Агар ҳама чиз бад бошад, ва ҳеҷ чиз кор намекунад

Эҳтимол, дар ягон ҷаҳон танҳо як нафар нест, ки ақаллан як бор ба худ савол намедиҳад: «Вақте ки ҳама чиз дар ҷисми бад аст, чӣ бояд кард?». Сабабҳои зиёд вуҷуд доранд, ки он дар ҳаёти шахсӣ, тиҷоратӣ ва корӣ кор намекунад. Агар шумо дар чунин ҳолат қарор дошта бошед, пас ноумед нашавед, ҳамеша роҳи раҳо шудан аст.

Вақте ки ҳама чиз дар ҳаёти шахсии шумо бад аст, чӣ бояд кард?

Агар ҳаёти шахсии шумо наравед, пас аввалин чизе, ки ба шумо лозим аст, фаҳманд, сабаби ин камбудиҳо ин аст.

Барои оғози он, бодиққат дар бораи он, ки нимаи дуввуми шумо бояд чӣ бошад, дар кадом соҳа кор кардан, кадом хусусиятҳоро дорад. Тасаввур кунед, ки шумо тасаввур кунед, ки портрет аз нимаи дуюми. Тасаввур кунед, ки ин шахс чӣ гуна аст, ки чанд сол аст. Пас аз портрет анҷом ёфт, амалиётро оғоз кунед. Боздид аз чорабиниҳои гуногуни фарҳангӣ (консертҳо, намоишгоҳҳо, музейҳо), шиносони нав шавед.

Шумо бояд ҳамеша бо омодагӣ бо нисфи дигар мулоқот кунед, пас худатонро бедор кунед, худатон либоси зебо харидед, зеро, аз рӯи ҳикмати халқ, онҳо дар либос вохӯранд.

Ҳамеша кӯшиш кунед, ки ба назар гиред. Аввалан, он эътимодро ба худ хоҳад гирифт, ва дуюм, ҷинси муқобил ба шумо диққат медиҳад.

Ва як нусхаи дигар, вақти худро дар бораи номзадҳои номуносиб тарк накунед, вагарна ҳамаи кӯшишҳои шумо бефоида аст.

Чӣ бояд кард, агар ҳама чиз дар ҷои кори бад бошад?

Ҳар касе, ки гӯяд, ва дар ҷои кор одатан аксар вақт вақти худро сарф мекунад. Баъзан он рӯй медиҳад, ки корҳо дар кор хеле муҳим нестанд. Метавонед, ки хавоти сарнагунии сарнагунро хароб кунед, ё дар дастаи шумо касе шуморо хафа мекунад, то ки шумо намехоҳед, ки ба кор баред. Чӣ тавр бошад, агар ҳама чиз дар кори бад бад бошад?

Мутаассифона, дар замони мо танҳо мардуми заиф наметавонанд кор кунанд. Агар шумо намехоҳед, ки вазъияти молиявии шумо якбора бад шавад ва шумо қарзҳо доред, пас шумо бояд ба кор равед.

Сардори шумо ба шумо часпидааст? Сипас, шумо бояд қарор кунед, ки оё клипҳои вай заминист ё не. Агар асоснок бошад, пас худатон кӯшиш кунед, ки худро ислоҳ кунед. Шояд шумо ба иҷрои вазифаҳои худ беэътиноӣ кунед ва аз ин сабаб дар кори шумо бисёр хатогиҳо ва норасоиҳо вуҷуд доранд. Агар шумо ягон чизи баде дошта бошед, пас аз гирифтани кӯмак ва маслиҳат аз ҳамшираҳои худ даст кашед. Тавре ки хирадмандони халқ мегӯянд, кӯзаҳое, Ҳама чиз метавонад омӯхта шавад, хоҳиши он хоҳад буд. Ин хеле бадтар аст, агар хоҳиши кор кардан надошта бошад.

Он ҳодиса рӯй медиҳад, ки шахсе аз рӯи ихтисосаш кор намекунад. Волидон ба ворид шудан ба донишгоҳҳои соҳибистиқлол таъкид намуданд ва касберо, ки шумо омӯхта будед, ба ҳамаи шумо маъқул нест.

Пас чӣ тавр бояд бошад? Дар ин ҳолат, шумо бояд фаҳманд, ки чӣ гуна шумо дар ҳақиқат мехоҳед, ва кӯшиш кунед, ки худро дар ин соҳа ҳис кунед. Дар хотир доред, ки ҳаёт як аст, бинобар ин, кӯшиш кунед, ки онро то ҳадди имконтарин зиндагӣ кунед. Кор бояд шодиву қаноатмандӣ орад.

Вақте ки ҳама чиз дар тиҷорат бад аст, чӣ бояд кард?

Вазъият, вақте ки шахс қувват ва пулашро ба бизнеси худ мегузорад, ва ба он даромад намеорад. Бисёриҳо «аз даст надодани дастҳои худ» аз ноумедӣ. Аввал, кӯшиш кунед, ки каме истироҳат кунед ва дар бораи мушкилоте, ки ба шумо сайд кардаед, фикр накунед. Баъд аз он ки шумо ором доред, ба ман имон оваред, шумо ҳамеша фикру ақидаи фикрӣ ва андешаҳои худро дар бораи он ки чӣ тавр аз вазъияти мавҷуда хориҷ шавед. Агар фикри тиҷоратии шумо кор накунад, пас фаҳмед, ки чаро сабабҳои вайроншавии онҳо чист. Бо сабабҳои муайян, шумо қодир ба ҳалли дуруст барои бартараф кардани он мешавед.

Вақте ки ҳама чиз бад аст ва намехоҳам, ки чӣ кор кунам?

Агар шумо депрессияҳои дарозмуддат дошта бошед, ки шумо наметавонед бо онҳо мубориза баред, пас шумо метавонед бе дастгирии мутахассис кор кунед. Боварӣ аз кӯмаки тиббӣ аз духтуратон. Департамент ин мушкилоти равонӣ аст, ки баъзан табобатро талаб мекунад.