Акнун, вобаста ба глобализатсиякунонии умумӣ, як зане, ки соҳиби кофӣ мебошад, ки намехоҳад, ки ягон "нишондиҳандаи мард" набошад, ба аввал пеш меравад. Вай худаш медонад, ки чӣ гуна ба баландтаринҳои баланд расидани ӯ ва ӯ низ бояд назди марде бошад, ки ин нишондиҳандаи муваффақияти ӯ хоҳад буд. Розӣ шавед, ки чунин шахсеро пайдо кунед, ки дар рахти хоби худ дӯстони худро ба осонӣ пок кунанд. Бинобар ин, шумораи зиёди бизнес, ки дар хонаҳо ва мушкилоти моддии занҳо ғамхорӣ намекунанд, ягонаанд. Онҳо аксар вақт надоранд, ки нафақахӯрӣ, мунтазам озод бошанд, омода бошанд, ки бо сарварони онҳо муносибатҳои ошиқона ба сар баранд. Чунин занон аксар вақт худашон худро дар муносибатҳои худ истифода мебаранд.
Чун таҷриба нишон медиҳад, занони заиф аксар вақт аз танҳоӣ азоб мекашанд. Нишондиҳандаи ташаббуси занон дар муносибат ба бегонакунӣ, хунуккунӣ (он дар бораи ҷинс нест, балки дар бораи доимӣ, дар бораи ташаббуси ташаббус дар муносибат) оварда мерасонад. Дар мардон, ҳамин тавр, дӯкони ҳайвонот аз қаноатмандӣ боқӣ мемонад. Ҳамин тавр ҷинсии мустаҳкам ташкил карда мешавад, ки он физиологи онҳоро барои ҷустуҷӯ кардан, ба даст овардани қаламраваш зарур аст. Ҳақиқат дар он аст, ки домангирҳо вуҷуд доранд. Қасамхӯрии қадимӣ ва ё дарозмуддате, ки ба ҷангал меорад, боиси аз даст додани баъзеи онҳо мегардад, дигарон ба дигарон мепарваранд. Дар ин ҷо, чунон ки дар ҳама чиз, шумо лозим аст, ки дар ин ҳолат таваққуф намоем, маънои тиллоро пайдо кунед. Он ҳамчунин рӯй медиҳад, ки вақте ки ҳадаф ба даст овардан мумкин аст, қадаҳ афтод, ҳеҷ кас «боз ҳам» ғолиб нахоҳад шуд - манфиат дар ҷое нест. Ҳоло дар он ҷо ба мардон мувофиқ аст. Танҳо дар ин маврид, ташаббуси занон метавонад дар рушди минбаъдаи муносибатҳо фоидаи бебаҳо бошад. Гарчанде ки ин ҳам як масъалаи баҳсталаб аст, зеро баъзе аз ғолибон раванди худро аз натиҷаи ниҳоят муҳимтар медонанд. Дар ин ҷо, нишон, ташаббус нишон надиҳед, ҳама чиз пешгӯинашаванда аст. Гарчанде, ки барои зан ягон амал имконнопазир аст. Ҳамаи ин ба шахс вобаста аст. Дар муносибатҳои байниҳизбӣ, ташаббус метавонад чуноне, ки аз ҷониби "чӯб" қабул шудааст ва ҳама рад кард.
Эҳтимол, мо бояд тавсифи ташаббуси занонро дар муносибатҳои ҷинсӣ дида бароем.
Инҷо низ, ақидаҳо ба таври қатъӣ тақсим мешаванд. Яке аз мардҳо аз он аст, ки зане, ки дар бистар нақши роҳбариро мегирад, хеле тааҷҷубовар аст. Чунон ки аз ҷониби ҷинсҳои зикршуда асосан зикр шудаанд, мардон ҳастанд, ки дар ҳаёти ҳаррӯза роҳбарон ҳастанд, ё фақат аз рӯи хашми худ, барои ҳама чиз ва ҳар касро идора мекунанд. Дар фазои осуда, онҳо мехоҳанд танҳо истироҳат кунанд ва вазъияти худро тағйир диҳанд, то ки дар тарафи дигар "barricades" монанд. Ташаббуси занон дар ин ҳолат эҳтиёткорона ва ҳатто имконпазир аст.
Намуди дигари мардоне, ки ба зани зебо дар бистар бо таври қатъӣ алоқаманданд, ё тамоман аз ташаббуси ташаббусро рад мекунанд ё иҷозат медиҳанд, ки танҳо бо хоҳиши пештара возеҳ ё дар вояи микроскопӣ ифода карда шавад. Агар тобутҳои шарикон мувофиқ бошанд, онҳо аз ин ҳолат қаноатманданд, ва ҳеҷ саволе нест. Масъалаҳо сар мешаванд, ки дар он мард мардикор аст, ки барои озодкунӣ намоиш диҳад, ва зан баръакс хеле фаъол аст ва дар ҳама гуна шаклҳояш мувофиқат намекунад. Чунин ҷуфтҳо ҳасад намеоранд, шумо маслиҳатҳои умумиро пешниҳод карда наметавонед. Ҳама танҳо як ду нафаре, ки душворӣ доранд, ҳал мекунанд.
Ҳамин тариқ, ҷамъи ҳамаи болотарҳо нишон дода шудааст, ки равшании баёноти ташаббуси занон дар муносибатҳо аз ду ҷиҳат иборат аст. Ҳамаи ин ба пайдо кардани ҷои дуруст барои истифодаи ин фаъолият ва малакаҳо вобаста аст, ки дар он шумо қувваи худро маҳдуд мекунед. Боз, ҳунармандони занон. Хуб, дар куҷо мо бе онҳо ҳастем!