Дар бораи сеяки тамоми ҳаёти мо мо дар хоб сарф мекунем. Баъзе хобҳо ба мо таъсири аҷиб мерасонанд ва барои муддати тӯлонӣ ба ёд меоянд, дар ҳоле, ки дигарон аз субҳ фаромӯш мекунанд. Ҳангоми интизорӣ барои нонрезаҳо, модарони ояндаи оянда ба орзуҳои худ аҳамияти махсус медиҳанд, ва орзуҳо ба таври назаррас тағйир меёбанд, аксар вақт бетаъхир мешаванд. Ва ин хеле табиӣ аст, зеро ҳомиладорӣ яке аз давраҳои муҳимтарин дар ҳаёти ҳар зан аст. Ин вақт, боиси зиёди эҳсосоти ногузир, ноаён, таассуроти нав ... Аз ин рӯ, шумо дар давоми ҳомиладорӣ чӣ дар назар доред ва ягон чизи муҳимро ба он супоридаед? Чун қоида, субъекти хобҳо аз сарчашмаҳои гуногун меоянд: аз таҷрибаи худ дар зан ба як такрори бепарастории ҳодисаҳои гузашта. Биёед якчанд хобҳои занони ҳомиладорро дида бароем ва саволҳоро, ки дар модарони оянда дар алоқаманд бо ҳикояҳои бениҳоят бузург, аҷоиб, шавқовар ва рӯзмаррае, ки ӯ дар бораи он орзу мекард, муҳокима кунад.
Занги якум
Вақте ки ман дар бораи ҳомиладории ман ҳанӯз намедонистам, ман аз моҳӣ хобидам. Ман медонистам, ки ин орзу чӣ буд. Чаро моҳӣ?
Бале, ҳатто падару модари мо ва бибиҳо мегӯянд, ки агар зан хоб аз моҳия бошад, ин ҳомиладорӣ аст. Ҳикмати синну сол ҳоло илман тасдиқ карда шудааст. Мақоми мо маълумотро оид ба ҳомиладорӣ, ки пеш аз давраи муқаррарӣ пайдо шуда буд, ба мағзи сар мегузаронад. Дар асоси ин иттилоот, мағзи сар фармон медиҳад, ки ҳамаи системаҳои ҷисмониро ба намуди беҳтарини кори модарона интиқол диҳанд. Дар ин давра, рамзҳои алоҳида метавонанд дар хобҳо пайдо шаванд, ки дар сатҳи ғайриимкон ислоҳоти ҷисми занона инъикос ёбанд. Чунин нишонаҳо метавонанд моҳӣ, говҳо, ҳайвоноти хурд ё кӯдакон бошанд.
Оё ин маънои онро дорад, ки агар касе аз моҳӣ орд бошад, пас фарсудаи ҳомиладорӣ маълум аст? Албатта не. Бояд қайд кард, ки моҳӣ на танҳо хобҳои ҳомиладорӣ, ин нишона метавонад маънои дигарро дошта бошад. Танҳо дар лаҳзаи он ки маълумот дар бораи ҳомиладорӣ барои зане муҳим аст, вай гӯё ки ин маълумотро дар сурате, ки ӯ ба осонӣ фаҳмидан мехоҳад, чунки ӯ аллакай дар бораи модар, модараш ва ё дӯстдоштаи ӯ шунидааст. Илова бар ин, тасвири моҳият низ бо имконият пайдо нашуд: он яке аз рамзҳои аломати зиндагӣ, аз таваллуди он, ки ҳомиладорӣ оғоз меёбад.
Вай дар шабона маликро таваллуд кард ...
Ман як духтари каме аз се ҷуфт дорам. Вай дар либоси зебои зебои либоси либоси либоси либоси либоси либоси либоси либос пӯшида буд. Дар хоб, ман фаҳмидам, ки ин духтарчаи ояндаи ман аст. Ва якчанд рӯз пас ман дӯстдоре доштам, ки дар хоб ба ман гуфт, ки писар дорам. Шумо ошёна ҳанӯз дар ultrasound рӯ наметавонед. Кадом хоб ба назар дурусттар аст?
Саволи аз ҳама маъмулӣ, ки занон дар оғози ҳомиладорӣ аз ман мепурсанд: «Оё имкон дорад, ки ҷинси фарзанди оянда дар хоб дида шавад?» Ҷавоби хеле осон аст: Шумо мебинед, ки мо аллакай медонем, ки модари модия дар бораи кадом героинҳо (мард ё занҳо) дар муқоиса бо онҳо як системаи ҷарроҳӣ доранд, вале касе наметавонад онро бубинад. Таҳсилот нишон медиҳанд, ки як қатор вокунишҳоеро, ки ба кӣ таваллуд мешаванд, писар ё духтар, танҳо якбора боқӣ мемонанд.
