1. Онҳо мегӯянд, ки оина қувват мегирад. Биёед, муқобилат кунем. Ҳар субҳ, боварӣ ҳосил кунед, ки дар оина назар кунед, худатон ба тартиб даровардед, табассум кардед ва кӯшиш кунед, ки ин ҳиссиётеро, ки дар рӯъё пайдо мешавад, ҳис кунед. Пеш аз хоб бедор шавед ва дар ҳар як имконият ғамхорӣ кунед. Ҳамаи ин ба ҳисси эътимод ҳифз карда мешавад.
2. Мо дар бораи камбудиҳои ҷисмонӣ фикр намекунем. Ҳар як шахс дорои комплексҳои худ мебошад. Тамоми мардум орзу доранд, ки пӯсти, пӯсти ҳамеша мехоҳанд thicker шавад. Агар нишондиҳандаҳои шумо саломатӣ ба шумо зарар расонида натавонанд, ҳамаи фикру ақидаи худро аз сари шумо дур кунед.
3. Кӯшиш кунед, ки одамонро танқид кунед. Азбаски мо дигар одамонро танқид мекунем, мо фикр мекунем, ки чуноне ки одамон моро танқид мекунанд ва аз ин рӯ, эътимод хоҳанд шуд.
4. Дар суханронии умумӣ, чунин мешуморед, ки шумо фишорро сар мекунед ва одамон ба ҳамаи ин диққат медиҳанд. Аммо аксарияти одамоне, ки ба шумо гӯш медиҳанд, ба тафсилоти гузориши шумо мераванд. Ва мураккаби ширини шумо дар бораи ҳолати хуби пӯстатон гап мезанед. Барои пинҳон кардан лозим нест, ки чунин аксулот ба бисёр намояндагони ҷинси муқобил маъқул аст. Одамон пӯшидаанд, ки бо суханони мушкилот рӯбарӯ ҳастанд, одамон пӯшидани чашмҳо ва ғайра.
5. Пеш аз он ки ягон воқеаи муҳимро пайдо кунед, агар шумо бо касе ҳамкорӣ кунед, он гоҳ ки шумо ташвиш кашед, пас шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо танҳо нестед. Ва шояд, дар муқобили ақаллиятҳои дигар шумо эҳсос мекунед.
6. Барои истеъмоли машруботро истифода набаред. Вақте, ки шумо дар ҳолати камол ҳастед, шумо имконият хоҳед кард, ки барои худ ғамхорӣ кунед, аммо спирти маҳсулнокии мағораро коҳиш медиҳад, худписандиро коҳиш медиҳад, ки ба натиҷаҳои номатлуб оварда мерасонад. Масалан, миқдори эътимоднокӣ мутобиқат намекунад.
7. Дар бисёр ҳолатҳо, тоҷи аз ҳад зиёд, дар ҳолатҳои гуногун, аз гӯш кардани нутқҳои ногувори эволютсия иборат аст. Одамон одамонро мешунаванд, ва шумо ба одамон гӯш медиҳед. Вақте ки шумо онҳоро мешунавед, онҳоро ба худатон гузоред. Аммо бигзор иҷозат надиҳад, ки хиҷолат накашед.
8. Кӯшиш кунед, ки бештар шавед. Шавҳаре надоред, ки кистед. Агар пинҳон бошед, пинҳон накунед. Баъд аз ҳама, шумо наметавонед ҳама чизро бифаҳмед, хотиррасон кунед, ки шумо ҳам ҳамон шахсест, ки ӯ ҳастед ва баъд барои сӯҳбати ошкоро ва самимона хоҳед дид.
9. Истифодаи усулҳои зӯровариро истифода набаред. Баъзеҳо, кӯшиш мекунанд, ки хиҷолатро аз даст диҳанд, ба ҳолати хашшавӣ мераванд ва ба таври маккорона рафтор мекунанд. Табиист, ки чунин рафтор ба натиҷаҳои мусбӣ оварда мерасонад. Ҳамин тариқ, шахсе, ки аз бадкорон эҳтимол дур аст, худро нишон медиҳад. Агар ин одамон ба шумо рӯй диҳанд, худро дар ҳама ҳолат эҳтиёт кунед. Шояд касе ба шумо шӯҳрати шумо намеорад, аммо дар хотираи шумо онҳо чорводорӣ ва маҳдудиятро паси сар мекунанд. Одамони ношинос ба бениҳоят сахт шитоб надоранд.
10. Бадтарин чизест, ки шумо ҳангоми рӯ ба рӯ шудан бо нури бад мебинед, вақте ки нокомии интизории шумо рӯй медиҳад. Дар ин ҳолат, беҳтар аст, ки аз ҳадди аққал берун наравад. Ва ин ба афзалиятҳои муайяни вуҷуд дорад. Актерҳо барои солҳо омӯхтани аудиторияро меомӯзанд, вале на ҳама инро медонанд. Шумо метавонед чӣ гуна идора кардани қувваҳои бузургро омӯзед ва ин қувваҳоро ба самти дуруст равона кунед.
