Имрӯз мо яке аз ин саволҳои муҳимро дида мебароем - чӣ гуна бояд дар давоми таваллуд дуруст рафтор кунем.
Дар давраи аввали меҳнат бо ҳар як пажӯҳиш, ҳомила аз оксиген камтар ва камтар мегирад. Бинобар ин, бодиққат шумо сулфати шуморо сахт меафзояд. Бифаҳмед, ки дар давоми блог - ба воситаи баногӯшона нафас кашед, ба воситаи даҳонро бедор кунед. Ҳамин тавр, шумо ба кӯдак дастрасии бештар ҳаворо таъмин хоҳед кард, ба ӯ бо хлокия кӯмак кунед. Инчунин зарур аст, ки ба таври лозима нафас кашед - осон ва озодона. Агар нафас кашед, ки ба нафаскашии нафаскашӣ ниёз дорад, ба нафақаатон кӯмак намекунад. Тасаввур кунед, ки ҳаво, ба монанди об, ба шушҳои худ мегузарад ва ба кӯдакатон фоида меорад. Ба ӯ кӯмак кунед, ки зудтар пайдо шавад ва дар ҳар як мубориза бо нафаскашии дуруст.
Мавқеи шумо дар давоми ҷангҳо метавонад яке аз оне, ки шумо дар он бениҳоят осон аст, бошед. Агар не, аз духтур-гинеколог ягон монеа вуҷуд надорад, пас шумо метавонед истодаед ё роҳ равед. Агар шумо хоҳед, ки тобистонро паси сар кунед, пас мавқеи чапро интихоб кунед, зонуҳоятонро кӯтоҳ кунед. Шумо метавонед хушсифатро дар давоми муборизаи пасттар сарф кунед. Роҳ надодан ба пӯст, бо ангуштони ҳам ду тараф дар самти маркази қафаси бадан дар самтҳои гуногун ба амал меояд. Чунин рафторҳо метавонанд раванди таваллудро пешгӯӣ кунанд. Дурӯғ беҳтарин дар вақти бо нафасгирӣ анҷом дода мешавад, аммо шумо метавонед ба худ такрор кунед: "Ман ором ҳастам. Ман ҳама чизеро, ки ба ман мерасад, назорат мекунам. Ман метарсам. Ман ба кӯдакам таваллуд мекунам, то таваллуд шавам ». Чунин тренинги автоматӣ барои осебпазирӣ аз ташвиш ва осон кардани ҷараёни таваллуд кӯмак мекунад.
Бо мақсади паст кардани дард дар давоми ҷанг, шумо метавонед маслиҳати худпешбариро иҷро кунед. Аз пеш, зарур аст, ки дар нуқтаҳои наздикии болоии болоии ҷанубӣ ва дар пушт ба нуқтаҳои кунҷҳои берунии ромбом ломбард пахш намоед. Нишон додани нуқтаҳои зикргардидаро дар қабати поёнӣ иҷро кардан мумкин аст. Вақте ки пахш кунед, фишори ночизи ангушти худро истифода баред. Барои миқёси масолеҳи нуқтаҳо аз паси он, ҷойгиршавии фишорҳо дар зери кунҷи ломбард.
Тафтиши давомнокии меҳнатро риоя кунед. Дар охири ҳар як Бут, ба ҳадди аққали бадан ҷойгир кунед - кӯшиш кунед, ки истироҳат кунед. Пас аз анҷоми ҷанг, ба худ гӯед, ки бачадонатон каме дертар кушодааст, ва дере нагузашта кӯдакатон таваллуд мешавад, шумо фақат каме интизорӣ доред.
Агар шумо дардманд бошед, беморӣ ва шумо наздикии ақлро гум кардаед, ба духтур муроҷиат кунед. Дар чунин мавридҳо духтурон метавонанд ба модарон дар меҳнат кӯмак расонанд ва баъдан ба узвҳои фалаҷ майл кунанд. Аммо дар хотир доред, ки ҳама гуна доруҳо ба зане, ки дар давраи таваллуд таваллуд шудааст, таъсири манфӣ мерасонад. Кўдак метавонад дар њолати депрессия бо маводи мухаддир таваллуд шавад, ва ин таљйирёбї ба дунёи атрофаш хеле душвор аст.
Дар марҳилаи аввали меҳнат, бо сабаби тағйироти пурқувват дар оҳанги системаи органикии асабонӣ, инчунин бо сабаби кушодани сервитус, бисёри занҳо қашшоқӣ мекунанд. Агар дар айни замон шумо фишор надоред, дарди меъда набошед, чашмҳояшон пеш аз он ки чашмони шуморо бичашед, пас ин хеле падидаи табии аст. Довталабон асосан ягона мебошанд ва ба дахолати тиббӣ ниёз надоранд. Пас аз он ки қайди даҳон, бо даҳон обро дағалӣ кунед ва як бор ё ду бор бигиред, вале бисёр об нӯшед, то ки ба ҳамлаҳои нав ноил нагардед.
Бо итмоми давраи аввали меҳнат, шумо ба ҷои зодрӯз интиқол хоҳед кард. Дар давраи дуюми меҳнат дар зане, ки дар он иштирок мекунад, кӯшиш мекунад. Кӯшишҳо бояд мустақилона идора карда шаванд. Самаранокии кӯшишҳо аз тарафи духтур-гинеколог ва як они таваллуд. Самаранокии кӯшишҳо вобаста ба дурустии мавқеъи шумо ва вобаста ба он, ки оё дуруст истифода кардаед, вобаста аст.
Вақте ки шумо дар ҷадвали таваллуд ба назди яҳудиён меафтед, бояд дубора баландтар шавад, пойҳо бояд дар сари суфра истодагарӣ кунанд, дастҳояшонро бо дасти чапи мушакҳо мепӯшонанд. Сирри чуқурро гиред, нафас кашед, даҳонатро маҳкам кунед, қавӣ кунед. Баъди анҷоми кӯшиш, шумо бояд истироҳат кунед, сулҳ кунед. Ҳар бор, кӯшишҳо қавитар ва қавӣанд. Саъю кӯшиши аз ҳама пурқувват аст, вақте ки сарвари кӯдак ба воситаи либос мегузарад. Ҳамин ки сари сари кӯдак дар фосилаи таваллуд таваллуд шудааст, таваллуди ӯ метавонад кӯмак кунад, ки ин фаолро аз рентген ҳимоя мекунад. Пеш аз ҳама тавсияҳои духтур ва ѐрии тиббиро риоя кунед. Фаромӯш накунед, ки сари кӯдаки беруна берун аз варақ берун аст, барои ҳамин, шумо бояд ҳангоми рефлексия ҳангоми таваллуд дар бораи он шубҳа дошта бошед. Барои нигоҳ доштани рефлексия, истироҳат кардан ва аз даҳони нафас рафтан, бе нафас кашидан.
Мо ба шумо таваллуд нури таваллуд!