Бештар аз оне, ки зан дар хоб аз ҷинси дилхоҳ ё ихтиёрӣ интихоб мекунад, хоб мекунад. Ҳатто агар ӯ инро дарк накунад ва мегӯяд, ки ӯ ғамхорӣ мекунад, ки ғамхорӣ мекунад, ин хоб, чун қоида, ҳисси бегуноҳии модари худро инъикос мекунад. Таҳқиқотҳо нишон медиҳанд, ки хобҳои дорои мазмуни монанд дар он занҳое, ки дар бораи ҷинсияти ояндаи кӯдак аҳамияти ҷиддӣ доранд ё эҳтиёткор мебошанд. Ин аст, ки чунин хобҳо инъикос намудани аҳамияти мавзӯи худ, на ҷинсии воқеии кӯдак мебошанд.
Ҳамаи ин маънои онро дорад, ки зане, ки бо ҷинсҳои «ғайриинсонӣ» алоқаманд аст, албатта каме осебпазир аст? Албатта, чунин нест, ки чунин хаёлҳо танҳо хаёлоти заифи модари ояндаро инъикос мекунанд, на муносибати ба кӯдаки ҳақиқӣ. , ки дар ҳақиқат кофӣ нестанд, вале падарони оянда дар орзуҳои онҳо модарон эҳтимолияти "чашм ба чашм" афтанд ва дар хоб будани ҷинсии фарзандашон бедор бошанд.
Ин хоб аст!
Ман орзу доштам, ки маро хеле тарсид. Ман кӯдакеро дидам, вале вақте ки ба ӯ наздик шудам, ӯ мисли луч буд. Ман ӯро бедор кардам ва ӯро саргардон кардам. Оё бо фарзандам чизе нодуруст аст?
Ҳангоми ҳомиладорӣ занҳо аксар вақт орзу доранд, ки дар бораи он кӯдак дар бораи вазъи саломатӣ ғамхорӣ мекунанд, аз тарс ба ӯ ё аз ғаму ғуссаи ғамхорӣ нигаристан мехоҳанд. Чунин орзуҳо дар бораи ояндаи модари оянда ва хоҳиши он ки кӯдакро муҳофизат кунанд, инъикос мекунад. Мушкилоти ғамхорӣ бо шароити хеле ҳомиладорӣ алоқаманд аст: дар ин вақт, махсусан дар давраи сеюми аввал, як зан борҳо дар ҳолати ғаму ғуссаи шадиди худ дар ҳолати ғамхорӣ ба ташвиш меафтад. Ба шумо лозим нест, ки ин орзуҳои хеле муҳимро диҳед. Бо ҳамсӯҳбатони худ сӯҳбат кунед, ки дар наздиктарин мавқеъ ва шумо мефаҳмед, ки дар давоми ҳомиладорӣ чунин орзуҳо каманд, вале онҳо ба устувории муваффақият ва расонидани кӯдакон дахолат намекунанд.
Pursuit
Ман аксар вақт хулоса мебарам, ки касе маро пас аз ман ҷустуҷӯ мекунад, дили ман сахт мекашад, ман мекашам ва барои ман нафас кашидан хеле душвор аст. Ҳамаи ин чӣ маъно дорад?
Нақшаи муосири муосир ба шарафи орзу аксар вақт дар муқоиса бо ҳолати организм асос меёбад. Ҳангоми ҳомиладорӣ, хусусан дар сеюми сеюм, бо сабаби афзоиши кӯда, нафаскашӣ дар модар метавонад душвор гардад, баъзан меъёри дил зиёд мешавад. Ҳангоми хоб, сигналҳои ҷисмонӣ ба майна ворид мешаванд ва дар назди мо дар шакли хоби ғамангез пайдо мешаванд: ҳисси фишор, шиддатнокӣ, таклифҳо ва ғ. Дар он сурат, ки дар хобҳо ҳикояҳо бо ҳисси ғафс дар поёни шикам меоянд, масалан, орзуҳо дар бораи моҳона. Дар давоми рӯз, сигналҳои сусти аз навбатӣ афзоишдоштаро аз даромади дарки худ мебинем, вале шабона дар хоб, онҳо дар ин шакл баҳо медиҳанд.
Кӯҳистони Мастчоҳ!
Ман хандидам, ки ба ман занг мезадам ва дар сари суфра хӯрок пӯшидам. Ман ғизои бештар ва бештар медиҳам, ман наметавонам қатъ нашавам. Пас, ман фақат ҷойи нишастан ва хӯрок надорам, ва хӯрок дар толор хеле хушк ва болаззат, ки ман танҳо гурусна мемурдам.
Ҳангоми ҳомиладорӣ ҳамаи организмҳои ҳассос ба ҳолати вазнин табдил меёбанд. Модарҳои оянда аксар вақт ҳисси махсуси ба бӯйҳо хосро ишғол мекунанд, аз ин лиҳоз баъзе чизҳоеро мехонанд, дар таҷрибаи умумӣ ба эҳсосоти ҷисмонӣ зиёданд.