Баъзе одамон тасаввуроти «заиф дар ҷонҳо», «худпарастӣ», «мурдаҳо», «дар зери бори масъулият» мебошанд. Ва ҷисми онҳо комилан ба ин хусусият мувофиқат мекунанд ва муносибатҳои шахсӣ ва муносибати шахсиро инъикос мекунанд. Аксар вақт пинҳон кардани ғайриқонунии пушти сар ва пинҳоншавии волидайнамон ба вуқӯъ мепайвандад, ки мо бо ин васила бо худамон ва ҷаҳони бетараф ҷудошуда меравем. Барои ифодаи табиии эҳсосот ва озодӣ дар ҳаракат, мо якчанд машқҳои оддиро пеш мебарем.
Қадамҳои озодкунӣ
Биёед, ҳис кунед, ки шумо ба бадани худ такя кунед. Мо дар ошёнаи худ ҷойгир ҳастем ва ҳар як қисмҳои ҷисмро рӯи уфуқи ҳис мекунем. Биёед, ба ҷойҳое, ки мо ноустувор ҳис мекунем, диққат диҳем. Биёед кӯшиш кунем, ки ин нафаҳоро «нафас гирем», онҳоро бо энергия пур кунед. Мо худамонро озмоиш хоҳем кард, ки чӣ қадар мо озод ҳастем. Биёед мавқеи "ситора" бигирем. Барои бисёриҳо, бори аввал аз майдони геро берун кардан душвор аст. Чӣ гуна озодона шумо худро "як ситораи" ҳис мекунед, шумо метавонед ба шумо чӣ қадар имконият диҳед, ки худро озод кунед.
Одатан, ҳаракатҳои мо бо стереотипҳо роҳбарӣ мекунанд. Дар хотир доред, ки чӣ гуна мо одатан вақте ки мо ба тиҷорат ё кор рафтам. Мо ҳамаи чизҳои заруриро барои пайгирӣ кардани стереотипҳо нест мекунем, бигзор изҳоротро баланд намоем. Биёед дар давоми пухтупаз бигӯем, ки мо амалҳои худро менависем: "Дастам пойи рост истода истодааст, ман аз паси дард меравам, ман дар болои тиреза истодаам ва кабкашро кушодам. Беҳтар аст фаҳмидани он, ки чӣ гуна ба ҷисми имрӯза чӣ гуна рӯй медиҳад, кӯшиш кунед, ки ҳар як ҳаракати худро ҳис кунад, ҳамаи чизи нолозимро бедор кунад ва аз ин рӯ, зӯри стереотипҳоро халос кунад.
Ин машқҳо "Jazz body" номида мешавад. Биёед кӯшиш кунем, ки саргардон ва саратонро сар кунед. Сипас, мо дар рақс ба лаблабу, зонуҳо, ҷисм, дастҳо, чапҳо, ҷӯякҳо, пире, пойҳо, то он даме, ки тамоми бадан ба ҳаракат медарояд. Мо ба таври озодона ҳаракат мекунем, ҳамон тавре, ки мо мехоҳем, ва мо метавонем макони максималӣ истифода барем. Бояд тамоми бадан барои иштирок дар рақобат баробар ва ҳамоҳанг бошад. Вариантҳои гуногуни навъҳои ҷунбишҳо имкон медиҳанд, ки фазои зиндагӣ васеъ гарданд, ҳассосиятро инкишоф диҳанд, аз шиддат озод.
Барои ба даст овардани боварӣ ва огоҳӣ дар қобилиятҳои мо, мо дар фазои фазои мо рақс мекунем. Роҳе, ки дар атрофи мо ҷойгир аст, дар гирду атрофаш ҷойгир карда мешавад, ё мо онро тасвир менамоем, ки мо дар он ҷой қарор медиҳем, се марҳалаи ҳамкорӣ - вариантҳои алоқаманд бо замин, миқдори миёна - сатҳи бадан ва болоии болоӣ - фосилаи болои болои тоҷ. Чунин тарзи кӯмак барои нигоҳ доштани ҳудуди фазои шахсӣ бо ҳар гуна алоқа кӯмак мекунад.
Ҳангоме, ки як лаҳзаи қафаси дохилӣ вуҷуд дорад, вақте ки пойҳо ва қолабҳои аҷибе пайдо мешаванд, мо саъю кўшиши оҳиста-оҳиста мекунем. Сипас нафаси кӯтоҳ ва боз як чуқурии чуқур. Чунин тарзи нафаскашӣ метавонад стрессро коҳиш диҳад. Дар шом, вақте ки мо либосҳои худро пеш аз ба хоб рафтан мегирем, мо тасаввур карда метавонем, ки чӣ тавр мо бо рӯзе, ки бо ӯ истодагарӣ мезанем. Дар бистар хобида, мо якчанд нафас ва таркибҳоро офаридем, дар экзалатсия мо тасаввур мекунем, ки мо дар як рӯзи стресс ҷамъ омадем, ва вақте ки мо нафаскашем, мо тасаввур мекунем, ки мо дар энергия истироҳат мекунем. Ва пеш аз он ки ба бистар равед, мо дар бораи чизи хубе фикр мекунем.
Бо ин машқҳои оддӣ машғул шудан, шумо метавонед бедор монед ва аз шармгинӣ даст кашед. Шакли асосии он эътимоди зиёдтар ва пас шумо муваффақ хоҳед шуд.