Мувофиқи психологҳо, баъзе воситаҳои универсалӣ мавҷуданд, ки барои чандин солҳо, муносибати ҳусни эҳтиётӣ кӯмак хоҳанд кард. Занон барои нигоҳ доштани дилхоҳ осонтар аст, ҳамин тавр ва имконпазир аст, ки ин маблағҳо барои мардон мувофиқанд. Онҳо дар ҳама ҳолатҳо кӯмак мекунанд, ва онҳо набояд мавриди истифода қарор гиранд, зеро нимсолаи дуюм шуморо ба гумроҳӣ гумонбар мекунад. Ва он гоҳ, агар онҳо доимо истифода шаванд, оқибатҳои эҳсосот метавонад гум шавад.
Муносибати ҳамдигарфаҳмӣ ва гармӣ бо шавҳараш фақат наҷот меёбад, агар мард ва зан як муҳаббат ва эҳтироми якдигарро санҷида тавонанд. Ва агар чунин ҳиссиёт вуҷуд надошта бошад, пас ҳатто воситаҳои ахбори умуми умумӣ барои ба даст овардани ҳусни дилхоҳ мусоидат намекунад. Биёед, маслиҳатҳоро дида бароем.
1. Шумо бояд донед, ки чӣ гуна гуфтанро чӣ гуна гуфтан мумкин аст, то ки онҳо танҳо изҳори норозигӣ накунанд, ин калимаҳои гарм бояд комилан пок бошанд ва бо дили пок. Баъд аз ҳама, эҳтимол дар нисфи он чизе, ки шумо ишора мекунед, чӣ чиз аст? Ё шумо метавонед чашмҳояшонро, пойҳои ӯро дидан мехоҳед? Агар шумо дилпазир бошед, вақте ки дӯстдоштаи шумо дар либоси зебо, зебо, зебо дар бораи он сухан гӯед. Шахсе, ки барои ғамхории худ, барои ғамхорӣ, меҳрубонӣ, барои муваффақият дар кори худ ҳамеша метавонад таъриф кунад. Дӯстдорони худро бештар дӯст медоред, зеро ӯ ин суханонро лаззат мебахшад, ҳеҷ гуна мукофот нест. Ва ин суханони зебо метавонанд мӯъҷизаро эҷод кунанд, нисфи худ шумо хурсандӣ мекунед, истироҳат мекунед, аммо шумо онро намехондед?
2. Хеле хушҳол гардидани талабот ба дӯстони наздики онҳо. Агар шумо хоҳед, ки диққат диҳед, гӯш диҳед ё либос, пас либосе, ки ӯ аз ӯ талаб мекунад, рад кардан лозим нест, муносибати худро бо эҳтиром муносиб холӣ кунед. Ва агар ба шумо дархости шуморо иҷро кунад, ҳамеша барои Ӯро ҳамду сано хонед.
3. Кӯшиш кунед, ки якдигарро тасаввур кунед. Оё шумо солҳои зиёд якҷоя зиндагӣ мекардед ва ҳама чизро дар бораи якдигар медонед? Оё шомгоҳон низ ҳамин тавр мегузаранд? Ва шумо барои дӯстдоштаи шумо як хӯроки шомонае ошиқона мекунед. Агар дӯстдоштаи шумо аз хашми кор омада бошад, бӯи хушбӯй ва хушбӯйро бодиққат, шамъро шуста, мусиқии дӯстдоштаи худро бардоред. Яке аз дӯстони наздикаш бо яхмоси дӯстдоштаи худ ё ширинии хушбӯй хурсандӣ кунед. Агар шумо тӯҳфаи хурдиро харидед, ӯ метавонад ҳам дучор мешавед ва бо интихоби атои худ хато накунед, шумо бояд пешакӣ худро ба тамошобин пешкаш кунед ва ба дӯстони худ тааҷҷубовар бошед.
