Дар муқоиса бо омори расмӣ шумораи бештари кӯдакон аз бемории ихтиёрии ихтиёрӣ вуҷуд доранд, зеро зане, ки намехоҳад фарзанд дошта бошад, ба мо ҳамчун худпарастӣ табдил ёбад, танҳо ба хоҳиши роҳ надодани зиндагии беасос. Оё ин дуруст аст? Чаро баъзе ҷуфтҳои оилавӣ ин қадар самимонаанд, ки вазифаи волидонашро муҳофизат кунанд? Ва чаро ба шумо лозим аст, ки ба муқобили мухолифин дифоъ карда, на танҳо ҳаёти худро барои табъизии шахсии худ баред?
Ва оё шумо медонед, ки мувофиқи таърифи кӯдакон дараҷа, одамоне, ки кӯдакро таваллуд мекунанд ва дар бораи ин ғамхор ҳастанд, метавонанд номида шаванд? Оё онҳо дар байни мо кам ҳастанд? Бале, хеле бисёр. Пас аз он ки пештар хубтар фаҳмед, на дар бораи нақши волидон фикр кунед, агар шумо ҳоло дар дохили он омода нестед, пас аз он ки шумо ба фарзанди худ, ки дар ҳолати камбағал набошед, аз худ дуред? Ин саволест, ки чанде қувват дорад, ки ба худашон эътироф кунанд, ки онҳо бори аввал бо вируси вирусҳо шитофтанд, ки ман мехоҳам "худам" зиндагӣ кунам, вале ҳоло ман наметавонам.
Принсипҳои асосии тамошобинони хилофӣ
- Реестрия кӯдаконеро, ки огоҳона қабул мекунанд, на аз қарори ихтиёрӣ, ки кӯдак доранд, напазиранд. Касе мехоҳад онро, баъзеҳо не. Ҳар як инсон ҳақ дорад интихоб кунад.
- Занон (ва мардҳо) дар бораи кам будани кӯдакон дар асоси якчанд мулоҳизаҳо қарор қабул мекунанд. Имкониятҳои моддӣ ва моликӣ нақши калидӣ мебахшанд, вале нобаробарӣ надоранд. Мувофиқи баъзе баъзеҳо, таваллуд на аз таваллуд бештар аз чӯҷаҳои, балки дорои маблағи мувофиқ барои ғизои муқаррарӣ, бозичаҳо, ташкили истироҳат ва пардохт барои таълими фарзанди шумо нест.
- Бачаҳо (баръакс ба эътиқоди маъмулӣ дар бораи онҳо) ҳеҷ гуна таҷовуз ба таҷрибае, ки ба кӯдакони дигар монанд нестанд, онҳо бо майлҳои хурд, бо каме дар оилаҳои дӯстон сӯҳбат мекунанд, вале онҳо намехоҳанд, ки кӯдакро худаш созанд. Баъд аз ҳама, муҳаббате, ки ҳама чизро дарк мекунад, маънои онро надорад, ки ин чизи «чизи дигаре» пайдо кунад.
- Баъзан, бо сабаби фахрии муошират бо фарзандони дигар, занҳо қарор мекунанд, ки фарзандони худро дошта бошанд. Масалан, омӯзгорон ё муаллимон.
- Духтарча айбдоркуниҳои худпарастиро рад мекунад, зеро онҳо ҳамеша имконият доранд, ки ба ҳамсарашон ё ҳамсараш нигоҳубин кунанд. Илова бар ин, консепсияи «худпарастӣ» бо роҳҳои гуногун имконпазир аст. Масалан, одамоне ҳастанд, ки фарзанд доранд, асосан элиопияҳо мебошанд - онҳо мувофиқи хоҳишҳои худ ва ақидаҳои худ амал мекунанд. Чаро кӯдак Childree ин ҳуқуқ надорад?
- Хоҳиши таваллуд шудан ба кӯдак на ҳама вақт «хатоги дар барномаи генетикӣ», нишонае аз "degeneration" -и инсон ё аломати пастравии занона нест. Ин нодуруст аст. Одамон танҳо бо хоҳишҳои худ ва эътиқоди худ зиндагӣ мекунанд.
- Баъзе занҳо шеърхӯрро ба саломатӣ, зебоӣ ва ҷолибияти ҷинсӣ меорад, ки аз ҷониби ҳомиладорӣ ва таваллудкунӣ баромадааст. Мушкилот бо сутунмӯҳра, ба шакли формулаи номаълуми тағйирёбанда тағйир ёфт ва инҳоянд, ки онҳо мехоҳанд, ки ба ҳаёт рафтан мехоҳанд.
- Баъзе аз духтарчаҳо ба таври оддӣ ба дунёи атроф нопадид намешаванд, то ин ки «ин фоҷиа» ба як шахси дигар зинда монанд. Ҳеҷ кас наметавонад кафолат диҳад, ки кӯдаки баъд аз ҳаёт пурра ва хушбахт хоҳад буд. Ва агар ин ҷаҳон шадидан поймол шавад, вазъияти иқтисодӣ ноустувор нест, дар атрофи бесуботиву бетарафӣ - он метавонад кӯдаки хушбахттар гардад.
- Childfrigomogut инкишоф ва ин мавқеъ: ҷаҳони мо низ хеле ғамгин аст, чаро инҳо ҳанӯз ҳам ҳастанд? Ва ҳамин тавр, экология аллакай дар ҷойҳои садама рӯй медиҳад. Ин аст, ки дигар худпарастӣ вуҷуд надорад, балки, баръакс, нигаронии ҷаҳонӣ барои инсоният дар маҷмӯъ.
