Барои мисол, дар давоми маросими хушнудӣ, як намуди расмӣ вуҷуд дорад: баръакс ба ҳар ду ҷилои дигар ҷой дода шудааст, дар байни онҳо як шамъи сабук ҷойгир карда шудааст ва онҳое, ки онро мӯъҷизаҳо карданд, ба роҳе, ки ба ҷаҳони дигар кушода мешаванд, имон оварданд. Роҳҳо аз ин ҷаҳон, дар навбати худ, ба хушбахтӣ кӯмак карданд, ки дар оянда чӣ интизор шаванд.
Тавре ки шумо мебинед, ин мавзӯи аҷибе ва аҷоиб аст ва агар наслҳо одамонро ба ин чизи оддии оддии оддӣ тағйир намедиҳанд, пас аз он ки дар бораи он дар бораи чизҳое, ки дар назари мо дар назар дошта шудааст, муҳим аст. Маслиҳатҳо дар ин метавонад ба шумо китобҳои сершумори хайрияҳо, тафсирҳои умумӣ, ки дар ин мақола ҷамъ оварда шудаанд, маълумот диҳанд.
Дар оина чӣ дар назар аст?
Барои дидан дар хоб, ин объекти тағйирёбии босуръати ҳаёт, шояд, тағйироти радикалиро дар бораи ҳаёт пешгӯӣ мекунад. Ин аломати хеле қавӣ, нишон додани ғанӣ гардонидани энергияҳои ҳаёт ва эҳтимолияти кушоиши тӯҳфаи бегона мебошад. Қудратҳои махсуси чунин хобҳо шабона аз Сешанбе то ҷумъа ва аз панҷара то ҷумъа дода мешаванд. Ҳамчунин муҳим дар он аст, ки шумо дар оина оина мебинед. Дар аксари ҳолатҳо, чунин орзуҳо эҳсосоти ҳисси пинҳонӣ ё тарсу ҳарос будани орзуҳоянд.
Агар як ҷавони ҷавонро дар оина бинад, тарҷумон ваъда медиҳад, ки ҷои зистро тағйир диҳанд ё дигар дигаргуниҳои калонро иваз кунанд. Ҳеҷ чиз бадӣ ба мисли хоб аст. Агар он чизе, ки мебинед, вайрон мешавад, шумо дертар аз хатсайрҳо бо нимаи дуввум ҷудо карда мешавед. Дар бораи муносибати шумо чизе гуфта нашудааст.
Хоби он ки шумо дар рангҳои зебо, зеварҳояшон инъикос ёфтаед, маънои онро дорад, ки дар ояндаи наздик шумо интизор шудаед, ки бо одамони шавқовар вохӯред ва вазъиятро тағйир диҳед. Эҳтимол, шумо метавонед дар баъзе сайёҳ шавед ё ба лагер меравед.
Барои дидан дар хоб ин тасвири худ нест, он мегӯяд, ки касе дар бораи шумо фикр мекунад ё аз ғаму ташвиш аст. Баъзе китобҳои хоб мегӯяд, ки дар ин маврид соҳаи иттилоот аз хоб ба шахсе, ки метавонад душмани худ ё ҳасад бошад, мегӯяд.
Чӣ хел оина ифлос аст?
Хушккунӣ ва ифлосӣ дар оина хобида мегӯяд, ки дар муҳити шумо шахсе вуҷуд дорад, ки шуморо ба шумо бадбахт месозад. Эҳтимол, ин шахс кӯшиш мекунад, ки ба шумо занг занад ё ба шумо ғорат кунад. Барои ҳифзи худро аз ин манфии манфӣ, мо тавсия медиҳем, ки барои саломатии ин шахс дуо гӯем.
Ояндаи вайроншуда ё шикаста
Нишонаи хеле бад. Тавре, ки дар рӯҳияи қавмӣ, ки мегӯяд, ки шумо дидед, ки дар оина шиканҷа ба ҳафт соли ҳаллу фасли мушкилот дучор шудаед, ва дар чунин тафсирҳо чунин хобро хоболуд, бемориҳо ва азобҳо маҳкум мекунанд. Агар шумо хобе дошта бошед, пас аз он тавсия дода мешавад, ки обе, ки дар хоб дидаистодааст, ва дар охири хаёлии «дар он хоб бошад, об аст».
Аз рӯи ҳамаи тафсире, ки метавонад дарк кунад, як хулоса метавонад, ки хобҳои зебо аз бехатар дуранд, зеро он метавонад назар кунад. Аммо дар хотир доред - шахсе, ки дорои қувваи қавии чизи бад аст, ҳеҷ гоҳ хоб намекунад, аз ин рӯ, хулоса бароред.