Мо бо ҳама фикр мекунем, ки муҳаббат ягона чизест, ки метавонад муҳим бошад. Аммо чӣ гуна ба муҳаббат аз ҳамроҳшавӣ фарқ кунед?
Як нависандаи маъруф тасвир мекунад, ки қариб ҳама одамон дар бораи муҳаббати ошиқона фикр мекунанд: «Муҳаббат - аз тамошои ношиносе, ки аз ҳеҷ чизи дигар намеояд, ба шумо ҳамчун сурх бармегардад». Агар шумо ин ҳиссиёт дошта бошед, шумо хоҳед буд ки дар ин бора ба ман гуфтаанд, ки дар ин бора чӣ назаре доред, ки дар ин бора чӣ назар доред? -ум ва хона ба подшоҳ - тахти ӯ Вай ҳамеша ногаҳон фаро расад, ва шумо наметавонед чизе кор дар бораи он аст, бояд ба одам нест »...
Бо вуҷуди ин, ин муҳаббат нест! Муҳаббати ҳақиқӣ ин хел нест. Замима дар ҳақиқат ба таври ногаҳонӣ пайдо мешавад, ва шумо дар ин бора ягон чизро карда наметавонед. Бо вуҷуди ин, муҳаббати ҳақиқӣ муҳаббати фидокорона ва содиқ аст. Ӯ ба ин нигоҳ дорад. Шумо шояд фикр кунед, ки чаро шумо бояд фарқияти байни муҳаббат ва меҳру муҳаббатро фаҳмед. Сабаб ин аст: донистани тафовутҳо шуморо аз хатогиҳои имконпазир наҷот медиҳад. Миллионҳо миллионҳо бо чашмони сӯзан ба шӯъбаҳои сабти аснод мераванд ва ба таври қаноатбахш қасд доранд, ки якдигарро барои зиндагии худ нигоҳ доранд. Барои аксари онҳо, издивоҷ дар ҳақиқат ба даст овардани истиқлолият табдил меёбад. Барои дигарон, ӯ ба таври одилона таҳаммулпазир аст. Бо вуҷуди ин, нисфи чунин ҷуфтҳо, издивоҷ ба зарари воқеӣ рӯй медиҳанд. Пас аз муддате, онҳо ба таври ҷиддӣ фаҳмидан мехоҳанд, ки онҳо пурра якдигарро дастгирӣ карда наметавонанд.
Пас чӣ мешавад? Фарқияти он аст, ки баъзе ҳамсарон қарор карданд, ки издивоҷи худро дар муҳаббати ҳақиқӣ бунёд кунанд, ва дигарон - танҳо дар замима, ки табиатан муҳаббатҳои бардурӯғ аст.
Метавонед муҳаббатро аз муҳаббат нишон диҳед?
Дар вақти «тиллоии тиллоӣ», баъзе перспективаҳо ба он бовар карданд, ки онҳо ба вирус ҳамла меварзанд. Бо вуҷуди ин, баъдтар онҳо ба ғамхории бузурги худ, фаҳмиданд, ки хариди онҳо на тиллои рост, балки як минерали оддӣ, ки pyrite ном дорад. Дар берун, pyrite хеле фарбеҳро ба тилло монанд мекунад, аммо он комилан арзон нест. Баъзе вақтҳо "тиллоҳо" ном доранд.
Он аллакай гуфта буд, ки фарқияти байни муҳаббати ҳақиқӣ ва муҳаббат хеле душвор аст. Бо вуҷуди ин, шумо ҳоло даҳ тарзи асосӣеро меомӯзед, ки ба шумо кӯмак мерасонанд, ки ба таври дақиқ муайян карда шаванд: ҳисси шумо садақаи ҳақиқии муҳаббати ҳақиқӣ ё «тилло барои ҳасад» мебошад. Пеш аз он ки мо ба ин саволҳои муҳим назар андозем, мо бояд аз инҳо огоҳ шавем:
1. Тартиби ин «калидҳо» комилан нодуруст аст. Ҳар яке аз онҳо дорои ҳамон маънии дигар аст.
2. Ин меъёрҳо ба таври интихобӣ қабул карда намешаванд. Шумо бояд ба инобат гиред.