- Ҳаёт зебо, фаровон ва шавқовар аст. Барои кӯдакон танҳо яке аз рангҳо дар ин қолин аст, аммо асосҳои ҳаёт - инҳоянд, ки бо онҳо якҷоя зиндагӣ мекунанд. Вақт ва ҳамин қадар барои парвоз, сафар, шавҳар ва манфиатҳои шахсӣ кофӣ нест ва кӯдак танҳо вақт вазъиятро бадтар мекунад.
- Кӯдаки кӯдаконе, ки ҳуқуқи онҳо доимо аз ҳадди аксар берун аз сарпарастон ба мушкилоти «кӯдакфикрӣ» -и онҳо вайрон мегарданд. Баъзан ҳатто фишори давлат ҳис мекунад. Ва агар шумо метавонед бо хешовандон розӣ шавед, шумо метавонед даҳони худро дар атрофи он гузоред, то ки сухан гӯед. Инчунин дар ин ҷо низ бояд ҳар як бадбӯйро гӯш кунед: «Бо кӯдакон чӣ мешавад?», «Кай вақт аллакай соҳиби мерос хоҳед дошт?». Ин дахолати дахолатнопазирӣ ва муқобилони ин усул комилан фаҳмидан мумкин аст. Ҳар як шахс барои худ қарор қабул мекунад.
- Албатта, ба аксарияти ин далелҳо, агар хоҳед, шумо метавонед аз бисёр ҷиҳат рӯ ба рӯ шавед. Бо вуҷуди ин, он намехоҳад, ки мавқеи тарафи дигарро дошта бошад - одамоне, ки фарзанд доранд ё мехоҳанд. Дар ҷомеаи мо аксар аксарият вуҷуд доранд. Ва инҳо дар муқобили онҳо ҳастанд.
Зимнан,
- Онҳо кӯдакдилие паҳн мекунанд, ки ҷомеаҳо, гурӯҳҳо ва созмонҳоро эҷод мекунанд. Ба тамоми ҷаҳон даъват накунед, ки ба фарзандонатон намерасад. Оё намехоҳед, ки ин корро накунед, аммо ба ин кор набояд ба шаффоф, шаффоф шаҳодат диҳед.
- Онҳо аксаран ноустуворона бо фарзандони дигар - дар ҷойҳои ҷамъиятӣ, дар нақлиёт, дар кафе кор мекунанд. Кӯдакон худашон танҳо баъзе шоёни дӯстдоштанӣ мебошанд. Азбаски ин иқдом ҳеҷ гоҳ қабул намешавад, эҳсосоти онҳо бояд қобилият дошта бошанд.
- Ҳатто дар робита ба хоҳарони худ, бародарон ва дӯстон дар бораи фарзандони худ дар бораи он суханронӣ мекунанд. Онҳо наметавонанд кӯдаконро ҳамчун як қисми зиндагии худ бинанд. Онҳо ҳатто бо кӯдаки навзод розӣ намешаванд, аксҳои худро мебинанд, ки ба волидони пурмуҳаббати онҳо хеле зӯроварӣ мекунанд.
- Бисёре аз шеърҳои пуртаҷриба ин тарзи равшанро ба таври психологиву равоншиносӣ нишон доданд. Масалан, атмосфераи вазнини хона дар давраи кӯдаки навзод, норасоии муҳаббат ва таҷрибаи дигар осебпазирӣ. Ин одамон намедонанд, ки чӣ гуна одамонро дӯст доранд ё худ.
- Азбаски пайвастагиҳо, шумораи камхарҷ зиёд меафзояд. Агар як ҷуфти оиладор намехоҳад кӯдакон дошта бошад, ва пешгирии бепарвоёна, зан ба аборт меравад. Ҳамчунин фарқияти байни ҷойҳои тарбияи кӯдакона бо принсипҳои асосӣ ва принсипҳои динӣ низ вуҷуд дорад.
- Намоиши кӯдаконаи модаре, ки ҳамчун ғулом, заҳмат, зӯроварӣ, зӯроварӣ, Vuma танҳо бадан ва сарпӯшакро нигоҳ медорад. Ҷавонон бо «ҳикоятҳои даҳшатангез» дар бораи саломатӣ, ҷолибӣ ва ҳаёти ҷовидонаи зане, ки занро таваллуд мекунанд, фаъолият мекунанд.
- Childfriyslishkom ба таври ошкоро муваффақияти модару муваффақият (бо он муваффақ гаштааст). Мувофиқи ин модда, таваллуди кӯдакон ба таври худкор аз даст додани талафоти малакаҳо, донишҳо ва дурнамо дар паси рӯзи ҷашни мушаххас корҳои хуб мегиранд.
Албатта, ҳамаи ин нуқтаҳои назар ҳуқуқ ба пуррагӣ доранд. Акнун, ки шумо беш аз тавоноиҳо ва рақибони худро ёд гирифтед, шумо метавонед яке аз онҳо беҳтартар фаҳманд. Шакли асосии он аст, ки наоварад, ба номҳои пӯшида намеравад ва фаромӯш накунед, ки ҳама чиз барои озод шудан дар ҳаёти худ мисли ӯст. Ва он гоҳ рӯй медиҳад.