Моҳӣ парранда: чӣ гуна ин хобро шарҳ додан мумкин аст?

Тарҷумаи хобе, ки дар он шумо моҳии пухта дидед.
Дар бисёре аз фарҳангҳои мардум, моҳӣ оромона, оромиш ва ҷашн бо табиат рамзӣ мекунанд. Барои дидани моҳӣ дар хоб, бисёре аз тафсироти тасвирӣ ҳамчун аломати нек, тавсифи некӯаҳволии ҷанбаҳои молиявӣ ва ҳамоҳангӣ дар муносибатҳои оилавӣ маънидод карда мешаванд. Аммо чӣ гуна тасаввур кардан мумкин аст, ки сокинони падари зери замин дар шакли пластикӣ пайдо мешаванд? Кадом тағйироти мушаххас метавонад ҳаётро ба бор оварад, агар миқдори моҳӣ пухта шавад? Биёед ба тафсири маъмултарин ба назар гирем.

Чӣ орзуҳо дар картошкаҳои пухта пухта мешаванд

Азбаски чунин хоб хеле фарқ мекунад, ба он хотир, ки он чизеро, ки ӯ дид, ба хотир овардан осон нест. Ҳамаи хусусиятҳои хобро дар ёд доред: бичашед, табақро дар кадом шароитҳо пухта, ҳисси эҳсосоти шуморо.

Ба китоби хобии Freud бозгаштан, равшан мегардад, ки хоббинӣ пас аз ин рӯъёҳо баъзе мушкилоти марбут ба ҳаёти шахсии ӯро интизор аст. Инчунин, ин тарҷумон мегӯяд, ки ин хаёл дар бораи хатари аз ҳад зиёди бадбахтиҳо огоҳ аст.

Мувофиқи китоби Роберт Миллер, моҳии пухта, ки дар хоб дид, як шахс ба тамоми корҳо муваффақият медиҳад. Мушкилоти марбут ба саломатӣ, маблағгузорӣ, корҳо, шубҳанокии хона зудтар хоҳанд шуд, ва шумо ба охират ба ҷои дурахшон меравед. Илова бар ин, ин тарҷумон фоида ё фоидаи асосиро барбод медиҳад, ки он бо осонӣ ба даст меояд. Агар, дар хоби шумо, як табақ аз тарафи шахси дигар хӯрдан ё моҳӣ барои истеъмоли хуб нӯшид, сипас барои партофтани пулҳои беодоб интизор шавед. Аммо бо вуҷуди ин, харидиҳое, ки баъд аз хоб ба даст оварданд, ба шумо хурсандӣ ва қаноатмандӣ медиҳанд.

Муҳофизати боқимондаи китоби хоб хеле монанд аст. Аксарияти онҳо ба пешрафти моддии хаёлӣ, тандурустӣ, муносибатҳои хуб бо хешовандон, дӯстон ва ҳамкорон ваъда медиҳанд. Барои дидани порчаи моҳигирии бадбахти нишастан бо як шахси ношоям барои шумо, ки ба шумо хавотир шуда буд,

Ранги оромии хоб дар бораи моҳидории пухта

Агар шумо моҳии пухта дошта бошед, ва шумо хушбахтед, ки гуруснагӣ қонеъ аст, пас ба наздикӣ шумо метавонед орзуи пиронро иҷро кунед. Эҳтимол сафари зебо ба кишвари дигар, тағйир додани истиқомат ба фоидаи нисбатан осон, пулакӣ ё мукофотпазирӣ. Барои ҳисси бадӣ дар вақти моҳхӯрӣ ин нишонаест, ки шумо бояд аз мушкилоти ҷамъшуда истироҳат кунед. Шумо хеле рӯҳафтода мешавед, ҳаёти имрӯзаи шумо ягон хушнудӣ ва хурсандӣ намеорад.

Барои хӯрдани моҳидиҳандаи пухта дар як хоб аз он, қаҳру ғазаби он, маънои онро дорад, ки дар ҳаёти воқеӣ шумо хеле ғамгин ҳастед, ва ҳасадҳои гирду атрофи шумо, ин фоҳишаист. Бештар эҳтиёт бошед, зеро шумо метавонед ба ин гуна шахсон муроҷиат кунед. Кӯшиш кунед, ки бештар хоксор бошед ва дар ҳар гӯшаи худ дар бораи ғалабаҳои худ тарсед.

Тавре ки маълум шуд, моҳии пухта хоб мерафт, асосан дар арафаи хурсандӣ, ки аксар вақт бо соҳаҳои гуногун алоқаманданд. Бо ин роҳ, хоби мазкур метавонад ба баъзе бемориҳои эндокринӣ, дар бораи норасоии йод дар ҷисми шоҳидон шаҳодат диҳад.