Калиди 1: Кадом аломати шумо ба назар мерасад?
Эҳсосот: Агар шумо шубҳанок бошед, эҳтимолан, шумо ба маълумоти физикии шарики шумо бештар таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед. Рақам ва зебои зебо равшан аст, аломатҳои хеле ҷолиб доранд, вале фаромӯш накунед, ки намуди фиребгарона аст. Ин як коғази бастабандӣ аст, ки дар он тӯҳфаҳо баста шудаанд. Ин дар он аст, ки он дар дохили қуттиҳо қарор дорад.
Муҳаббат: Вақте ки муҳаббати шумо воқеист, шумо ба шахсияти шарики худ дар маҷмӯъ таваҷҷӯҳ зоҳир мекунед. Албатта, дар эҳсосоти шумо ҳатман ҳузури физиологии ҷисмонӣ, балки танҳо бо бисёр хислатҳои дигар мавқеъ пайдо мешавад.
Калиди 2: Дар бораи шумо чӣ қадар хусусиятҳои гуногун доред?
Иловагӣ: Қоида, шумораи ин сифатҳо хеле каманд, вале онҳо метавонанд ба шумо таъсири сахт расонанд. Масалан, як мард, масалан, метавонад танҳо бо табассуми оддии ё ҳаяҷон аз дӯстдухтари ӯ девона шавад.
Муҳаббат: Агар шумо ростро дӯст медоштед, ҳама ё аксари хусусиятҳои дигари шахси шумо ҷалб карда мешаванд. Ҳар яки мо дорои хусусиятҳо, ақидаҳо ва ҳукмҳо мебошад. Шумо чанд намуди хислатҳоро ба даст меоред ва чанде аз онҳо ба шумо ҷолибанд? Ин хеле муҳим аст, зеро вақте ки шукргузории аввал ба итмом мерасад, ба шумо лозим меояд, ки манфиатҳои умумӣ дошта бошед.
Калиди 3: Оё шумо дар оғози ин ҳама дар хотир доред?
Attachment: Замима зуд пайдо мешавад. Танҳо муҳаббати ҳақиқӣ танҳо дар назари аввал нест, аммо дар аввал назари муҳаббат метавонад ба миён меояд.
Муҳаббат: Муҳаббати ҳақиқӣ ҳамеша бароя зоҳир мекунад. Дар роҳи дигар ва наметавонанд. Шумо бояд шахсе, ки пеш аз он ки ӯро дар ҳақиқат дӯст медоред, бидонед, ки ин вақт бисёр вақтро мегирад. Дар акси ҳол, ҳеҷ касро касе намедонад.
Калиди 4: Оё манфиати шумо доимӣ аст?
Иловагӣ: Агар шумо баста шуда бошед, таваҷҷӯҳи шумо аз он берун мешавад, сипас боз яктарафа мешавад. Яке аз сабабҳои асосӣ ин аст, ки замимаҳо хеле зуд пайдо мешаванд ва аз ин сабаб решаҳои он чуқур нестанд. Умуман, муносибати шумо на он қадар баланд аст.
Муҳаббат: Агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат дошта бошед, эҳсосоти шумо бештар меҳрубон ва гармтар хоҳад буд, зеро онҳо аз нороҳатиҳои хунукӣ ба ҳисси дилхоҳ тавлид мекунанд. Онҳо бештар доим мешаванд. Муҳаббати ҳақиқӣ сусттар мегардад, аммо решаҳои он чуқур аст.
Калиди 5: Оё ин ҳисси шумо ба шумо таъсири калон мерасонад?
Attachment: Одатан, замима имкон медиҳад, ки таъсири ҳаёти организми шумо ба шумо таъсир расонад. Ҳиссиёти ошиқона комилан аз ҷониби шумо гирифта мешавад, ва шумо дар хобҳо пурра об меравед. Шумо шояд, ҳамаи корҳои худро бипӯшед. Бале, шумо худатон худ нестед, аз ин рӯ, шумо беасос ҳастед, вазифаҳои худро аз даст медиҳед.
