Аммо ин эҳсосот бефоида аст, оё имконпазир аст, ки онро ба хубӣ табдил диҳед, ки чӣ гуна хароб кардани ҳашамати сафед аст? Аммо дар аксари мавридҳо эҳсосоти ҳасад ба рӯйи қурбонии чунин хислат навишта шудааст.
Ҳавас , оё он сафед ё сиёҳ аст - як намуди заҳри психологӣ, дар витамини хурд - як доруе, ки барои рушди шахсӣ ҳавасманд мекунад. Агар он қавӣ бошад, он ҷисм ва баданро нест мекунад. Беҳтар аст донистани он, ки одамоне, ки ин ҳисси ҳасадро ба рӯи онҳо менависанд, аксар вақт аз бемориҳои ҷигар, захми бепарво, гипертоникӣ ва заъиф будани изолятсия азоб мекашанд.
Мувофиқи психологҳо ҳисси харобиовар, ки рушди шахсиятро пешгирӣ мекунад ва ба дастовардҳои нав иҷозат намедиҳад. Барои қатъ кардани ҳасад, шумо бояд худро беҳтар кунед. Бинобар ин, агар шумо худатон фикр кунед, ки шумо ин ҳисро ҳис мекардагӣ кардаед, сабабро фаҳмед.
Шинос шавед, ки шумо ҳасад ҳастед. Аммо дар он ҷо нест. Мақсадҳои мусбиро интихоб кунед ва барои муваффақ шудан ба онҳо кӯшиш кунед. Ҳеҷ гоҳ ҳасад ба худфиребӣ барои худаш такя накунад.
Шакли асосӣ - амал!
Ба муваффақияти дигарон муваффақ нашавед. Қатъи тамошобинро чӣ гуна "касе бениҳоят хушбахт аст". Набудани садама ва рашк ба худ. Таҳлили сабабҳои рафтори худ. Дар бораи он чизҳое, ки шумо доред ва он чиро, ки дар асл амал мекунед, дида мебароед.
Ҳайати бардурӯғ ба рушд меорад, вақте ки эътирофи муваффақияти каси дигар боиси ҳавасмандии фаъолияти эҷодӣ ва талош барои рақобат мегардад, шаҳодат медиҳад. Он одатан дар сатҳи ҳассос пайдо мешавад.
Ҳавасмандкунӣ худашро дар бораи манфии манфӣ надидааст. Он аз хоҳиши шахсе, ки аз чизи беҳтаре бархурдор аст. Ҳайати бардурӯғ одатан вақте ҳис мекунад, ки ягон каси дигар нодуруст нест, вале танҳо мехоҳанд, ки ҳамон чизҳое, ки ӯ дорад (мошин, дагча, муваффақият) дошта бошад. Аммо ин на дар шакли сафед, балки як чизи омехтаест, ки ба марҳамат ва шукргузорӣ барои комёбиҳо ва дастовардҳои мардуми дигар марбут аст.
Ҳайати бардурӯғ метавонад чун эътирофи муваффақияти шахси дигар «бо ғурур» -и ҳисси каме барои дастовардҳои худ муайян карда шавад. Муносибати чунин ҳасад ин аст, ки он рӯҳи рақобат ва рақобати солимро ғизо медиҳад.
Ман боварӣ дорам , ки чунин консепсия ҳама вақт вуҷуд надорад, зеро ҳасад бо эҳсосоти манфӣ ва эҳсосоти вобаста ба худаш ё ба ҳасади ҳасад алоқаманд аст. Он метавонад бо роҳи мусбӣ дида шавад. Одатан одатан ҳасади акработ ном дорад, ман тавре, ки хурсандӣ меорам. Вақте ки шахс аз қобилият, хислат ва дастовардҳои дигар ба даст овардааст, Аммо ин кор бо ҳасад нест.
Ҳавасмандгардонии мукаммали ихтиёрии эҳтиром, ки бе номуайян нишон медиҳад, "нависандаи Фаронса Антуан де Лобло. Ӯ боварӣ дошт, ки ҳасад аз як шахси нобино нобуд мекунад.
Ҳасад хиҷолат, ки дар эътирофи муваффақиятҳои дигарон ифода ёфтааст, метавонад барои ғалабаҳои эҷодӣ, татбиқи дастовардҳо ва худидоракунӣ ҳавасманд бошад. Мо ба таври мӯътадил ҳаллу фасл карда, ба камбудиҳои худ ва камбудиҳо рӯ намеоварем.
Ҳавас метавонад барои як сабабҳои оддӣ бефоида бошад. Ҳавас, ҳама (ва сафед дар ин ҷо истисно нест) ба рафтори худфиребии рафтор ишора мекунад. Ҳадафи асосии қуввае, ки дар сенарияи ҳаёт шудан ба даст меояд, аксар вақт ба вайроншавии рӯҳӣ меорад, ҳатто вақте ки ҳадаф ва муваффақияти ҳаёт ба даст оварда мешавад. Азбаски ба ҷои хурсандӣ ва ғамхорӣ чизи нави ҳасад пайдо мешавад, ва ҷаҳони ботин боқӣ мемонад.
Дар байни ҳасади сиёҳ ва сафед
Ба даст овардани ҳисси бардурӯғ ва созандагӣ, мо ба одамони ғамангези сиёҳ табдил меёбем. Баъд аз ҳама, касе аз ҳама дарозтар, шодравон, зебо хоҳад буд. Ҳисси сиёҳ намехоҳад, ки таҷовузро нишон диҳад.
Ҳар ҳасад ба шахсе, ки онро таҷассум мекунад , зарар меорад. Дар айни замон шахсе, ки аз ҷониби дигарон муносибати худро сар мекунад, вай барномаи худро вайрон мекунад. Аммо дар ҳоли ин гуна ҳасад будан офарида шудааст, он барои таҳия ва такмили минбаъдаи дастовардҳо мусоидат мекунад.
То он даме, ки шумо худро ба манфиати худ сарфи назар мекунед, паст кардани худфиребии худ: "Вай ба ин муваффақият расид ва ман надорам, ва ҳеҷ гоҳ нахоҳад буд". Сипас, муваффақияти шахси дигаре, ки шумо ғолиби худро мешиносед, ва шумо саргарми он, ки аз шумо гузаштед, ғазаб мекунед.
Ҳавс - эҳсоси харобиовар, бо садафзор, бо худ норозигӣ, иззату эҳтироми онҳо нисбат ба дигарон. Он метавонад барои хуб бошад. Шахсе, ки ин эҳсосро ҳис мекунад, бо худаш, бо "ман" мувофиқат намекунад. Вай дар як ҷой мемонад ва минбаъд инкишоф намеёбад. Бо вуҷуди ин, агар шумо ҳасад бошед, ин як воҳимаест, ки шумо дар бораи он чизе, ки шумо дар ҳаёт ҳастед, инъикос мекунед ва дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо метавонед онро ба даст оред.