Чунин нишондиҳандаҳо оқибатҳои барқарорсозии организмро ташкил медиҳанд, ки ҳамаи онҳое, ки дар ин давра амал мекунанд, ба фароҳам овардани шароитҳои беҳтарини кӯдак нигаронида шудаанд. Масалан, модари ғамхор бояд ғизои махсусро бодиққат таъмин намояд, то ки онро бо тамоми маводи ғизоӣ ва витаминҳо таъмин намояд, ва ин боиси бад шудани бӯй ва таъми он мегардад.
Илова бар ин, бисёри занҳо афзоиши гуруснагӣ, махсусан дар нимаи дуюми ҳомиладорӣ, ки метавонанд ба мундариҷаи орзуҳо таъсир нарасонанд. Агар дар хоб бошем, гуруснанишинӣ дорем. Ва агар дар айни замон баъзе маҳсулоти "манъ" мавҷуданд, ки аз оне, ки модари оянда барои баъзе сабабҳо дар давраи ҳомиладорӣ рад карда мешавад, пас онҳо орзу мекунанд, ки дар чунин хобҳо қаноатмандии рамзии эҳтиёҷоти модарро доранд.
Чунин шиносӣ нодуруст аст
Ман дар бораи фарзанди ояндаи худ хандидам. Умуман, дар хобҳои ман, ман худам ҳомиладор нестам. Ба ман бигӯ, ин маъмул аст?
Ҳаргиз, ки ба назар мерасад, кӯдаки оянда ва ҳолати ҳомиладорӣ каме занҳоро дар ҷои кор мебинанд. Чунин хобҳо барои модароне, ки аллакай кӯдакон доранд, маъмултар аст. Эҳтимол, ин бо сабаби он аст, ки пайдоиши таҷрибаи модарон дар тасаввуроти фарзанди ояндаи худ осонтар месозад. Бо роҳи роҳ, аксар вақт кӯдакон хомӯш кардани баъзе навъҳои аломати якум: қурбонӣ, тухмҳо ва дигар ҳайвонҳои хурд мебошанд.
Мавҷудияти таҷриба инчунин вазъияти муосирро ба шарҳи орзуҳои таваллудшавӣ ба занон таъсир мерасонад: занҳои нифоқӣ хеле камзабон ҳастанд, ки таваллуд мекунанд ва фикрҳои онҳо дар бораи ҳодисаи наздик аксар вақт ба ҳикоя дар бораи нигоҳ доштани кӯдак дар дасти худ ё ба кӯдакони навзод бо сина кӯмак мекунанд.
Агар шумо ягон чизи хоб надоред
Ман ҳамеша орзуҳои рангину орзу доштам, вале чанд ҳафта ҳоло ман ягон хоб дида будам. Ба наздикӣ, ман дар ҳама ҷо хоб намекунам. Шояд ин ба давраи ҳомиладорӣ (38 ҳафта) вобаста аст?
Албатта, хобҳо ба шумо хоб меравад. Танҳо ҳоло онҳо ба хотир намеоянд. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Якум сабаби он аст, ки одамон дар хоб намераванд, хастагӣ дар давоми рӯз ҷамъоварӣ шудааст. Шахсе, ки хаста аст, он аст, ки хобҳои каме ба ёд меоварад. Ин ҳайратовар нест, ки дар ин давраи ҳомиладорӣ шумо бештар аз ҳад зиёд хаста мешавед. Сабаби дуввум ин аст, ки муносибати байни марҳилаҳои хоби дар модари оянда тағйир меёбад. Дар сеюм сеюм, занҳо хобиши бештар ҳассос, томактабӣ ва ҳамоҳангӣ доранд. Хоби ва айшу нолаи модар бояд бо усули кӯдак гузаронида шавад, ва ҷисми зан барои ин ҳатто пеш аз таваллуд тайёр мекунад. Ҳомиладор ба назар гирифта мешавад, ки барои садо додани ҳассос ба сигналҳои кӯдак, ҳатто дар хоб бошад. Дар ин давра, марҳилаи орзуҳо бо орзуҳо кӯтоҳ аст ва орзуҳо хаёлпараст буда, дар натиҷа ба хотир намеоянд.
Дар ҳар сурат, ҳар он чизе ки буд, дар хотир доред, ки ҳоло барои шумо ва кӯдак барои модарам сулҳу осоиштагӣ муҳим аст. Фаромӯш накунед, ки бисёр вақтҳо хобҳо танҳо фикру мулоҳизаҳои рӯзҳои мо ҳастанд ва кӯшиш мекунанд, ки бештар дар бораи он чӣ ба шумо маъқуланд, фикр кунед. Хобҳои шумо хурсандӣ!