Муҳаббат: Вақте ки муҳаббати шумо рост аст, аксарияти хислатҳои беҳтарини шумо зоҳир мешавад. Шумо кӯшиш кунед, то ҳадди имкон ва имконпазирро иҷро кунед. Муҳаббати шумо шуморо рӯҳбаланд мекунад. Шумо каноред. Энергияи эҷодии шумо бештар аз ҳама зоҳир мешавад.
Калиди 6: Ҳангоми муносибати шумо дар бораи дигарон чӣ фикр мекунед?
Замима: Агар шумо замима карда бошед, барои шумо, тамоми ҷаҳон дар атрофи як тан ба як нафар таалуқ дорад, дигарон ба шумо комилан ночиз намерасонанд. Ҳиссаи шумо калиди ҳаёт мегардад. Танҳо он ба шумо танҳо дахл дорад.
Муҳаббат: Агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат бошед, маҳбубияти шумо шахси муҳимтарин дар ҷаҳон аст. Бо вуҷуди ин, ҳамзамон, муносибатҳои дӯстона ва хешовандон аҳамияти худро гум накардаанд, вале баръакс, маънои дигарро ва «сояҳо» -ро ба даст меоранд.
Калид 7: Оё таркиш ба шумо таъсир мерасонад?
Муҳаббат: Санҷиши беҳтарин барои эҳсосӣ бо масофа аст. Вақте ки шумо танҳо баста шудаед, масофа ва вақти шумо эҳсосоти худро мекушад. Рӯзи дигар шахсе, ки наздиктар аст, ба шумо шахсе, ки писанд аст, иваз карда мешавад.
Муҳаббат: Агар шумо муҳаббат дошта бошед, пас дар сурати мавҷуд набудани яке аз дӯстони худ танҳо эҳсосоти шумо сахттар мегардад. Ҳангоми ҷудошавии шумо, агар шумо аз қисми худ маҳрум бошед. Дигар, ҳатто шахси аз ҳама заҳматдоштаи, ки дӯстдоштаи худро иваз карда наметавонад.
Калид 8: Оё шумо аксар вақт қасам доред?
Замима: Агар шумо замима кардаед, пас шумо қасам медиҳед. Шумо, албатта, зуд ба осоиштагӣ оед, вале дере нагузашта навъи навигариҳо вуҷуд дорад. Шумо ба монанди porcupines дар хунук ба назар гирифта шудааст. Агар онҳо аз ҳам ҷудо бошанд, ҳар ду аз сардиҳо сар мезананд, вале онҳо бояд ба якдигар бо якдигар муносибат кунанд, бо якдигар сӯзандор мекунанд. Шояд шумо баҳсу мунозира мекунед, зеро шумо фақат дар бораи чизе сухан нагиред. Ҷанг, гиреҳ ва "романтикӣ" фақат танаффус аз шуморо ҳифз мекунад.
Муҳаббат: Агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат бошед, шояд ихтилофҳо вуҷуд дошта бошанд, вале муҳаббат метавонад онҳоро ҳифз кунад. Ҳар дуи шумо тадриҷан омӯхтани якдигарро ба ҳамдигар мефаҳмед, то ки шумо дар якҷоягӣ якҷоя бошед, шумо фаҳмидан ва қабул кардани якдигарро меомӯзед.
Калиди 9: Шумо муносибати худро чӣ гуна мебинед?
Замима: Агар шумо ҳамроҳ карда бошед, шумо худро ва шарики шумо ҳамчун ду нафар фикр мекунед, ва аз ин рӯ, шумо дар суханони худ ва фикрҳои шумо суханони зеринро истифода мебаред: «ман», «ман», «ман», «он ". Шумо одатан дар бораи шумо ду нафар шахсони алоҳида фикр мекунед.
Муҳаббат: Агар шумо дар ҳақиқат дӯст доред, одатан мегӯянд: «мо», «мо», «мо». Шумо фикр мекунед, ки шумо як ҳастед.
Тугмачаи 10: Оё шумо ранҷед ё худпараст ҳастед?
