Набудани романтикаи
Бисёр занони ҳикояҳои оҷилӣ мехоҳанд, зеро дар ҳаёти онҳо фақат романтикии кофӣ надоранд. Дар айни замон, онҳо метавонанд шахси дӯстдошта дошта бошанд, ки онҳо арзишманданд ва қадр мекунанд, вале ҳисси ғамхории ӯ боиси муносибати романтикӣ дар муносибатҳои байни онҳо мегардад.
Духтарони танҳоӣ ҳамчунин мехост, ки хондани намоишҳои одилона ва мулоим ва видеоҳоеро тамошо кунанд. Албатта, навъҳои дӯстдоштаи онҳо ҳикояҳои муҳаббат мебошанд. Чаро? Азбаски ин корҳо ба занҳо танҳо боварӣ доранд, ки эҳсоси самимии ҳақиқӣ вуҷуд дорад. Тоболе, ки дар тарҷумаҳои замонавии қиссаҳои зебо, қаҳрамонҳои мусбат ва романтикӣ ба одамони воқеан монанд аст, ки ҳамеша дар даргоҳи асосӣ пайдо мешаванд. Ин аст, ки дар ҳоле, ки ҳангоми хондани намоишҳо ва намоишҳои зебоипарварӣ, занон худро дар эътиқод ба таври умум ва дар мардон гарм мекунанд. Дар асоси шахсияти бениҳоят онҳо тасвирҳо эҷод мекунанд ва худро фиреб медиҳанд. Азбаски ҳамаи ҳикояҳои кӯдакон аз ҷониби калонсолон навишта мешаванд, аксар вақт онҳо философии амиқ доранд, ки мо дар кӯдакон намехоҳем. Аммо духтарони калонсол метавонанд пурра фаҳм ва фаҳманд, ки чӣ гуна муаллифоне, ки муаллифи он маблағгузорӣ кардаанд, чӣ мехоҳад таълим диҳад. Илова бар ин, дар ҳикояҳои зебо ҳама чиз ба осонӣ ва осонӣ осеб мерасонад, шоҳзодаҳо ҳама вақт худро ба оғӯшҳои худ табдил медиҳанд. Ва бисёре аз занон хеле ҳавасманданд: ҳеҷ коре намекунанд, ва баъд аз нав - ва зебо, зебо, меҳрубон ва умуман, марди беҳтарин. Маслиҳатҳои зебо аз комплексҳои беҳтарин мебошанд, зеро дар талантҳои ҳар як кас метавонад муҳаббати онҳоро пайдо кунад.
Муаллиф
Бо ин роҳ, на танҳо онҳое, ки норозигӣ надоранд, пинҳонӣ пинҳон мекунанд. Онҳо инчунин аз ҷониби муаллимони воқеӣ ва прокуратура дӯст медоранд. Бояд қайд кард, ки танҳо талафҳои зебо метавонад таланти талхиро номбар кунад, ки онҳо асосан заҳматҳои зебо мебошанд. Масалан, аксари филмҳои ҳунарӣ, ки аз ҷониби онҳо ва калонсолон метавонанд ба маслиҳатҳои зебо водор карда шаванд, зеро ҳамаи онҳо хуб меафтанд, аломатҳои дорои қобилияти ғайримарказӣ доранд, онҳо дӯстӣ, дастгирии ҳамдигарро дӯст медоранд. Масъалаҳои машғулият ба монанди касоне, ки дар ҳаёт қобилияти кофӣ надоранд. Инҳо одамонеанд, ки мехоҳанд, хоҳиши ҳақиқии худро, барои роботҳо, аз сабаби баъзе тарсу ҳарос ва ғайра. Пас, онҳо ҳикояҳои ҳаяҷонангези тамошобинро мушоҳида мекунанд, ки худро бо нишонаҳои асосии ин элитаи ихтироъкорона муошират мекунанд. Мӯҳтавои фараҳбахш ҳамеша возеҳ аст. Дар он ҷо, дар айни замон, дар ҷои дигар ва зиндагии бесубот вуҷуд надорад. Инҳо хусусиятҳои асосии онанд, ки одамонро ба ҳикояҳои ҳаяҷонангези зебоӣ ҷалб мекунанд. Бисёриҳо мегӯянд, ки бо ҳамон муваффақият шахсе метавонад ҳар як ҳикояро дар бораи пайдоишҳо дӯст дорад. Аммо ин хеле рост аст. Танҳо дар масҷидҳои зебо ҳама чиз ҳамеша хуб аст. Дар он ҷо ҳеҷ кас гум нашудааст, мемирад, ба дигарон зарар намерасонад. Барои ҳамин, мо маслиҳатҳои аҷоибро интизорем, зеро онҳо барои ғамгинӣ ва ноумедӣ, дар экран нигоҳ кардан ё хондан китоб надоранд, мо танҳо бо мусбат пардохта мешавем.
