Кадом хобҳои одамони гуногун
Духтари ҷавоне, ки дар хобаш дидааст, эҳтимол аксар вақт издивоҷ хоҳад кард. Ва интихобшудаи ӯ намунаи далерӣ хоҳад буд.
Марде низ дар хоб дида истодааст. Аммо дар ин ҳолат маънои онро дорад, ки дар он ҷо хуб ва бадӣ мубориза мебарад. Чӣ гуна ҷонибдори ӯ танҳо ба интихоби шахс вобаста аст ва фикри дигарон ба вай таъсир намекунад.
Зани шавҳардор бояд чунин орзу кунад. Шояд вай ба марди худ диққати кам дода, дар бораи ҳузури рақибаш дарҳол ба зудӣ мефиристад. Аммо вақти он расидааст, ки ҳодисаи ногувор рӯй нахоҳад дод.
Аз ронандаи дар девор баромада, маънои онро дорад, ки шумо бояд аз тарси бадии душманон эҳтиёт бошед. Эҳтимол, шумо пешниҳод мекунед, ки дар баъзе лоиҳаҳо бо обрӯйи шубҳа иштирок кунед. Ҳушёр бошед ва вазъиятро таҳлил кунед, то ки ба дом афтад.
Агар духтари ҷавон мебинад, ки вай аз ҷиҳодаш пинҳон мешавад, пас воқеан вай фоҳишаро дӯст намедорад ва ӯ аз фишору бадрафтории худ пинҳон мекунад.
Ҳабибе, ки душман дорад, душмани хатарнокест, ки барои шикастани он душвор хоҳад буд. Бисёртар аз ҳама, агар пешвои идора ба шумо даст диҳад. Дар ин ҳолат интизориҳои ногузир ва талафоти молиявӣ, ки барои фаро гирифтани онҳо хеле мушкил аст, интизор шавед.
Агар ҳоссае, ки шумо меандешед, хоб аст, пас ин як бадӣ аст. Душманони шумо мавқеи худро боз хоҳанд кард ва тадриҷан ба ҳамроҳони худ хоҳанд рафт.
Шарҳи орзуҳо аз китобҳои гуногуни хандаовар
Миллер бовар дорад, ки чунин хаёл маънои онро дорад, ки шумо кӯшиш карда истодаед, ки ба ҳар касе, ки дар атрофи шумо исбот кунед, ки шумо роҳбар ҳастед. Бо ин роҳ, сабр ва орзуҳои табиӣ шумо дар ин маврид ба дигарон боварӣ мебахшед.
Vanga дорои фикри комилан дигар аст. Дар китоби хоб, барра ҳамчун рамзи бадрафторӣ ва хиёнат ба назар мерасад. Пас аз чунин хоб, кӯшиш кунед, ки аз рӯйдодҳои иҷтимоии худ канорагирӣ кунед, зеро шумо наметавонед аз муноқишаҳо канорагирӣ кунед ва дар натиҷа ҳолати шумо танҳо бадтар мешавад.
Freud чунин мешуморад, ки бардурӯғ дар хоб як чизи мубрамро дар симои он меҳисобад. Бо вуҷуди ин, ки хеле вазнин ва қоида ба маблағи он нарасидааст, зеро ин усули рафтор танҳо ба вазъият бадтар хоҳад шуд. Кӯшиш кунед, ки соф кунед ва сипас ба муваффақият муваффақ шавед.
Лоф чунин мешуморад, ки хоб бо ҷамоат нишон медиҳад, ки шумо нисбат ба онҳое, Шумо бояд ғурурро каме кам кунед, зеро ин ба талафоти ҷойгиршавии ҳамкорон ва дӯстон таҳдид мекунад. Ҳамчунин, китоби хоби Лофа чунин орзуест, ки ба муносибати бепарвоӣ нисбат ба одамони дорои маълули ҷисмонӣ хос аст. Ба ин шахс аз тарафи дигар нигаред, зеро норасоиҳои берунӣ маънои зуҳуроти равонӣ ва маънавӣ надорад.
Бисёре аз гирду атроф метавонанд орзуҳои зиддии дар ҳаёт фарқ кунанд. Шумо бояд интихоби душвор ва як маротиба ва барои муайян кардани он чӣ муҳим аст: пул, муносибатҳои оилавӣ ё қудрат. Танҳо дар ин ҳолат шумо метавонед ба муваффақият ва муваффақият муваффақ шавед, ва дар бораи дигар соҳаҳои ҳаёт, ки дар айни замон афзалият надошта бошед, муваффақ хоҳед шуд.