Муҳаббат ба бисёр шеърҳо, сурудҳо, романҳо, филмҳо бахшида шудааст. Ва дар ҳар яке аз ин асарҳои санъат сухан дар бораи муҳаббате, ки шахс аз тамоми ҳаёти ӯ мегузарад. Аммо оё ин дуруст аст? Оё мо як бор ва барои ҳама дӯст медорем, ё он танҳо як хислати ошиқонае, ки аз ҷониби муҳорисон барои духтарони ҷавон ва заҳматкаш офарида шудааст, вуҷуд дорад?
Муҳаббат чист?
Ин душвор аст, ки ҷавоб додан ба таври дақиқ ва бениҳоят муҳими муҳаббат аст. Ин эҳсосоти махсусест, ки мо дар сухан гуфтан наметавонем. Аммо агар шумо ҳамеша кӯшиш кунед, пас шояд аломати асосии муҳаббат хоҳиши ба ин шахс монеъ шуданро надорад. Дар он ҷо қариб як талаботи ҷисмонӣ вуҷуд дорад. Ва он танҳо дар бораи алоқаи ҷисмонӣ нест. Next-он маънои онро надорад, ки доимо дар як ҳуҷра бошад. Барои оянда шудан бояд рӯҳан рӯҳӣ бошад, хоҳиш кунед, муроҷиат кунед, танҳо фикр кунед, ки ин шахс дар ҳаёти мо аст. Аммо агар мо гӯем, ки муҳаббат гузашт, пас мо ба он бовар мекунем, ки чунин ҳисҳо нобуд шудаанд. Пас, он аст, вале на хеле.
Муҳаббат дар мавридҳои гуногун меравад, аммо агар мо эҳсосотро аз даст надиҳем, он гоҳ муҳаббат ҳақиқӣ набуд. Муҳаббати ҳақиқӣ танҳо як ё ду бор дар як муддати кӯтоҳ меояд. Ин эҳсосест, ки ҳеҷ гоҳ фаромӯшнашаванда аст. Ҳатто агар мо худамон ва ҳамсояҳоямонро дӯст дорем, ин муҳаббат гузашт ва мо дигар касро дӯст намедорем, дар асл суханони нодурусти калимаҳои номаълум вуҷуд доранд. Аксар вақт шахсе аз муҳаббат бо сабаби он, ки муносибати ӯ боқӣ мондааст, аз даст меравад. Сабаби ин ин аст, ки фаҳмидани он ки шумо танҳо як омили муҳими ҳаёт ҳастед, ё ин ки шахс ба он чизе, ки шумо ӯро тасаввур намекардед, якҷоя нест.
Муҳаббатро қатъ кардан чӣ маъно дорад? Ин маънои онро дорад, ки мағзи шуморо дар дили худ бартараф созад. Мо сабабҳои оқилонаи худро барои фаромӯш кардани касе пайдо мекунем. Ва дере нагузашта, мо аллакай дар бораи он фикр карданро давом медиҳем ва зиндагӣ мекунем. Аммо бо худамон намуна бошем, дар ҷое, ки дар умқи рӯҳи мо бошад, ҳамон тавре, ки чунин ҳиссиёт дорем. Бале, мо бо кӯмаки вохӯриҳо, таассуроти нав ва муошират инкишоф намеёбем. Мо танҳо ба худамон имконият надорем, ки дар бораи ин шахс фикр кунем. Ва чунон ки шумо медонед, агар шумо чизе дар бораи чизе фикр накунед, он гоҳ вақт боқӣ мемонад. Бале, ин шиддат мегирад, вале аз хотира нест карда намешавад. Агар мўҳлати барҳамдиҳии эҳсосӣ вуҷуд дошта бошад, пас ин эҳсос бори дигар вайрон мешавад. Аммо танҳо агар шахсе дарк кунад, ки он ҳаёти ӯро нобуд хоҳад кард, пас ӯ фавран кӯшиш мекунад, ки дилро бо дили худ бартараф кунад ва ба худаш иҷозат надиҳад, ки бори дигар ба ин ҳиссиёт равад. Ин фаҳмиши он аст, ки муҳаббати собиқ бародари бегуноҳро бодиққат муаррифӣ карда метавонад, онҳо метавонанд оилаҳои хушбахтро ташкил кунанд, вале агар онҳо боз ҳам вохӯранд ва эҳсосоти худро дар бар намегиранд, пас муҳаббат баргашта ё баръакс бедор мешаванд. Ин тааҷҷубовар нест, вале эҳсоси муҳаббат ҳатто ба онҳое, ки мо бо сабаби муносибати манфӣ шикастем, боқӣ мемонад. Масалан, мард як занро бо бадӣ бад кард, ҳатто мезад ва шикаст хӯрд. Дар аввал, ғазаб ва нафрат дар он ҷӯшон аст, аммо дар вақти он, ки он дар ҳақиқат хуб нест, фаромӯш мешавад. Аммо дар чуқурии ҷониб ҳанӯз як эҳсоси зарурӣ аст, ки ин шахс бояд дар он ҷо бошад.
