Ҳисси ангуштон
Агар мард бо ҳисси худаш ба шумо сиёҳӣ кунад, пас шумо ҳеҷ гоҳ набояд ба чунин ҳилаҳо бирасед. Вақте ки як мард мегӯяд, ки ӯ шуморо дӯст медорад ё шумо гуфт, ки шумо ӯро дӯст намедоред, зеро ки шумо ҳеҷ чизи худро иҷро намекунед, танҳо як хулоса вуҷуд дорад - шумо фақат ба ӯ лозим нестед. Чунин муносибат ҳеҷ гоҳ боқӣ нахоҳад монд. Аз ин рӯ, зарур аст, ки онро асоснок ва ихтироъ кардани чизеро, ки дар асл нест, нодида гирад. Танҳо одамони бад ва бераҳм ба зӯроварӣ мераванд. Дар акси ҳол, одамон ҳамеша ба хешовандони худ озодии амал мекунанд. Агар шумо мебинед, ки ҷавондухтари шумо доимо шуморо бо зӯроварӣ идора мекунад, пас ба шумо лозим аст, ки барои баъзе сабабҳои азобу уқубат, ва на аз он сабаб, ки ӯро дӯст медорад. Шояд, ки инсон бо тасвири худ рӯ ба рӯ шуд ва кӯшиш мекунад, ки ба он мувофиқат кунад. Дар ин ҳолат вай духтари орзуяшро дӯст медорад, вале шумо дар бораи эҳсосот ва эҳсосоти худ ғамхорӣ намекунед. Шакли бештари он аст, ки на танҳо ба фиребгарӣ даст занад. Шояд касе фаҳманд, ки ӯ кори нодуруст мекунад. Аммо эҳтимоли зиёд, шумо бояд бо он ҳамроҳ шавед. Ва ба ман бовар кунед, ки ин роҳи дурусттаре хоҳад буд. Беҳтар аст, ки аз азобу шиканҷа дар давоми тамоми ҳаёташ азоб кашем.
Талафоти имконпазир
Агар ин суолест, ки шумо ба шубҳа ҳастед, вақте ки шумо таҳдид кардаед ва ваъда медиҳед, ки ҳаёти худро хароб кардаед, агар шумо талаботро иҷро накунед, фавран, зарари имконпазирро арзёбӣ кунед. Дар хотир дошта бошед, ки шифргузорон ҳаргиз ором намегиранд. Масалан, агар ӯ гуфт, ки ӯ як бор пул медиҳад, пас ӯ ваъда дод, ки танҳо туро тарк кунад - ба он бовар накунед. Ҳамаи одамон аз даст додани пул осон нестанд, аммо онҳо принсипҳои ахлоқиро қатъ мекунанд. Одатан, дӯстдоштаи шумо дар ҳама ҳолатҳои ахлоқӣ нестанд. Онҳо бори дигар ба шумо меоянд, ва бо ҳар дархост хоҳед ёфт. Пас, дар бораи он фикр кунед, ки ба шубҳа гузоред.
Дар ҳоли ҳозир, шумо эҳсос мекунед, ки танҳо ба таври дигар кор карда наметавонед. Аммо ин тавр нест. Ҷавонон асосан ваъда медиҳанд, ки маълумоти муфассалро дар бораи ҳаёти шумо ошкор мекунанд. Дар ин ҳолат, ҳар духтар духтарро дар бораи он чӣ дӯстон ва волидон дар бораи вай мулоҳиза хоҳанд кард. Ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед: онҳое, ки моро дӯст медоранд, ҳатто муҳаббатро давом медиҳанд. Агар шумо боварӣ дошта бошед, ки оилаи шумо ва дӯстонатон шуморо дӯст медоранд, шумо ҳатто фикр намекунед, ки чӣ гуна шубҳа метавонад муносибати худро ба онҳо расонад. Албатта, шумо ба шумо масхара карда метавонед, лекин ҳеҷ кас шуморо рад мекунад. Ва ба ман бовар кунед, ки агар дар ҳама чиз ба волидон эътироф кардан хуб мебуд, ин беҳтар хоҳад буд.
Он ҳамчунин метавонад, ки шумо дар бораи муҳаббат ба оила ва одамон боварӣ надоред. Дар ин маврид, ба ҳамаи ин суханони ин одамон таваҷҷӯҳ зоҳир накунед. Ин дӯстон ба шумо зарур нест, ва агар шумо дар бораи волидайни худ гап занед, беҳтараш барои пуле, ки шумо ба шамсон медиҳед, хонаатонро аз даст медиҳед ва аз ҳамаи ҳаёти шумо аз касе, вобаста аст. Фаҳмост, ки агар волидон шуморо бо хатогиҳои худ қабул карда наметавонанд, пас чунин шахсон сазовори қурбониҳои шадид нестанд. Дар хотир дошта бошед, ки ин танҳо будан аст, аммо пурра ба худ, ба фиреб додани оила ва дӯстон, дар ҳоле, ки касе аз касе, ки аз тамоми ҷони худ метарсад, фиреб мекунад.
