ки ин нақшро интихоб кунед.


Кӣ сеюмро меписандад: мард ё зан?

Он метавонад ду имконият дошта бошад: зан ё мард. Асосан, агар пешниҳоди ҷинсӣ аз як мард бошад, ӯ, албатта, дар ширкати ду зани зебо, ки тамоми хоҳишҳои худро қонеъ мегардонад, ба худ меорад. Марде, ки мисли як марди воқеӣ наметавонад барои дидани занаш бо марди дигар қаноат кунад, бинобар ин, интихоби MFM барои бисёр мардон вуҷуд надорад. Аз ин рӯ, қоидаҳо аз якчанд эҳсосоти мардона ба назар мерасад: egoism (эҳсосоте, ки ҳамаи таваҷҷуҳи занон бояд танҳо ба ӯ дода шавад), эҳсоси хоса (хоҳиши «занро бо марди дигар шарҳ додан») ва ғуруре, ки аз ҷониби он чӣ рӯй медиҳад, мард). Мувофиқи бисёриҳо, ҷинс дар варианти MZHM барои мардон танҳо метавонад, агар ду дустӣ (ё танҳо шиносон) зани ғайримустақимро пайдо кунад ва вақти худро бо бистар гузаронад. Ҳеҷ гуна масъул, шоҳидон, ва аз ҳама муҳим - ин зан комилан ба мард беэътиноӣ намекунад ва онро бо молу мулки худ ҳисоб намекунад.

Бисёр вақт марде, ки ба зан (зани) сеюм меорад, дар нақши сеюм, ё на сеюм, як дӯсти умумӣ ё дӯсти аст. Табиист, ки ягон зан фавран чунин пешниҳодро қабул мекунад, зеро хоҳиши ба шавҳар додани шавқманд бо дӯсти вай дар чашми вай мебошад. Чунин сӯҳбат ба ҳеҷ чиз некӣ намерасонад ва зан намехоҳад, ки ҳатто дар бораи се ҷинс нақл кунад. Дар ин ҳолат, мардон, ки ба тарафи чап мераванд, барои ба даст овардани тасаввуроти худ бидуни иштироки зан ва бе донишаш. Аз ин рӯ, пеш аз он ки аз чунин ҷинсӣ канорагирӣ кунед, шумо бояд ҳама чизро хубтар карда, ба ҳамдигар шарик ё шарикро барои шаҳватомези ҷинсӣ биёед. Бигзор дӯсти мо бошад (дар бораи кӣ нақши ин нақшро интихоб кунед, мо дертар гап мезанем), ва барои мисол, як зани хеле ношинос.

Агар ҳаќиќат як занро (ё орзуҳои чунин лаззат) пешниҳод кунад, он гоҳ ин ҳама вогузор аст, эҳтимол дорад, вай худро аз ду мард, ки шояд ҳатто нопадид аст, мебинад. Ҳарчанд, чунон ки маълумотҳои таҳқиқи беназири нишондиҳандаҳо нишон медиҳанд, аксар занҳо дар бораи ҷинсӣ бо ду мард шарм мекунанд ва онро бо ду мардикор кор мекунанд. Онҳо ҳатто пешниҳод мекунанд, ки бо тӯҳфаи бузург онҳо пешниҳодоти худро дар шакли ZHMZ аз MZHM қабул мекунанд. Барои зан, хусусан, агар ӯ бо намуди зоҳирӣ ва тасвири пурра розӣ бошад, ин ҷинс на танҳо барои лаззат, балки барои худдорӣ кардан лозим аст. Мо хулоса мебарорем, ки танҳо зане, ки аз худаш норозӣ нест, метавонад ихтиёран аз ҷинси ММХ-ро хориҷ кунад. Ё касе, ки чунин хокистарӣ ва зӯровариро ба назар мегирад, гарчанде ин имконият барои занон дар ҷинси ҷинсӣ ба сар нахоҳад бурд.

Сеюм шумо?

Кадом интихоб барои нақши сеюм интихоб? Дар бораи формати ZHZZH сӯҳбат мекунем, мо метавонем гӯем, ки мардон аксар вақт пешниҳод мекунанд, ки бо онҳо як дӯсти ҳамсари худ ё як шинос шиносӣ. Бисёр вақт ман дар бораи зане, ки дар ин ҳолат гап мезананд, сӯҳбат мекунанд, вақте ки онҳо бе иштироки шарики асосии худ бо ӯ муносибатҳои ҷинсӣ мехоҳанд. Беҳтар аст, ки ҷустуҷӯро бо шиносони дурдаст оғоз кунед, шумо якдигарро як бор дар ҳаёти худ дидед ва маълум нест, ки оё шумо пас аз анҷумани умумӣ мебинед ё не. Инчунин, шумо метавонед барои Интернет ё сеюм ё сеюм ҷустуҷӯ кунед. Ин шӯҳрат имрӯз хеле маъмул аст. Гарчанде ки занҳо ва духтарон ба таври кофӣ ҷаззобҳои ҷисмониро бештар меҷӯянд, ҷустуҷӯи хубе метавонанд душвор бошанд. Занҳои хурд фавран ба эълонҳо дар шабака ҷавоб медиҳанд ва ба тамос муроҷиат мекунанд. Шахси осонтар пайдо кардан мумкин аст, аммо инчунин дар шаклҳои MJM талаботҳои нисбатан кам вуҷуд дорад. Ин вариант дорои бозичаи дигар, ки шумо ба шарик ё шарики боэътимод комилан бовар надоред, шумо бояд бо алоқа эҳтиёт бошед, шумо бояд истифодаи рифола ва дигар воситаҳои муҳофизатиро истифода баред. Ба таври дигар, шумо метавонед аз ҳадди ақали имтиҳони тиббӣ бо мақсади ба даст овардани тозагӣ ва саломатӣ эътимод дошта бошед.

Барои бисёре аз инҳирофҳо як таҷрибаи бераҳмона, баъзеҳо якчанд маротиба онро иҷро мекунанд. Барои хушнуд шудан, беҳтар аст, ки он ба эътимоди комил дар байни шарикон ва эҳтироми умумӣ асос меёбад.