Ҳар кас медонад, ки никоҳҳои пешин дар замони мо махсусан қабул намешаванд. Вақте ки хешовандони наздик кӯшиш мекунанд, ки ҳамсаронро дар муҳаббат ба таъхир андохтани беназири худ, тасаввур диҳанд, ки онҳо дар бораи ҳаёти оилавии ҳаррӯза фикр мекунанд.
Психологҳо пеш аз ба синни шашсолагӣ расидани ҳаёти оилавӣ маслиҳат намекунанд. Далели он аст, ки шахсияти калонсоле, ки новобаста аз генолис ё зани ҷинсӣ ба вуқӯъ мепайвандад. Дар ҳоле, ки "шахсияти" қобилияти ҳамеша аз ҷониби озодӣ, на танҳо дар фикр, балки дар амал ва ҳаёти ҷолиб сурат гирифт. Ва камолоти молиявӣ масъалаи ҷиддист.
Илова бар ин, ҷавононе, ки тӯли солҳои дароз худро худаш мешинохтанд, бо муносибати романтикӣ бо душворӣ рӯ ба рӯ шуданд, аксар вақт муҳаббати ҳақиқӣ бо эффективианд. Ва барои сохтани як ҷавони ҷавон аз як ҳавоба, чунон ки шумо медонед, кофӣ нест. Чанде пас аз тӯй, пӯшидани гулӯлаҳои рангҳо бо тарзи рӯзмарраи он: пухтупаз, шустушӯй, тоза кардан. Якҷоя бо омӯзиш ё кор. Пас аз якчанд моҳ, занони ҳомила ва шавҳари ҳафтсола, бо умеди гарм, дар лойгоҳи возеҳи падару модарон, заҳматҳо дар клуби шабона ва фаровонии вақти ройгон ба хотир меоянд. Занҳои барвақтӣ дар талоқ хотима меёбанд, вале дар синну сол барвақт мушкилоти мушкилоти оила душвор аст, ки боиси муноқишаҳо ва талоқҳои давомдор мегардад.
Бисёр одамон фикр мекунанд, ки оиладор шудан ва оиладор шудан лозим аст, вақте ки онҳо ҳамдигарро дӯст медоранд. Ва вақте ки шумо таҳсил кунед, кори худро ба даст оред, пойҳои худро бардоред, эҳтимол дуред, ки ҳама чизро дӯст доред. Бале, ва талабот ба нимсолаи дуюм дар давоми сол ё тирамоҳ инкишоф меёбад.
Албатта, оила барои ҳар як шахс. Касе аллакай ба синну соли ҳаждаҳсола ва дандонпази монанд ба монанди гармкунандаи гарм тайёр аст, ва касе аз синни сесола мисли кӯдак хурд аст. Мувофиқи психологҳо синну соли оптималии беҳтарин барои издивоҷ барои занҳо 23-26 ва мардон баъд аз 25, вақте ки ӯ аллакай фаромӯш кардааст, кори худро ёфта, пойҳои ӯро поймол мекунад.
Эҳтимол на ин қадар муҳим аст, ки шумо чанд сола ҳастед, барои бунёди оилаҳои боэътимод зарур аст. Онҳо мегӯянд, ки оилаи мустаҳкам дар ҳолати мастӣ қарор дорад. Дар замонҳои қадим, як марду як духтар кӯшиш мекардам, ки барои оиладор шудан ё оиладор шудан тағйир ёбад. Дар ҷомеаи муосири мо ба намуди зоҳирӣ диққати ҷиддӣ дода мешавад. Мо кӯшиш менамоем, ки кофӣ ҷолиб намоем, бисёр муошират кунем ва агар мо дар алоқа бошад, ҳадди аққал як чизи мувофиқ, мо ин шахсро интихоб мекунем. Аммо табиати ин чиз ҷиддӣ аст ва мо онро дарк мекунем, ки ҳаёти оилавӣ оғоз меёбад. Ва чунон ки шумо медонед, аломати он расидааст ва равшан аст, ки дар давоми бист сол ӯ ҳанӯз комил нест. Ин яке аз камбудиҳои ҷиддии издивоҷи барвақт мебошад. Аммо, новобаста аз ин гуна камбудҳо, никоҳҳои бароҳатӣ ҷонибҳои мусбати худро доранд. Барои сар кардан, ҳаёти оилавии барвақт қувват мебахшад, ки ҳамсарон зуд ба воя мерасанд. Бо вуҷуди ин, барои ҳалли мушкилот, бо вуҷуди он, Ягона физикӣ барои таваллуди кӯдак
Ва шояд шояд ягон синну соли наве барои таъсиси оила бошад, аммо барои муҳаббат. Ва ҳамин тавр, муҳаббат гуногун аст, эҳсосоти гуногун ва оилаҳо гуногунанд.
Хуб, агар як формулаи ташкили як оилаи хушбахт вуҷуд дошта бошад, ки дар он синну соли шавҳару зани ояндааш осон хоҳад буд. Ва ҳисоботи формулаи мазкур бо тариқи нопурра ва ҳаёт ба вуҷуд омадаанд. Эҳтимол, проблемаҳои зиёде метавонанд аз инсоният халос шаванд ва ҳаёти онҳо ба осеби бесамар монанд нест.