Бисёр чунин сабабҳо мавҷуданд: мағбуриҳо - заҳролудшавӣ дар занони ҳомила, қабз, саратон ва заиф, дандоншавӣ. Сипас, зан ранҷу азоб ва аз ҳад зиёд эҳсос мекунад. Дар акси ҳол, дар якҷоягӣ бо ҳомиладорӣ дар ҳаёти зан, ин мушкилот ба назар мерасад, ки абр аз он ки интизори интихоби кӯдак мегардад. Вале, ҳама ҳамон, мушкилоти аз ҳама ногувор, мушкили ва душвор аст қабз аст, бинобар ин, биёед дар бораи тарзи либосшавӣ ҳангоми ҳомиладорӣ сӯҳбат кунем.
Бо дарназардошти он, ки дар давраи ҳомиладорӣ зан занро аз тамоми хотиронаш тағйир медиҳад ва тағйироти функсияҳои меъда вуҷуд дорад, қабзшавии он оғоз меёбад. Бисёре аз модарони оянда кӯшиш мекунанд, ки бо ин норасоии ҳомиладории худ мубориза баранд. Мо бояд фаромӯш накунем, ки бо ҳалли мушкилоти он ба маблағи на он қадар зарур аст, бинобар ин, тоза кардани чӯҷаи вазнин дар бадан метавонад бад бошад. Ҳамаи вайронкуниҳо дар баданҳои зани ҳомила ба вай ва ба кӯдак баробаранд. Ба духтур рафтан ва дар бораи доруҳое, ки барои гирифтани доруворӣ иҷозат медиҳанд, фаҳмед, чунки худтанатсия метавонад боиси оқибатҳои нохуш ва мушкилоти нохоста гардад.
Чаро шикофе пайдо мешавад? Ин беморӣ ғалат аст, ки дар кори рӯда, ки аксар вақт бистарро барои ду рӯз боз мекунад. Албатта, дар одамони гуногун, сохтори организм ва баъзе бемориҳо метавонанд худашон фарқ кунанд. Барои муайян кардани он, ки оё шумо дар ҳақиқат ба қабз шурӯъ мешудед, шумо бояд ба намуд ва миқдори табақҳо диққат диҳед, шумо фавран фаҳмед. Мумкин аст эҳсоси нобаробарии равандҳо вуҷуд дошта бошад ва онро идома додан ғайриимкон аст. Ду намуди парокандагии кафедра вуҷуд дорад: доимо ва шадидан. Тасдиқшавии музмин аз сабаби таъсири номатлуби омилҳои атроф дар як зина ба миён меояд ва муддати тӯлонӣ давом мекунад. Аммо дар ин маврид зарур аст, ки ба духтур муроҷиат намуда, қоидаҳои доруворӣ гиранд. Намуди шадид аз сабаби сабабҳои гуногун, ки метавонад фишор, тағирёбии иқлим, тағирёбии менюи хӯрокворӣ ва ғайриимконият барои боздид аз ҳуҷайраи занонро дар бар гирад. Ин бадбахтиҳо муваққатӣ буда метавонанд, агар шумо ба тарзи ҳаёти худ аҳамият диҳед. Ба саломатӣ ё саломатии фарзандатон таваккал накунед, чунки дар давраи ҳомиладории ҷисмонӣ, ки барои шумо ва кӯдакатон кор мекунад, нигоҳ доред. Агар ногаҳон шумо огоҳӣ доред, ки ҳисси вазнинии меъда, шиддатнокии доимӣ, дар натиҷа нопадидшавии нопокии шифобахши шифобахши он, шумо метавонед фикр кунед, ки шумо қабзшавии музминро сар кардед.
Якчанд омилҳое мавҷуданд, ки ба фаъолияти мӯътадили меъда ва меъда таъсир мерасонанд: унсури progesterone, ки барои давраи муқаррарии ҳомиладорӣ лозим аст, аммо он аз мушакҳои организмҳо, аз он ҷумла ба меъдаҳои резинӣ, ниҳоят ғубур хеле заиф мегардад, ки ба энергияи муқаррарӣ халал мерасонад миқдори ғизо. Гирифтани ҳассосияти меъдаҳои меъда ба амалисозии мухталифи мухталиф хеле кам карда шудааст, ҷисм ба ин васила бо мақсади баланд бардоштани афзоиши оҳанги гардон. Омили дигар ин бачадон аст, ки дар ҳаҷми зиёд меафзояд, ки фишори равониро дар алоқамандии зичии он халалдор месозад. Агар шумо бемориҳои меъда дошта бошед, ё доруҳое, ки оҳан доранд, ин чизҳо метавонанд катализаторҳои қабзиро гардонанд.