Бародарони маҳбуб!
Агар шумо ба як шарики сиёҳ афтодед, лекин шумо бародарони дӯстдоштаи худ доред, пас ҳамаи мушкилиҳо ҳатто зудтар ҳал мешаванд. Танҳо ба писарон кӯмак кардан лозим нест. Ҳатто агар онҳо шуморо дашном диҳанд, барои бародаре боераво, бародаре, ки ба васваса афтодааст, ҳар гуна бародарро "мешиканад". Ғайр аз ин, бародарон волидайн нестанд, аз ин рӯ ба онҳо фаҳмондан осонтар аст. Ба ман бовар кунед, ки дар ин ҳолат нерӯи асосии мард метавонад мушкилоти худро ҳал кунад. Чунин шахси бегона, дар асл, тарсон ва заиф аст. Онҳо метавонанд шуморо бедор кунанд, вале агар онҳо аз ҷониби ҷавонони ташрифоваро, ки бифаҳманд, ки шубҳа ба ягон чизи хуб роҳ намедиҳад, қариб ҳамеша мардон метарсанд ва дар бораи шумо фаромӯш мекунанд. Бисёр духтарон, ки бо зӯроварӣ рӯбарӯ мешаванд, як хатои ҷиддӣ месозанд - онҳо хомӯшанд. Ин нодуруст аст. Ин гуна рафторест, ки шубҳаовар аст. Ӯ боварӣ дорад, ки шумо тарс хоҳед кард, шумо ҳеҷ чизро ба касе намегӯед, ва аз ин рӯ, ҳеҷ касе шуморо муҳофизат нахоҳад кард. Аз ин рӯ, барои он ки бародарони шумо бо дӯстонашон эҳтимол дорад, ки онҳо бо онҳо бо онҳо сӯҳбат хоҳанд кард. Ва баъд аз як кӯтоҳ, вале сӯҳбати мунтазам, эҳтимолан, шубҳа, ногаҳон ногаҳона фикр мекунад, ки дар бораи ҳаёти шумо фишор меорад ва корҳои шумо ғамхорӣ хоҳад кард ва дар бораи шумо фаромӯш мекунад.
Аз ёрии мақомоти ҳифзи ҳуқуқ даст кашед
Дар ёд дошта бошед, ки ҳар як шиагаро наметавонад аз худаш пок шавад. Аз ин рӯ, агар шумо медонед, ки шахси воқеан аз амалҳои худ, на танҳо шумо, балки ҳамчунин дӯстони наздикатон аз шумо осеб расонда метавонад, ба милиса муроҷиат кунед. Ва пеш аз он ки ба оилаи худ хабар диҳед. Тавре ки шумо медонед, полис мо албатта моро муҳофизат мекунад, аммо на ҳамеша, то ки мехостам. Аз ин рӯ, агар шумо фаҳмед, ки вазъият аз назорат берун аст, кӯшиш кунед, ки кӯшиш кунед, ки худро ҳал кунед. Боварӣ ҳосил кунед, ки ба ҷои бозгашти шумо, шумо бозии боз ҳам бештарро пурзӯр мекунед. Пас, вақти худро партофтан ва истирдоди худро накунед. На ҳама чизро метавонад фаҳмонад, балки ҳар як шахс метавонад бо қувваи худ фишор оварад. Ва агар шумо ин корро ҳамон тавр анҷом диҳед, пас шумо ҳақ доред, ки дар якҷоягӣ ҷавоб диҳед. Пас, новобаста аз он ки шумо чӣ гуна шарм доштед, хоҳиши худро ба фишор ҷамъ кунед ва ба полис равед. Ба ман имон оваред, вақте ки шахс бо рӯҳияи мушкилӣ мушкилӣ дорад, вай метавонад барои ҳама чиз рафта бошад. Ҳолатҳое ҳастанд, ки вақте ки шубҳаоварон худашон куштори қурбониёни онҳоро ба даст овардаанд ё ба онҳое, ки одамон даст ба худ гузоштаанд, меоранд. Ҳеҷ кас шармандагист, ки аз касалии саломатӣ, маризии худ ва зиндагии худ маҳрум нашавад. Аз шарм, шумо метавонед ба дигар шаҳр ё ҳатто ба кишвари дигар муроҷиат кунед. Одамоне, ки дар гирду атрофи мо ҳастанд, беэътиноӣ мекунанд, ки ҳама чизро дар вақти худ фаромӯш кунанд. Аммо агар саломатии шумо аз сабаби хашм ё аз даст додани ҳаёт маҳрум нашавад, пас ягон чизи дигарро дигар кардан мумкин нест.