Ҳама медонанд, ки вазъияти изтиробро медонанд. Андешидани ҳолати шахсе, ки дар он ҷо ташвиш, тарс, бадбахтиҳои бад мебошад. Саволе, ки чӣ гуна муносибат кардан бо вазъияти ғамхорӣ ба бисёриҳо нигаронида шудааст. Биёед бубинем, ки чӣ гуна ин ҳиссиёт аз даст меравад.
Ҳушдор чист?
Мушкилии инсон метавонад доимӣ бошад, мавқеъ ва парокссерист. Бояд хотиррасон кард, ки боришҳо танҳо ба худи шахс зарар мерасонад, балки ба одамони наздик ва гирду атрофаш. Вазъияти изтироб метавонад бо суръатнокии баланд, тарсу ҳарос, шиддат, осеби хоб, изтироб, бепарвоӣ ё монеа ба ҳамроҳ дошта бошад. Ҳамчунин, дар ин ҳолат, чунин тасвирҳо ба монанди: тарс, дард дар бадани бадан, дарди дил, дарди дил дида мешаванд. Ва инчунин дар давоми ҳолати ғамангез метавонад дар рагҳои рагҳои рагҳои рентгенентӣ, мушкилот дар функсияи системаи асабҳо мушкилоте пайдо шавад.
Чӣ гуна бо ғаму андӯҳ мубориза бурдан
Пеш аз ҳама, шумо бояд фаҳмед, ки сабаби он ки боиси ташвиши шумо аст. Агар вазъияти изтироб ба шумо тамоми вақти шуморо ташвиш диҳад, агар шумо дар ҳолати саломатӣ ва рафтори шумо мушкилиҳо дошта бошед, пас шумо бояд кӯмаки мутахассис оид ба табобати фармакологиро биҷӯед.
Агар ҳушдор доимо бо шумо ҳамроҳ нашавад, пас шумо бояд бо он мубориза баред. Аввал, шумо бояд вазъиятро таҳлил кунед ва фаҳмед, ки оё ин қадар бад аст. Баъд аз ҳама, бисёриҳо, хусусан занон, ҳама чизро фаромӯш мекунанд. Кӯшиш кунед, ки ба ҳалли мушкилиҳое, ки боиси ташвиш оварда шудаанд, муносибат кунед. Ҳамчунин баъзе маслиҳатҳо истифода баред.
Барои истироҳат омӯхтан. Барои ин, мавқеи мусовӣ (дар кафедра бар бистар) бигиред ва чизи хубро фаромӯш накунед, ки ҳамеша шуморо ба оромонаҳои хандон ё хандонатон овардааст. Дар ин ҳолат, мушкилоте, ки шумо ба шумо ташвиш мекашед, комилан аз хотираи худ бипӯшед. Ин корро ҳарчи зудтар анҷом диҳед.
Бисёр вақт, фикрҳои бад «моро аз сарватмандӣ ба даст меоранд». Бинобар ин, ҳама гуна ҳолат табобати хуби ташвишовар аст. Бо фаъолияти физикии физикӣ ва ҷисмонӣ, ҳамаи таҷрибаҳо ба тарафи рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо танҳо вақт надоранд.
Аксар вақт боиси хушкшавии авитаминоз аст. Норасоии микроэлементҳо ва витаминҳо дар организм ба давлати депрессия оварда мерасонад, ки ба ҳамлаҳои параноӣ ва невазения оварда мерасонад. Аз ин рӯ, бештар дар хӯрокҳои парҳезӣ, ки дар молҳои дуруст сарватанд, дохил мешаванд. Ҳамчунин тавсия дода мешавад, ки шоколадро барои рехтани армияҳои шумо тавсия диҳед.
Дар баъзе мавридҳо, ташвиш аз сабаби ихтилоли ҳомилонӣ мегардад. Дар давраи давраи сина дар занон, ин махсусан равшан аст. Агар сабаби ин танҳо бошад, беҳтар аст, ки қарорҳои муҳимро қабул накунед, то ки шумо дар давоми ин муддат ба шумо осеб расонед.
Кӯмаки хуб барои гузаштан аз ин зангҳои давлатӣ ба театр, филмҳо, тарабхонаҳо, ҳамроҳ бо дӯстони содиқона. Агар имконпазир бошад, пас истироҳат кунед ва вазъиятро тағйир диҳед, ба истироҳат дар ҷое равед.
Барои ҳамаи ҳолатҳои ҳаёт, чунин техникаҳо ҳамчун омӯзиши автоматӣ ва истироҳат универсалӣ мебошанд. Дар ҳолатҳое, ки боиси ташвиш аст, ки санаи, мулоқот, ва ғайра, ин усулҳо танҳо ба таври ғайриқаноатбахш нестанд.
Кӯшиш кунед, ки фикрҳои «бад» -ро ба назар гиред, ҳамаи диққати шуморо ба чашми хуби чашм равона созед. Масалан, тасвирҳо дар маҷалла ба диққат диққат диҳед, диққати худро ба манзараҳои зебо ва ғайра диққат диҳед. Ҳамзамон, якчанд дақиқаҳоро дубора ва сӯзишворӣ якчанд маротиба дар якҷоягӣ кунед. Тасаввур кунед, тасаввур кунед ва кӯшиш кунед, ки дар сари шумо ба вазъияте, ки шуморо бо натиҷаҳои мусбӣ ба шумо осеб мерасонад, пайгирӣ кунед. Бо вазъияте, ки шуморо ба ташвиш овардааст, аз даст надоданд, кӯшиш кунед, ки худро боварӣ бидиҳед ва ғамгиниро дар замина бозмедорад.
Ҳайратовар аст, ки бо вазъияти ғамхории ароматика мубориза баред. Ҳангоми истифодаи равғанҳои хушкшудаи табиӣ, шумо метавонед тарзи табобатро интихоб кунед. Ҳамчунин, барои осон ва хоби хуб бо ваннаҳои гарм, пеш аз рафтан ба филми ошиқона ошиқона кӯмак мекунад. Баъд аз ҳама, орзуи солим ғолиби беҳтарин дар мубориза бар зидди изтироб аст, аммо агар ҳисси ташвиши шуморо тарк накунед, ба духтур муроҷиат кунед.