Муҳаббат: Мард метавонад бо зани зебо мулоқот кунад, танҳо аз сабаби он, ки эҳтимолияти худфиребии худ, эҳтироми худро баланд хоҳад кард. Вай, эҳтимол, эҳтимолан, саркашӣ ва беназорат аст, аммо азбаски вай «маликаи» идора аст, ӯ хеле хурсанд аст, ки бо ӯ бошад. Ба ҳамин монанд, як зан метавонад як мардро дар либос нигоҳ дорад, на аз сабаби он, ки ӯ дар ҳақиқат шавқовар аст, балки барои он ки сеҳри ҳамсараш ӯро ба чашмони дигарон монанд мекунад. Шумо дар бораи худатон бештар аз ташвиш ҳастед ва фикр мекунед, ки ӯ маро хушбахт мекунад? ». Шумо, эҳтимолияти эҳтимолиятро дар бораи он ки оё шумо метавонед аз ин муносибат даст кашед.
Муҳаббат: Агар шумо дар ҳақиқат муҳаббат бошед, он гоҳ ҳатто барои шумо тасаввур кардан душвор аст, ки чунин фикрҳо ҳамеша ба ақли худ меоянд. Шумо ҳамеша кӯшиш менамоед, ки ҳама чизро имконпазир гардонед, то ки хурсандиро ба дигарон орад Шумо, аксаран, ба он чизҳое, ки шумо метавонед онро қабул кунед, қабул накунед.
Эҳтимол шумо эҳсосоти худро арзёбӣ кунед.
Баъд аз хондан ин даҳ маслиҳатҳои асосӣ, шумо аллакай дар бораи эҳсосоти худ баъзе фикру ақида доштед. Аммо шитоб накунед. Шумо бояд бодиққат санҷед, зеро ин як масъалаи ҷиддӣ аст.
Қариб дар ҳама ҳолатҳо, санҷиши эҳсосот дар даҳ даҳ нишондод омехтаи муҳаббат ва хоббиниро ифода мекунад. Аз ин рӯ, ман тавсия медиҳам, ки ҳар як калиди инфиродӣ дар миқёси даҳаро арзёбӣ кунед: 0 - маънои изофӣ ва 10 - муҳаббати ҳақиқӣ.
Таҷҳизотро аз аввалин бодиққат омӯхтан ва арзёбии эҳсосоти худро барои ҳар як аз онҳо бидонед. Не бояд ба шитоб!
Масалан, дар Тренинги асосӣ, шумо метавонед худатон қарор қабул кунед: "Барои комилан пок будан, ман аввалан ҷолиби ҷисмонӣ мекардам, зеро ман ду чизро ба инобат мегирам". Пас, барои кор!
Биёед натиҷаҳои санҷишро дида бароем.
Агар шумо муносибати худро дар ин чизҳо қадр кунед, пас нуқтаҳои худро пӯшед. Ва мо бодиққат ба он чӣ рӯй додем.
80 нуқта ва боло. Ин натиҷа нишон медиҳад, ки ҳиссиёт кофӣ аст. Аммо ин маънои онро надорад, ки фардо хоҳад шуд. Ин сирр нест, ки муҳаббат бояд мутақобил бошад. Ин на танҳо муҳим аст, ки шумо як шахсро дӯст медоред, балки ӯҳдадор мешавад, ки эҳсоси ҳамдигарии ҳамдигарро ҳис кунед. Бинобар ин, ӯ бояд ин санҷишро гузаронад.
Аз 50-80 хол. Ба шумо лозим аст, ки бубинед, ки муносибати шумо чӣ гуна инкишоф меёбад. Бо пурсабрии бештар пур шавед.
Камтар аз 50 хол. Шумо бояд дар бораи муносибати шумо хеле ҷиддӣ фикр кунед. Эҳтимол, шумо танҳо шавқовар ҳастед. Дар ин ҳолат, шумо метавонед хатогиҳо кунед ё ҳама чизро аз даст диҳед. Панҷиш накунед ва шитоб накунед. Ҷавоби ва қарори дурустро қабул кунед.
Шитоб накунед.
Фаромӯш накунед, ки вақтро дӯсти беҳтарини шумо дар ҳалли масъала аст: эҳсоси эҳсосоти худ, ё ин муҳаббат аст. Аз ин рӯ, шитоб накунед, то гузаштани вақт вақти кофӣ пеш аз он ки шумо яке аз қарорҳои муҳимтарин дар ҳаёти шумо гардад.