Yustal ...
Аксар вақт, сабабҳои радкунӣ ин хастагӣ аст. Марде, ки аз кор омада буд, намехост, ки бо касе сӯҳбат кунад, ҳеҷ касро нависад, ва умуман, танҳо хоҳиши вай ба зудӣ зери юриш аст ва худро аз хоб бедор мекунад. Ва дар ин вақт, занг задан, нависед, ташвиш ва фикр кунед: чаро ӯ ҷавоб намедиҳад, зеро ин масъала панҷ сония аст, ман ташвиш мекашам. Эҳтимол дар ин ҳолат сабабҳои асосноке барои рад кардани он, ки шумо намехоҳед, ки бедор шавед. Масалан, агар шахс навиштааст: «Ман дар хона ҳастам, ҳама чиз хуб аст». Ман ба бистар меравам, шумо дубора хоҳед пурсид, ки даҳҳо саволҳои дигарро пурсед: "Чаро шумо муддати дурудароз будед?", "Оё шумо ба кор даромаданӣ будед?", "Чаро ғарқ шудан?", Ва ғайра. Баъзан мо ҳатто намедонем, ки чӣ тавр мо метавонем ба шахс саволҳои ба ин монанд дошта бошем, ки аҳамияти махсус надоранд. Бинобар ин, агар дар чунин ҳолатҳо шахси гумонбар набошад, кӯшиш кунед, ки рафтори худро таҳлил кунед. Эҳтимол, ӯ якчанд маротиба ҷавоб дод, ва ба флюораҳои саволҳое, ки шумо ӯро дар суръати силсила мепурсед, ба кор бурд. Аз ин рӯ, пеш аз он ки шумо ба касе хафа шавед, кӯшиш накунед, ки ғамгинии мо ҳамеша самимона нест. Масалан, мо метавонем фаҳмем, ки шахсе дар хона аст ва ҳама чиз бо ӯ хуб аст, аммо мо ӯро бо саволҳо меандешем ва ӯро аз ташвиш дар бораи мо бор мекашем, ҷисми ӯро мекашем ва дар бораи хукуки ғамхорӣ ғамхорӣ намекунад. Дар хотир дошта бошед, ки одамони наздик моро ба он монанд намекунанд. Онҳо инро барои баъзе сабабҳо кор мекунанд. Ягсен аксар вақт, ин сабаб боиси ташвишу изтироб ва ташвиш аст.
Yaochen боғайрат
Пас, чаро мо боварӣ надорем, ки одамоне, ки мегӯянд, ки онҳо хеле банд буданд. Ин ба мо маъқул аст, ки шумо ҳамеша метавонед телефонро, ҳатто барои дуюм, ҳатто агар шумо дар идораи профессор бошед. Аммо чунин фикр танҳо барои онҳое, ки худашон ба чунин ҳолатҳо афтода наметавонанд. Ҳеҷ гоҳ набояд иқрор шавад, ки шуғли корӣ аксуламали умумӣ дорад. Агар шахсе, ки дар кор машғул аст, агар ӯ ба тиҷорати ҷиддӣ машғул бошад ё аксар вақт дар паси сараш мегузарад, он гоҳ, ки рад кардани ӯ комилан дуруст аст. Пас, дар ҳар сурат, ба ӯ монеа нашавед ва айб нест, ки он чӣ намедонад. Бисёре аз занон муҳаббатро ба рӯйхат рӯй додан, то он даме, ки телефон телефон мегирад. Албатта, дар лаҳзаи он, ки он мардро занг зада, духтарак аллакай бадбахт ва ширин кардааст, ки ҳар як ибора ва ягон шарҳи онро ҳамчун масх кашидааст. Ин аст, ки чаро ин кор набояд ягон каси дигарро бо коррупсия табобат кунад. Ҳатто агар шумо дар ҳақиқат як чизи фаврӣ ва муҳиме дошта бошед, он баробар аст, ки бо ӯ ба ғазаб меояд ва ӯро барои чизе айбдор мекунад. Ӯ шубҳанок нест ва аз он ҷое, ки дар он ҷо рӯй дода истодааст, наметавонед пайдо кунед. Мутаассифона, бисёре аз занон инро ҳеҷ гуна фаҳманд, ки ба муноқишаи доимӣ «ҷанги ҷинсӣ» оварда мерасонад. Пас, кӯшиш кунед, ки заҳмат кашед. Агар шумо медонед, ки дар муддати муайян ба шумо лозим аст, ки баъзе мушкилоти муҳимро, ки дар он кӯмаки ин шахс зарур аст, ҳал кунед, сипас ӯро огоҳ кунед ва дар вақти мувофиқ қарор диҳед.
Дар ҷустуҷӯи худ
Одамоне ҳастанд, ки ба якдигар бояд танҳо бошанд. Ва барои ин, чунин шахс бояд зиёда аз як рӯз, вале як ҳафта, як моҳ ё ҳатто якчанд рӯзро талаб кунад. Бале, ин нодуруст аст, ин рафтори аҷоиб аст, аммо ҳар яки мо дорои ҷаҳонбинӣ ва муносибати худ мебошад. Бинобар ин, одамони наздик метавонанд аз сабаби ҷустуҷӯи худ ба таври комил ба мо беэътиноӣ кунанд. Ва агар мо бе ғаму андӯҳ набошем, онҳо ба чунин шахсон бо айбдоркуниҳо айб надиҳанд, ки онҳо намехоҳанд ва мо намефаҳмем. Далели он, ки шахс ба фазои шахсӣ ниёз дорад, ба муҳаббат, эҳтиром ва эҳсосоти дигар тамоман дахл надорад. Гузашта аз ин, аксар вақт пеш аз он ки ба ҷудошавӣ рафтан, шахс огоҳ мекунад, ки ӯ бояд монад, ки яке аз онҳо мемонад. Аммо мо ба ӯ гӯш намедиҳем. Агар мо чунин шахсро аз ғамхорӣ ва бадрафторӣ раҳо кунем, пас ӯ бояд дигар хел бошад. Аммо агар касе ҳаёташро ҷустуҷӯ кунад, аксуламали ӯ ба воқеаҳо метавонад аз мо фарқ кунад. Масалан, агар як шахс ба ғаму ғусса рафта, ба ширкат меравад, пас баръакс, аз ӯҳдаи он меравад, ки ӯро танҳоӣ тарк мекунанд ва тамоми вазъиятро аз нав дида баромада истодаанд. Аз ин рӯ, аз чунин як чизи нодуруст канорагирӣ накун, то ӯро танқид накунад. Ҳар як инсон ҳақ дорад, ки мувофиқи хоҳиши худ зиндагӣ кунад ва воқеаҳои воқеиро дар роҳи муносибтаринаш ба ӯҳда гирад. Аз ин рӯ, агар шумо медонед, ки шахси дӯстдошта аз сабаби он ки ӯ бояд танҳо буданаш ба шумо беэътиноӣ кунад, пас бовар кунед, ки ин ҳақиқат аст. Барои он, ки то лаҳзаи муайяни зиндагӣ мӯҳтоҷ шавад, то он даме, ки ҳалли муайяне дорад ва роҳи берун аз он пайдо намешавад.