Онҳо мегӯянд, ки муҳаббат назорат карда наметавонад, аммо дар асл ин тавр нест. Он метавонад назорат кунад, агар омилҳои доимӣ вуҷуд дошта бошанд, ки ба ҳиссиёт таъсир расонанд. Бинобар ин, одамон кӯшиш намекунанд, ки дар ҳама ҳолат муошират кардан ё кам кардани муошират бо одамоне, ки онҳо дӯст медоштанд ва бо онҳое, Вақте ки мард ва зан баъд аз тақсим кардани дӯстон дӯстонро дӯст медоранд, ин маънои онро дорад, ки байни онҳо муҳаббати ҳақиқӣ вуҷуд надошт. Он шодии қавӣ ва муҳаббат, вале муҳаббат набуд. Вақте ки шахси воқеӣ дӯст медорад, ӯ ҳамеша ба наздикии обрӯю муҳаббат наздик шуда наметавонад, зеро эҳсосот аз идора берун шудан мегирад. Бинобар ин, агар шумо бо марде калон шуда, дӯстро пешкаш кунед, ӯ ба он розӣ нестанд, пас ӯ хеле ҳақиқатро дӯст медошт ва ӯ шуморо дӯст медорад. Ва дарк кардани он ки ӯ худаш ё шумо осеб надоштааст, ӯ мекӯшад, ки муоширати худро барои ҳукмронӣ кам кунад, то ки ҳеҷ кас азоб кашад. Ва ҳатто баъд аз даҳсолаҳо ӯ низ ҳамин тавр рафтор мекунад. Яъне, ин маънои онро надорад, ки он пурра тамоман сар мезанад, мазҳака мекунад, ки шумо намедонед. Бисёр эҳтимолан бачаҳо бо тӯҳфаҳои навишташударо дар рӯзҳои истироҳат ва ба шумо дар кӯча баромадан мехоҳанд, онҳоро гиря мекунанд ё ҳатто гиранд, аммо пас аз ин чунин вохӯрӣ ӯ ҳеҷ гоҳ занг зада нахоҳад буд, зеро ӯ медонад, ки онҳое, ки дар хоб хобидаанд, дар ҳар лаҳза бедор мешаванд. он ҳама зарур нест.
Муҳаббатро дӯст доред
Ва ҳол, вақте ки мо сахтгирона касеро дӯст медорем, аксар вақт мо ба шахси гумшуда ба шахси дигар интиқол медиҳем. Гузашта аз ин, мо ба таври ғайринақдӣ мехоҳем, ки дигаронро ба муҳаббати мо монанд кунем. Ба назар чунин мерасад, ки мо ӯро барои хислатҳои худ дӯст медорем, албатта барои хислатҳои харобиаш ва ғайра. Аммо дар дониши мо, ки мо бо он шахс монандем, бо ин гуна монанд, онро танҳо аз ҷониби мо дида метавонем. Ин ҳодиса рӯй медиҳад, ки ҳамаи одамоне, ки дар атрофи шумо қарор доранд, эътироф намекунанд, ки дӯстдорони шумо дар шакли худ нусхаи эҳсосии қаблӣ доранд. Дар чунин мавридҳо, вохӯриҳо бо онҳое, ки мо пеш аз онҳо дӯст медорем, ҳатто ба эҳсосоти эмотсионалӣ сабаб шуда наметавонем, зеро мо ҳамон тавре, ки дар як ниҳоди нав зиндагӣ мекунем, эҳтимолияти беҳтар кардани хусусиятҳои хоси худро дошта бошем. Ин муҳаббатест, ки мефаҳмонад, ки чаро баъзе занҳо доимо як навъи мардро интихоб мекунанд. Ё навъҳои гуногун, ки таркиби онҳо барои баъзе сабабҳо монанданд, баъзеҳо ба худкушӣ дучор мешаванд. Баъзеҳо ба худашон эътироф намекунанд, ки онҳо кӯшиш мекунанд, ки дар дигарон пайдо кунанд, ки онҳо бори аввал дӯст медоштанд. Муҳаббати аввалиндараҷаи мо, ки ба мо қувват мебахшад, бо тамоми умр боқӣ мемонад. Мутаассифона, хеле ками одамон хушбахтанд, ва ӯ имконият медиҳад, ки бо дӯсти худ то охири охир равам. Аксар вақт мо бояд ҳиссиёти худро пинҳон кунем, худро тасаллӣ диҳем, ки онҳо дар бораи онҳо фаромӯш кардаанд ва зиндагӣ мекунанд. Ғайр аз ин, мо метавонем оилаҳоро эҷод кунем, эҳтироми эҳтиром ва эҳтироми эҳтиёҷоти онҳоеро, ки бо канюни ҳамҷоя эҳтиёҷ доранд, эҳсос кунем. Аммо агар шумо пурсед, одатан одатан мегӯяд: «Ман писари дӯстдоштаи худро дӯст медорам, ӯ беҳтарин аст, вале ҳанӯз, ман дар ёд дорам, ки ман дӯст медорам ..." Ва ин яке аз хотираҳо, муҳаббати ҳақиқии ӯро хотиррасон мекунад. Ва ин шахс метавонад сад маротиба аз он ки бо ӯ ҳозир аст, бадтар бошад. Ва ӯ ҳеҷ гоҳ ин ҷавонро тағир нахоҳад дод. Аммо ҳисси хеле, ки қуввату заҳматталабе, ки аз самими қалб рафтааст, на аз фикру андеша, балки ба он шахс, ки ӯ тамоми ҳаёти худро ба ёд меорад. Аз ин рӯ, саволи: муҳаббат барои ҳаёт муҳаббат аст? - Шумо метавонед ба таври бехатар ба «ха» ҷавоб диҳед, зеро аз ҳама бештар, аз ҳама беҳамто, фаромӯшнашаванда ва фаромӯшнашуда ба мо танҳо як маротиба рӯй медиҳад.