4. Ҳеҷ кас аз хатогиҳо, на шарики шумо, на шумо ғамхорӣ мекунад. Омӯзиш барои бахшидан, ба якдигар додани имконият барои ислоҳ кардан, фаромӯш накунед, ки дар аксари ҳолатҳо низоъҳо, чун қоида, ҳам айбдор мешаванд.
То он даме, Пас аз чандин солҳо якҷоя якчанд нафар издивоҷҳо метавонанд бо шом бо футбол ва пиво, ё бо дӯстон ва дӯстон бо шоми он савдо кунанд? Эҳтимол на чандон зиёд бошанд, гарчанде ки психологҳо мегӯянд, ки ҳатто дӯстон хеле муҳиманд, вале дар ҷои аввал бояд шахс ва оилааш наздик бошад. Баъзан шумо метавонед бо шӯхӣ бо дӯстон равед ва як шомро ошиқ шавед. Баъд аз ҳама, шумо на танҳо инъикос кардан мехоҳед, балки ҳамчунин ба шахси наздикатонро фаҳмонед, ки дар ҳаёти шумо чизи муҳимтарин аст.
Дигар мактубҳои ошиқона, шояд ин маслиҳатро нависед, ва хаста мешавед, ва он маҷаллаҳои нави ҷолибро шод мегардонад, аммо он кор мекунад. Сабтҳои хурд, иқрор, эҳтиром ва дархостҳои зебо, зеро он хеле ошиқона аст. Ба мардон бовар кунед, ки мактуб ё номаи муҳаббат гиред, он хеле хуб, шумо метавонед бовар кунед. Боварӣ ҳосил намоед, ки онро дуруст қайд кунед, калимаи ивази калимаи "Ман дар ҳақиқат аз муҳаббати ман маҳрум шуда, умедворам, ки шуморо дид", номи худро бо муҳаббат имзо кунед!
Ин бисёр вақт қайд карда буд, ки ин ҳамсарон, ки аксар вақт якҷоя зоҳир мешаванд, дар оила муносибатҳои қавӣ доранд. Рӯзҳои идҳоро ҷашн гиред, кӯшиш кунед, ки барои рафтан ба тӯйи хешовандони дурдаст сафар кунед, ҳамаи ин ба шумо имкон медиҳад, ки муҳаббати худро ба ёд оред. Якҷоя якҷоя бо макони ҷамъиятӣ, шумо метавонед боварӣ ҳосил кунед, ки шумо як ҷуфт ҳастед. Барои зане, ки худро дар як ҷуфт ҳис мекунад, хеле муҳим аст.
Ҳар як инсон новобаста аз синну сол ва ҷинс ба муҳаббат ниёз дорад. Ҳеҷ кас мехоҳад, ки танҳо ҳаёти худро сарф кунад, ҳамаи одамон мехоҳанд гармӣ, ҳама мехоҳанд, ки ғамхорӣ кунанд. Ғамхории бузургтарин ғамхории яке аз дӯстони наздик аст. Барои мушкилоти хонаводагӣ ҳаёти оиро вайрон накунед, шумо бояд дар бораи муносибати муносибати бо дӯстдорони наздикатон доштаатон фикр кунед, то шумо дарк накунед, ки чӣ гуна ашки талафшуда вуҷуд дорад.
Дар охир, мо метавонем гуфта метавонем, ки муносибат дар баландии он хоҳад буд, агар шумо мунтазам ғамхорӣ кунед. Он ба ҳаёт ба даври нави ҳусни эҳё шудан кӯмак мекунад, ҳатто чизи аз ҳама маъмултарини он, чизи муҳимтарини он аст, ки он диққати, эҳтиром ва муҳаббатро исбот мекунад. Мо умедворем, ки мақолаи мо ба шумо кӯмак хоҳад кард ва ба шумо мегӯяд, ки бо шавҳаратон муносибати гармро нигоҳ доред.