Дӯстӣ ва героинӣ
Дигар сабабҳое, ки калонсолонро дӯст медоранд, инҳоянд, ки дӯсти ҳақиқӣ ва қаҳрамонии ҳақиқии ҳаёти онҳо мебошанд. Одамон мехост, ки чизи дигарро ба даст оранд. Ин аст, ки чаро онҳо дар ҳаёти воқеӣ пажмурда мешаванд. Ҳеҷ ҷои хиёнат вуҷуд надорад. Агар як дӯсти дӯстдоштаи мо бошад, ҳамаи онҳо ба якдигар то ба охир истодагарӣ хоҳанд кард. Дар ҳикояҳои аҷибе, касе ҳеҷ касро таслим намекунад. Ҳатто бо баъзе намуди носозгорӣ, дар натиҷа, одамон хатогиҳои худро дарк мекунанд ва бахшиш мепурсанд, онҳо гуноҳҳои худро аз даст медиҳанд. Аломатҳои палеолиҳо нисбат ба касоне, ки дар ҳаёти воқеӣ вомехӯранд, хеле самимӣ ва меҳрубонанд. Маслиҳатҳои зебо ба одамон имконият намедиҳад, ки имони худро дар рафти дӯстӣ ба даст оранд. Аз як тараф, онҳо мефаҳмиданд, ки ин танҳо як афсона аст. Вале аз тарафи дигар, чунин ҳикояҳо дар бораи онҳое, ки дар бораи он сухан меронанд, дар бораи он фикр мекунанд, ки дӯстони ҳақиқӣ ҳанӯз вуҷуд доранд, ҳеҷ гоҳ ба даст намеояд ва ба онҳо хиёнат намекунанд. Дар натиҷа, одамон пайдо шудани дӯстон дар тасвир ва монанди қаҳрамонҳои аҷиберо пайдо мекунанд ва ин хусусият аст, онҳо аксар вақт танҳо чунин одамон пайдо мекунанд, зеро онҳо ба онҳо эҳтиёҷ доранд, ки чӣ гуна одамонро эҳтиёт кунанд.
Чун қаҳрамонон, бисёр одамон мехоҳанд, ки дигаронро наҷот диҳанд ё наҷот диҳанд. Аммо дар ҳаёти воқеӣ ин ҳолат на ҳама вақт аст. Илова бар ин, дар асл, ҳамаи душманон ва мушкилот нисбат ба талантҳои ғарқшавӣ беш аз ҳама заиф ҳастанд. Бинобар ин, барои одамони осонтар, вақте ки онҳо бо шӯҳратпарастон ва princessҳо, ки ба ҳамдигар пайравӣ мекунанд, нишонаи қаҳрамонӣ ва ғайраҳояшон осонтар мешаванд. Ба шарофати диктотурҳо, мо мӯътақидем, ки ба чизи нек, дурахшон, меҳрубон, мӯъҷизае, ки ҳама чиз ба мо рӯй медиҳад, қатъ намешавад. Ин барои он аст, ки вақте калонсолон мисли оташи дӯзандагиро дӯст медоранд, чунки талхҳо ба онҳо қувват мебахшанд ва умед доранд барои беҳтарин.