Вақте, ки шумо фаҳмед, ки шавҳари шумо на танҳо дар рӯзҳои ид, балки дар рӯзҳои ҳафта аст, ба ақидаи шумо меояд, ақди никоҳ аст, аммо шумо бояд ба таври кофӣ ҳис кунед, ки ин ягона роҳи берун нест. Зан ҳамчунин мард аст, вай роҳи аз ҳама осонтарини вазъиятро меҷӯяд, шавҳар ӯро дар шиша меандозад ва зан дар сулҳ аз спиртӣ ҷудо мешавад. Аммо ин на ҳамеша роҳи раҳо шудан аст, албатта хеле осон ва хеле осон аст. Ё шояд кӯшиш кунед, ки ба шавҳари дӯстдоштаи худ кӯмак расонед, ҳарчанд ҳоло ӯро дӯст медоред, вале ӯро ҳам даъват кунед.
Муҳимтар аз ҳама он аст, ки шумо бояд омӯзед, агар шумо намехӯред, ки шавҳаратон нӯшидан мехоҳад, кӯшиш кунед, ки барои меҳмонон камтар роҳ равед, ё ба меҳмононе, ки машғули нӯшокии спиртӣ нестанд, равед. Ин гуна идҳоро дар хона ташкил накунед, ба дӯстони худ бигӯед, ки ҳоло дар хонаи шумо қонуни хушк дорад. Агар онҳо дӯстони ҳақиқӣ бошанд, онҳо шуморо мефаҳманд. ва агар дӯстон тасаввур кунанд, пас чаро онҳо лозиманд?
Қарори оянда ин аст, ки мушкилоти дохилиро аз назар гузаронед, фикр кунед, ки шавҳар ба ин гуна нӯшидан шурӯъ намекунад, сабабҳои ин ҳама сабаб вуҷуд дорад. Мардон мисли кӯдакон ҳастанд, хеле осебпазиранд, ба дил наздиканд, ҳамаи мушкилотро ҳис мекунанд, агар онҳо дар хона нафаҳмиданд, пас ба дӯстон барои нишастан дар як шиша мераванд, ё худ худро дар оғӯш мегиранд. Шавҳаратон якум ҳалли аввалро барои ҳамаи мушкилот интихоб кард, ба нӯшидан шурӯъ намуд. Вақте ки ӯ ҳушёру бедор мешавад, кӯшиш кунед, ки дар бораи мушкилоти худ оҳиста-оҳиста фаҳмед, ки ӯ хеле золим аст. Дар ёд доред, ки вақте ки ӯ ба шиша сар кард, вақте ки сӯҳбати оддӣ бо як шиша аз шаробе, ки ба машруботи спиртӣ тааллуқ дошт, табдил ёфт. Чӣ боиси чунин танаффуси як одами оддӣ шуд? Ин аст, вақте ки шумо тамоми ҳаёти худро бо шавҳари худ таҳлил мекунед, бо дили ӯро бо дили худ сӯҳбат кунед, ин аст, ки вақте ки ба саволи шумо ҷавоб додан мумкин аст. Барои ин давраи мутобиқшавӣ ба ӯ дароед - модар. Шумо фарзанди худро ба марҳамат нигоҳ медоред, пас шумо набояд шавҳари худро тарк кунед, танҳо шумо метавонед ба ӯ кӯмак кунед.
Албатта, ҳанӯз ҳам роҳи баромадан аз он аст, ки аз вобастагии нӯшокии спиртӣ. Аммо дар он ҷо рафтор кардан мумкин аст, вақте ки шавҳари шумо худро ба худаш айбдор мекунад, ки ӯ аллакай ислоҳ мешавад. Сигоркашии ӯ ҳама чизро дар атрофи ӯ, оила, кор, дӯстони наздик ба ҳалокат мебарад. Боз ҳам, шумо бояд ба вай кӯмак кунед, барои психолог пажӯҳиш кунед. Аммо рамзгузорӣ аз вобастагии нӯшокии спиртӣ ҳамеша алтернативӣ нест. Баъд аз як сол, шавҳари шумо метавонад боз ва ҳатто бештар нӯшад, ва метавонад шикаст ва вақти истода наметавонад.
Барои фаҳмидани он ки чӣ тавр бо исои майдаи шавҳар муносибат кардан лозим аст, аввал бояд фаҳмед, ки сабаб чист. Сипас оқибат ба он таъсир мерасонад. Ва муҳимтар аз ҳама, қобилияти худ, оё шумо метавонед барои шавҳаратон рақобат кунед. Ба он бовар кунед, ва шумо муваффақ хоҳед шуд.