Вай метавонад ба шумо биёяд, ки хонаро тоза кунед, шустани он, тамоми хӯрокҳоро ҷобаҷо кунед ва кликро пахш кунед. Дар худи он, мумкин аст, на он қадар бад бошад, аммо ӯ ҳамеша бо шумо аз шумо норозӣ аст: дар фикри он ки ҳама корро анҷом диҳед ва дар маҷмӯъ, шумо хуб нестед. Ва чӣ тавр бо он мубориза бурдани?
Агар шумо интихоб кунед, ки аз лошаи волидайн дур шудаед, каме фишурда ва чандин бор бо хешу ақрабо бо наздикӣ сӯҳбат карда истодаед, пас шумо бо чунин ҳолатҳо душворӣ мекашед. Эҳтимоли, модараш ба интихоби писари худ эътимод мебахшад ва хурсанд аст, ки шумо ӯро дӯст медоред. Ин модарам комил аст!
Агар шумо ин қадар хушнуд нестед, пеш аз ҳама кӯшиш кунед, ки фаҳманд, ки чаро модари шавҳаратон ба ҳаёти шумо пурра таъсир мерасонад. Шояд вай танҳо зане аз хушдомане, ки эҳсос мекунад, эҳсос мекунад.
Сабаби ин рафтор метавонад якчандчанд бошад, вале муҳимтараш ин аст, ки ӯ ба шумо чизи аз ҳама гаронбаҳоеро дар ҳаёти худ додааст. Албатта, ӯ бо хунрезӣ хунрезӣ карда наметавонад. Ва агар шумо аллакай фарзанд дошта бошед, шумо бояд инро фаҳмед.
Шояд модараш барои ҳама чиз барои кӯдакаш кор мекард: ӯ пухта, шуста, шустушӯй, хӯрокхӯрӣ харид мекард ... Барои ҳамин, бо волидон бо сабабҳои гуногун рӯ ба рӯ мешаванд. Ва модарам бештар ба писараш ғамхорӣ мекунад, аз ӯ хеле нороҳат мешавад, баъзан ҳатто бе розигии худ қодир нест. Ҳамаи ин аз он зиёдтар аст, ки зан як писарашро баровардааст. Набудани таваҷҷӯҳи мардон, ӯ барои нигоҳубини кӯдак ҷуброн карда шуд. Ва ҳоло вай онро гирифтааст.
Аммо чӣ тавр ӯ бо фарзандаш ба касе такя карда метавонад?
Танҳо табиӣ аст, ки бо ин муносибат ба фарзанди худ, модаратон ба шумо имтиҳони вазнин, як намуди санҷиши ҳуқуқи занро медиҳад, зеро акнун шумо бояд кори худро иҷро кунед. Розӣ шавед, шумо имконияти бештар надоред, ки ба арзёбии қаноатбахш ноил шавед, чунки модаратон дар муқоиса бо шумо, бо вуҷуди он ки hostess бетаҷриба бо шумо муқоиса мекунад. Ва барои ҳар як сегмент (як қабати тунуки чанг ё бепарвоӣ бо ҷовидонии баракати худ) шумо метавонед ҷуфти shlopotat. Модараш ба беҳтарин намоишаш барои нишон додани шахсе, ки дар оғӯши хона аст, кӯшиш мекунад. Агар шумо бо волидони худ зиндагӣ кунед, роҳбарият беҳтар аст, ки дар ҷои корӣ - ин хонаест, ки дигар аст. Худро ба он бовар кунонед, ки ӯ чизҳои худро суст мекунад, ба шумо намегузорад, ки ба тиреза ва пардаҳоятонро ба бичашед.
Оё шумо не? Он гоҳ бо қарори хонаи шавҳараш қарор қабул кунед. Бо вуҷуди ин, ҳатто агар шумо алоҳида зиндагӣ кунед, ба таҳрик додани модарам дар дохили хона душвор аст, аммо шумо набояд ӯро дар муддати соати худ дидед.
Аммо новобаста аз он, ки модари шумо рафтор мекардед, шумо наметавонед бо ӯ ба таври ошкоро мубоҳиса кунед! Фаромӯш накунед: вай модари дӯстдоштаи шумо аст.
Барои дарёфти забони якҷоя бо модаратон, шумо бояд ду чизро нишон диҳед: ӯ ба ӯ қадр ва эҳтиром мегузорад. Бигзор модаратон дар ҳаёти ҳаррӯзаатон муаллими пуртаҷрибаи шумо бошад. Аз ӯ хоҳиш кунед, ки ба шумо чӣ гуна пиёлаҳо, пазироӣ, батареяҳои рангоранг, ҳатто агар шумо инро хуб ҳис кунед.
Кӯмаки ӯро рад накунед. Баръакс, ӯ худаш дар як тиҷорати муштарак машғул аст - якҷоя хариди, ба косибӣ, гулпора кӯч кунед.
Ӯро бисёр вақт занг занед, на дар бораи рӯзи ҷашни шафқат фаромӯш накунед ва ҳатто ба сабаби сабабҳои нокифоягии тӯҳфаҳо бахшед.
Кӯшиш кунед, ки модаратонро ба тарафи худ бо назардошти "мо чизеро медонем, ки мо медонем" ».
Бо ӯ дар бораи ҳама гуна саволҳо машварат кунед: дар куҷо барои харидани озуқа арзонтар аст, ки хокаи он беҳтар аст, ки шустани, чӣ қадар шакарро ба роҳбандӣ кунад. Ва дар ёд доред, ки дар оянда, шумо низ барои касе, ки модараш ё модарам аст, хоҳед шуд. Аз ин рӯ, бо модарам ҳеҷ гоҳ бо баҳонае натарсед.