Ҷабборҳои гуногун
Якум, барои фаҳмидани аҳамияти ин хаёл, бояд кӯшиш кунем, ки ҳамаи тафсилоти онро дар ёд дошта бошад. Ин на танҳо барои гирифтани иттилооти умумӣ, балки барои дарёфти кадом чорабиниҳо омода аст.
Қабристон дар об
Аммо аҷибаш он метавонад садо диҳад, аммо барои дидани қабристон дар зери об яке аз роҳнамоии мустақим барои оғози таъмири хона аст. Болотар аз об ва гулпӯшон нишон медиҳанд, ки хонаи шумо ба зудӣ ба поён мерасад ва таъмирҳои косметикӣ мумкин нест. Дар хонаи шумо бодиққатона тафтиш кунед ва шумо боварӣ доред, ки хонаи истиқоматӣ бояд як қубури ивазкуниро талаб намояд ё ин ки чунин чизе бошад. Пас, ин гуна хобро рад накунед ва барои беҳтар кардани он дар хонае,
Агар шумо хобед, ки шумо ба қабристон дар роҳҳои эфирӣ ва торикӣ меравед, ин аломати марги фавтида нест. Чунин хаёл маънои онро дорад, ки дар муносибати наздик бо касе, ки бӯҳронро фаро гирифтааст, ба шумо лозим меояд, ки дили худро ба таври дилхоҳ бифаҳмед, то ки пурра озод нашавед.
Қабристонҳои кӯдакон
Кӯшиш кунед, ки ҳиссиёти шумо дар хоб ҳис кунед. Шодмонӣ - маънои онро дорад, ки муносибати оиларо беҳтар ва беҳтар мегардонад. Ба ғаму ғуссаи талафот ҳис кунед - кӯшиш кунед, ки ба кӯдакон диққати бештар диҳед. Шояд шумо рафтор ва беэътимодии шуморо бо кӯдакон ба миён меорад.
Хабари сол ва ҳатто болаззат, инчунин, ҳамчун як номуайяни бад ҳисоб карда намешавад. Бисёртар он метавонад рӯй диҳад, ки шумо ба ҷароҳати ноболиғ гирифторед, вале шумо метавонед дар вақти табобат муроҷиат кунед. Аммо эҳтимоли зиёд - шумо пешбурди тиҷоратро қабул хоҳед кард, баъд аз он, ки лоиҳаи нав ба даст меояд.
Агар шумо дар бораи қабристон ва ҷасади дар зимистон хобед - боварӣ ҳосил кунед, ки ба саломатии худ диққат диҳед. Шояд шумо ҳатто дарк накардаед, ки чӣ гуна ҷидду ҷаҳди он санг аст. Ва агар ҷасади дар тобистон ё баҳор сурат мегирад, пас ин аломати хурсандист. Ба зан, ӯ ваъда медиҳад, ки ҳомиладорӣ ва агар шумо аллакай ҳомиладор ҳастед, таваллуд зуд ва зудтар мегузарад.
Қабристон ва қабрҳо
- Ба он ҷой равед ва бингаред, ки ба қабрҳои ғарқшуда - ба корҳои хонаҳои хурд, монанди тозакунии умумӣ ё таъмирҳои хурд.
- Унсурҳои кристаллӣ маънои онро дорад, ки он вақт барои шумо як муколама бо хешовандон муҳайё аст. Шояд шумо бисёр вақт сӯҳбатҳои ношоямро аз даст надодаед, аммо шумо бояд тамоми аҳли оиларо ҷамъ кунед ва ниҳоят дар бораи муносибати худ пайдо кунед.
- Агар дар хоб бошад, хонаи истиқоматии шахсӣ дар он аст, - шумо ба наздикӣ моликияти амволи худ ба даст меоред. Ҳатто агар шумо чунин имконияти молиявӣ надошта бошед, дере нагузашта он бо як тарафи тамоман ноаён пешниҳод мешавад.
- Ҷамъоварии шириниҳо дар гӯрҳо нишон медиҳад, ки шукронаи шумо дар тарафи шумо хоҳад буд. Боварӣ ҳосил кунед, ки хариди лотереяро харид кунед ё дасти худро дар қаллобӣ санҷед. Эҳтимоли афзоиши мукофот ё музди меҳнат баланд аст.
- Дар хоб дар қабристон ва ҷамъоварии тангаҳо маънои онро дорад, ки шумо мушкилоти молиявӣ доред. Бинобар ин, қаноатбахштар зиндагӣ кунед.
- Агар шумо танҳо бе ягон ҳадаф мушаххас бошед, пас лозим аст, ки ба зудӣ кори худро ва корҳои хонаатонро ба тартиб диҳед.
- Барои дар ибтидо дар қабристон хондани он, он рӯй медиҳад, дар ҳама ҳолат бад нест. Ҳамин тариқ, ақидаи суботи шумо аз ҳама нолозима тоза карда шудааст. Кӯшиш кунед, ки ҳамаи эҳсосоти соларо барои ҷойгир кардани ҷойҳои нав гузоред. Ба ман бовар кун, ки онҳо дарозтар аз ҳаёти худ мепурсанд. Вақте ки шумо ба наздикон шинос шуданро давом медиҳед, одами нав пурра ҳаёти худро ба даст меорад. Нагузоред, ки барои қонеъ кардани қадамҳои нав қадамҳои нав диҳед, зеро дар ояндаи наздик, чунин шиносҳо ба муносибатҳои қавӣ ва устувор табдил меёбанд.