Дар ҳолати шикамшавӣ чӣ кор кардан мумкин аст ва ҳангоми қабзи ҳомиладории шумо чӣ гуна муносибат мекунед? Барои оғоз намудани он, мо тавсия медиҳем, ки шумо парҳези худро тағйир диҳед ва парҳези "мулоим", ки дорои унсурҳои муфид барои мутобиқати меҳнати меъда ва меъда мебошад, гузаред. Ғизои хубро дар қисмҳои хурд беҳтар кунед, вале аксар вақт, меъдаи худро зиёд накунед, чунки ин иншооти иловагӣ метавонад қабзшавии худро зиёдтар кунад. Сабзавот ва меваҳои тару тозаро бихӯред, ғизоеро, ки ба газҳо меорад, аз даст надиҳед, чунки газҳо танҳо ба холӣ кардани меъда душвор аст. Шумо метавонед оби ҷӯшонро аз меваҳои хушк резед ва ин шўр барои хӯрок истифода баред, он корро ба меъдаҳо устувор месозад. Номи сафед бо равған биринҷро иваз кунед, он маҳсули парҳезӣ ҳисобида мешавад, бинобар ин, фаъолияти фалаҷ беҳтар мегардад. Аксар вақт равғани растаниро дар ғизо истифода мебаранд, ки онҳо аз маҳлулҳои коснӣ, ки дар ғадуд ва меъда меистанд, кӯмак мекунанд. Ғайр аз ин, мо ба шумо маслиҳат медиҳем, ки маҳсулоти хӯроквори ширинро бихӯрем, онҳо боғи меъда ва меъда дар ҳолати устувор нигоҳ дошта мешаванд ва ба хориҷшавии заҳролуд мусоидат мекунанд. Ва, албатта, нӯшидан бештар нӯшокӣ. Зарур аст, ки нӯшокиҳои карбондорро фаромӯш накунанд, барои истифодаи оби маъданӣ ё афшураи табиӣ муфидтар аст (ройгон аз оксидҳо). Аз ҳама гуна доруҳои эҳтимолӣ, мо тавсия медиҳем, ки ангиштро фаъол созем, он ба хӯрокхӯрӣ кӯмак мекунад ва ҳамаи моддаҳои зарароварро низ медиҳад, инчунин дар дорухонаҳо шумо метавонед ҷамъоварии гиёҳҳоро аз қабзи, ки бояд бо оби ҷӯшон рехтед, тавзеҳ диҳед.
Барои он, ки ҳамаи кӯшишҳои шумо муваффақ нашавад, дар ҳолате, ки шумо бояд ба духтур муроҷиат кунед. Шумо бояд ба духтур чӣ бигӯед, ки чӣ гуна ва чӣ қадар вақт шумо мехӯред, чӣ гуна шумо бемориҳои меъда ва вазнинӣ доред, мӯҳлати наздики қабзро, ки ба саволҳои мутахассис барои интихоби самараноки муолиҷа ҷавоб медиҳад, бифаҳмед. Пас аз анҷом додани ҳамаи санҷишҳои зарурӣ, мутахассис метавонад шуморо табобат диҳад, ки бояд ҳатман ба машқҳои махсус барои занони ҳомила, инчунин маҷмӯи ғизо барои беҳбуд бахшидани амалиётҳои меъда мусоидат намояд. Дар баъзе ҳолатҳои ҷиддӣ, шумо як пилта таъин карда метавонед. Бо вуҷуди ин, ин доруҳо наметавонанд истифода нашаванд, зеро ин дар ояндаи кӯдак метавонад ба шумо таъсир расонад.
Кӯшиш кунед, ки ташвиш надиҳед ва аз сабаби мушкилоте, Системаи асаб бо зани ҳомиладор дар ин давра хеле заиф аст, бинобар ин ҳамаи эҳсосоти шумо мустақиман ба кӯдакон инъикос меёбад. Метавонед дӯкони оромона орад, аммо ин пеш аз ҳама зарур аст, ки имконияти истифодаи ин ширро аз ҷониби занони ҳомила дошта бошед.
Ба худатон ва кӯдакони худ нигоҳубин кунед, амалҳои нописандро вайрон накунед, ки метавонад ба шумо зарар расонад ва асабониятро ба шумо расонад, инчунин ба сангҳои даруни шумо таъсир мерасонад.