Чаро орзуи даъвати оиладор шуданро дорад?
Барои духтарони ҷавон, ки ҳанӯз ҳам издивоҷ накардаанд, чунин нуктаи назар шабеҳи тағйироти гипотезаро дар ҳаёти воқеӣ ваъда медиҳад. Вале ба занҳои оиладор, ки чунин хоб аст, эҳтимол дорад, ки огоҳӣ ёбед. Ба шумо лозим аст, ки дар калимаҳо ва амалҳои шумо беэътиноӣ кунед, то ки ба шахси шумо таваҷҷӯҳ зоҳир накунед.
Ҷавондухтари ҷавоне, ки аз як марди ношиносе пурсида буд, боварӣ ҳосил кард, ки ӯ зуд ба зудӣ ба ҳушёру бедор табдил хоҳад ёфт.
Агар шумо дар як хоб мебудед, ки дар хоб ба шумо маъқул шудед, он гоҳ воқеан интихобкардаатон ба шумо эҳсоси самимӣ ва қавӣ дорад. Ва агар дар ҳаёти шумо, агар чунин шахс набошад, пас боварӣ ҳосил кунед, ки ба наздикӣ ба шумо шахсе, ки дӯсти шумо нест, балки дӯсти ҳақиқӣ хоҳад буд. Аммо эҳтиёт бошед. Дар аввал, шумо аз ин шахс хафа мешавед, вале ба наздикӣ шумо табиати воқеии эҳсосоти худро мефаҳмед.
Шарҳи дигар дар бораи чунин хоб мегӯяд, ки духтар ё духтари ҷавон метавонад як ҷуфтро аз як хашми комил дар хобе, ки ба ӯ мегӯяд, ки ӯ бомуваффақият ҳаракат кардани пойгоҳи меҳнатиро ба даст меорад. Робита на танҳо сатҳи олии иҷтимоиро мегирад, балки мустақилияти молиявию моддиро ба даст хоҳад овард.
Шарҳҳои дигари хоби
Агар дар лаҳзаи пешниҳод шумо ҳисси эҳсосоти худро ҳис карда натавонистед, ба зудӣ ҷавоб додан наметавонед, пас вақти он расидааст, ки шумо ба ҳокимияти худ дар назди дигарон бароред. Кӯшиш кунед, ки амалеро, ки ҷиддӣ ва масъулияти худро исбот кунед, зеро дигарон ба шумо ҳамчун шахси ҷудогона ва кӯтоҳ эҳсос мекунанд. Вақте ки шумо ба пешниҳоди мусбӣ ба таври мусбӣ муносибат мекунед, шумо эҳтироми дигаронеро, ки аз хислати хуб ва қобилияти кӯмак ба онҳое, ки ниёз доранд, эҳсос хоҳед кард.
Талаботи шахсии пайвастан ба қасд бо шумо ин аломати хеле хуб нест. Аллакай дар ояндаи наздик дар ҳаёти шумо як қатор камбудиҳои хурд ва душворӣ оғоз меёбад. Хушбахтона, онҳо наметавонанд ба шумо ноил гарданд, ки ба шумо хоҳиш пайдо кунанд, балки танҳо иродаи шумо ва қувватро қавӣ гардонед.
Шавҳаре, ки дар хоб дида буд, ки ӯ боз занашро бо шавҳараш тақдим мекунад, бояд аз мушкилот дар кор канор гирад. Агар шумо дар вақтҳои тадбир андешида нашавед ва эҳсосоти худро дар чек нигоҳ надоред, ҳам дар кор ва ҳам дар хона, шумо метавонед рӯйдодҳои хеле манфиро интизор шавед. Аввалан, барои нест кардани касби худ, ва дуюм - ба занаш ҳамроҳӣ кунед.
Аз нуқтаи назари психологӣ хобе, ки зане, ки худро ба ҷавонони худ пешниҳод мекунад, мегӯяд, ки ӯ аллакай ахлоқан муносибати худро ба сатҳи нав мегузорад ва наметавонад чунин қадами худро аз дӯстдораш интизор шавад.
Ҳамчунин орзуҳои аҷибе доранд, ки дар он духтар ё писар ба аъзоёни ҷинсии вай даст ё дилхоҳ пешниҳод мекунад. Азбаски дар ҳақиқат хоббинӣ ва орзуҳо одатан тарзи сунъӣ аст, ин хаёли қаноатмандии пурра бо ҷинсият ва хоҳиши гирифтани баъзе эҳсосоти нав ва ғайримуқаррарӣ ба наздикӣ нишон медиҳад.
Ва гарчанде ки ин хобҳо барои ҷинсҳои одилона хеле шавқоваранд, онҳо ҳамчун рамзи ночизе, ки пешниҳодоти никоҳ дар ҳақиқат амалӣ мешаванд, ба назар намегиранд. Аз ин рӯ, шарҳи дурусти он дар вақти оромии шабона хеле муҳим буд.