На ҳама
Ҳар як инсон бо сабр ва пурсабрӣ фарқ надорад. Бинобар ин, агар мо чизеро, ки мо мехоҳем, напазирем, дар муддати кӯтоҳ фикр мекунем, ки хоб намерасад. Дар асл, tacoing асосан нодуруст аст. Аз ин рӯ, агар шумо мехоҳед, ки ба ягон чизи вазнин ноил шавед, фавран худатон омода созед, ки барои он чӣ шумо харҷ мекунед, як ҳафта, як моҳ ва ҳатто як сол нест. Ҳар як хоҳиши мо иҷро шуд. Аммо танҳо дар ҳолате, ки мо тайёрем, ки дар худ кор кунем, дар ҳар ҳолат интизор шавем. Масалан, агар мақсади шумо харидани хонаи истиқоматӣ бошад, пас лозим нест, ки роҳҳои осон назар кунед. Бисёриҳо ба эътимод ба қарзҳо, аз хешовандон ва дӯстони худ қарз мегиранд. Агар ин пункт кор накунад, он шахс ба дасти худ партофта мешавад ва қарор мекунад, ки танҳо ба манзили худ наравад. Аммо ин хеле равшан аст, агар ба ҷои селексионерон дар ҷустуҷӯи ҳазорон ҳазор нафар, ба кори сахттар сарфаҳм равед ва пулро сарфа кунед. Вақте ки шумо ҳамин тавр рафтор мекунед ва роҳи интихобкардаро тарк накунед, дар замонҳо, универсалӣ бомуваффақият рушд мекунад. Мисли тамоми олам, шумо мебинед, ки шумо шахси якдилона ҳастед ва ба шумо кӯмак мерасонед.
Нақша кунед
Шумо метавонед ҳадаф танҳо ба нақша гиред, агар шумо нақшаи банақшагирифташуда дошта бошед. Албатта, он хеле хуб аст, ки фикр ва орзу дар бораи он ки чӣ тавр ба даст овардани миллион доллар. Аммо шумо метавонед онро танҳо вақте фаҳмед, ки чӣ гуна ва чӣ тавр ба даст овардани ин. Аз ин рӯ, агар шумо ҳадафи муайянеро барои худ интихоб кунед, нишастед ва дар бораи роҳҳои дар он шумо муваффақ шудан фикр кунед. Ғайр аз ин, беҳтар аст, агар якчанд вариант вуҷуд дошта бошад. Дар хотир доред, ки ҳаёт чунин як порча аст, ки дар он чизе метавонад рӯй диҳад. Ва агар ягон чизи ғайричашмдошт рӯй диҳад, шумо бояд як варианти иловагӣ дошта бошед. Ин аст, шумо метавонед як роҳи муайянеро барои расидан ба ҳадаф интихоб кунед, вале ҳамон вақт "хокро" барои якчанд параметрҳои захиравӣ ҷудо кунед. Ҳамин тавр, шумо ҳеҷ гоҳ бо "риштаи шикаста" партофта намешавад. Танҳо ба ҳад гарм накунед ва ҳама чизро якҷоя кунед. Агар шумо бисёр роҳҳои расидан ба ҳадафро пешгирӣ кунед, шумо метавонед ҳадди аққал обро муваффақият нанамоед.
Ҳангоми таҳияи нақша, боварӣ ҳосил кунед, ки ин воқеӣ аст. Боварӣ ҳосил кардан лозим нест, ки касе ба шумо меросхӯрӣ ё амвоҷи амаки худ, ки дар давлат зиндагӣ мекунад, ногаҳон ба ёдгориҳои бузурги худ ёд мекунад. Агар чунин мӯъҷизаҳо воқеан рӯй медиҳанд, пас шумо як намуди мукофот мегиред. Аммо агар ин тавр набошад, шумо бояд тайёр бошед, ки ба қувваҳои худ равона шавед.
Шумораи зиёди хурд
Агар шумо хоҳед, ки ба чизе муваффақ шавед, дар хотир дошта бошед, ки роҳе, ки ҳадаф ба дастовардҳои хурд аст, иборат аст. Албатта, одамоне ҳастанд, ки фахр мекунанд, ва онҳо бо мусиқии ҳамон кор машғуланд. Аммо чунин қисмҳо байни мо ҳастанд. Ба дигарон лозим аст, ки ба таври бениҳоят баркамол, вале боинсофона рафтор кунанд. Пас, агар шумо ягон чизи фавқулодда нагиред, як маҳалли маҳаллӣ оғоз кунед. Масалан, шумо мехоҳед, ки як ширкате, ки бо интиқоли молҳои гуногун алоқаманд аст, дошта бошед. Албатта, имкониятест, ки шумо фавран аз ҷониби роҳбари идора ба даст меоред. Аз ин рӯ, бисёриҳо орзуҳои худро аз даст медиҳанд ва дасти худро паст мекунанд. Гарчанде ки шумо бояд хеле фарқ кунад. Масалан, барои гирифтани хариди мошин. Ғайр аз шумо, шумо метавонед ба ширкат ҳамчун намоянда гиред ва молро интиқол диҳед. Бо гузашти вақт, шумо пайваст карда метавонед ва шумо метавонед тиҷорати мустақилро оғоз кунед ва якчанд одамеро, ки кори худро амалӣ мегардонанд, ва шумо аллакай онҳоро идора хоҳед кард. Ва дар охири он, вақте ки шумо ба тақсимкунандагони ширкатҳои ширкатӣ машғул мешавед ва дар тамоми шаҳрҳо ва ҳозиразамон ва дар саросари кишвар нақл карда мешавад. Албатта, ин вақт вақт мегузарад, вале бо хурдтар оғоз меёбад, дар охири шумо, шумо ҳатман ба мақсадҳои ниҳоят расидан хоҳед расид.
Ба худ маҳдуд кунед
Бисёриҳо ба натиҷа ноил намешаванд, чунки онҳо мехоҳанд, ки имрӯз зиндагӣ кунанд. Агар шумо фикр кунед, пас шумо комилан муваффақ нахоҳед шуд. Барои ноил шудан ба чизе, он ҳамеша вақтро барои рад кардани чизе талаб мекунад. Агар шумо, масалан, барои гирифтани воҳиди филиалии худатон қарз гиред, шумо бояд барои он, ки чандин солҳо шумо бояд "кредит" кор кунед. Пас, барои худатон қароре доред, ки дар ҳақиқат ба шумо ниёз доред, пас аз азоб накашед ва аз хоҳишҳои ғайримуқаррарӣ маҳрум нашавед.
Дар хотир доред, ки ҳеҷ гоҳ пул нест. Бо вуҷуди ин, мо хуб мебудем, ки зиндагӣ кунем, балки танҳо барои гирифтани бештар, зеро дархостҳои мо зиёд шуда истодаанд ва мо пурра қатъ кардани сарфаҳм. Бинобар ин, агар ҳадафи шумо ба маблағгузорӣ вобаста бошад, барои худ маҳдуд кунед, ки барои он чизҳои зарурии ҳаёт лозим аст. Ҳамаи дигарон бояд то ҳол ба таъхир андозанд. Албатта, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд ҳар як динорро дида бароед ва имконият надиҳед, ки бо дӯстони худ ҳам истироҳат кунед. Танҳо ба ҷои оне, ки ба қаҳвахонаҳо ва тарабхонаҳо мераванд, шумо метавонед чунин сафарҳоро ба як ё ду бор коҳиш диҳед ва дар хонаҳои шахсӣ, бо пизишкӣ дар наздиктарин супермаркет сӯҳбат кунед. Дар ин ҳолат, шумо мебинед, ки будан ва дар истироҳат буданро фаромӯш накунед, аммо дар айни замон, шумо набояд ба он маблағи аҷибро харҷ кунед.
Худро ба худ кашед
Ҳамеша дар хотир доред, ки шумо шахси зинда ҳастед. Шумо метавонед зарар расонед, шикастан, истироҳат кардан. Бинобар ин, дар ҳар сурат, худро ба як атташаи ҳезум табдил накунед. Худро ҳурмат кунед, аммо маҷмӯа накунед. Агар шумо чизе нагиред, ин маънои онро надорад, ки шумо бояд аз дарёи якуме, Беҳтар аст, ки ҷуфтро хомӯш кунед ва вақтро ба шумо маъқул бидоред, ба худатон ҳатто дар бораи кор дар бораи он фикр намекунед. Ва сипас, нишаст, фикр кунед, онро такмил диҳед. Дар натиҷа, шумо роҳи берун аз вазъият пайдо мекунед. Агар шумо ҳамеша худро хӯред, ба сахтӣ, таҷриба ва аз сабаби хатогиҳо азоб кашед, пас ба ҷои расидан ба ҳадаф, ба шумо танҳо як ноил шудан - решакании асабӣ мерасад.
Ба худатон бовар кунед
Новобаста аз он, ки чӣ гуна ҳаяҷон метавонад садо диҳад, он ба худ боварӣ мебахшад, ки дар бисёр ҳолатҳо ба назарамон ниёзманд аст. Танҳо шумо бояд фаҳмед, ки шумо дар ҳақиқат мехоҳед ва ҳеҷ гоҳ дурӯғ нагӯед, хоҳиши худро ба касе ё чизи дигар додан. Агар шумо дар ҳақиқат бовар кунед, ки шумо ба ҳадаф расидан мехоҳед, ва агар ин ҳадаф барои шумо чизи муҳимтарини ҳаёт бошад, он гоҳ сад фоизатон рӯй хоҳад дод. Баъд аз ҳама, агар шумо хоҳед, ки чизи бештаре дар ҷаҳон дошта бошед ва ҳама чизро барои орзу шудан ба ҳақиқат ба анҷом расонед, дар охири он, чунин хоҳад буд.