Дар кадом ҳолатҳо ман кӯмак мехоҳам?
Бешубҳа, шумо хоҳед фаҳмед, ки вақте ки кӯмакро пурсед, баъзан метавонад дар мушкилиҳои шахсии шахсиаш фаъолона ширкат варзад ва баъзан боиси ташвиш гардад. Ин чизест, ки одамон одамонро дӯст медоранд, вале ба онҳо барои бештар аз он ки ба ягон каси дигар маъқуланд, бештар кор мекунанд. Вақте, ки шахси дигар кӯмак мекунад, эҳсосоти эҳсосӣ метавонад бо эҳсосот аз фароҳам овардани чизҳои муҳим ва пурмазмун муқоиса карда тавонад. Бо вуҷуди ин, вақте ки кӯшиш ба харҷ дода мешавад, хеле зиёд аст, лаззат ҳамеша хушк мешавад. Илова бар ин, одамон намехоҳанд, ки одамони шубҳанокро намехонанд ва ба онҳо кӯмак кунанд, ки ба корҳое, ки худашон метавонанд худро бештар кунанд, ё ҳадди аққал бо роҳи ҳалли мушкилот бо кӯшишҳои худ кӯмак мекунанд.
Ҳангоми омода шудан ба худ ёрӣ пурсед, кӯмак пурсед.
Кӣ ба кӣ кӯмак мекунад?
Ҳатто дархости содда барои кӯмак бо ҳамаи одамон мутобиқ нест, ва ин хеле маъмул аст. Одамон хеле фарқ мекунанд, онҳо бо чизҳои гуногун ба онҳо дучор мешаванд, бинобар ин проблемаи як шахс метавонад ба назараш мушкилӣ дошта бошад ва ягон мушкилие надорад, аммо касе метавонад ба ӯ ҷавоб диҳад.
Пас, аз чӣ гуна кӯмаки шумо лозим аст. Масалан, аз онҳое, ки дар ҳолати ба шумо монанд ҳастанд, аз пул мепурсанд, ҳеҷ як нуқта вуҷуд надорад. Аз меҳмонон пурсед - ҳам. Аз мардуме, ки аз мушкилоти шумо дур ҳастанд, маслиҳат гиред.
Алгоритми амалҳо
Тасаввур кунед, ки вазъияти душвор: шумо танҳо дар шаҳраки ношинос мебудед, ё мушкилоти шумо хеле вазнин аст, ки кӯшишҳои одамони наздик кофӣ нестанд ва дар муддати кӯтоҳ қарор қабул карда мешавад. Талабот барои кӯмак танҳо ягона имконпазир аст. Бо мақсади ҷавоб додан ба вокуниш ба шумо, шумо бояд ба таври дуруст тасаввур кунед, ки амалҳои амалишавандае, ки ба таври зиёдтар ҷавоб медиҳанд. Ман бояд бигӯям, ки scammers ва онҳое, ки мехоҳанд аз ҳисоби дигарон зиндагӣ кунанд, дар ҳақиқат мушкилоти онҳо ба дигарон эътимод кардан душвор аст.
Барои оғоз намудани он, зарур аст, ки оё мушкилоти шумо хеле хуб аст, ки ба шумо кӯмаки хориҷиён лозим аст. Одамоне ҳастанд, ки барои ҳар гуна сабабҳо паноҳ мебаранд, ки ин ба онҳо ёрӣ мерасонад, ки ҳангоми душвориҳои воқеӣ кӯмаки кофӣ пайдо кунанд. Пас, дар бораи оне ки ба шумо кӯмак мерасонанд, фикр кунед. Масалан, аксар вақт одамон ҳангоми кӯмак ба онҳо барои худ ё фарзандон кӯмак мекунанд. Дар чунин мавридҳо, одамоне, ки дар соҳаҳои тандурустӣ ва сарпарастон алоқаманданд, заруранд. Барои ҷалби диққати шумо ба мушкилоти шумо, ҳар як ВАО - рӯзномаҳо, интернет, телевизион - мувофиқ аст. Агар шумо ба кӯмаки якчанд намуди кӯмак ниёз доред, шумо онро дар ҷойе, ки эҳтимолияти одамон дар ихтиёри шумо доранд, ҷустуҷӯ кунед - ин имконияти муваффақиятро афзун хоҳад кард.
Зарур аст, ки моҳияти мушкилотро равшан ва равшан бифаҳмем. Аксар вақт кӯшиш мекунанд, ки вазъияти худро бештар баҳо диҳанд, одамон тасаввуроти дарозмуддати ҳаёти худро оғоз мекунанд, ки он аз мавзӯи асосӣ дурӣ мекунад. Хеле бодиққат бошед, ҳатто агар шумо танҳо як сабук лозим бошад. Ҳамчунин, дар бораи далелҳо фаромӯш накунед. Ҳоло садҳо зиреҳ дар ҳисси одамӣ бозӣ мекунанд, зеро каме одамон ба рекламадиҳанда кӯмак мерасонанд. Проблемаи ҷиддӣ ба шумо душвортар хоҳад буд, ки эътимодноктар бошад, шумо бояд шахсияти воқеӣ бошед ва шумо дар ҳақиқат ба кӯмак мӯҳтоҷед.
Ва фаромӯш накунед, ки дар ҷои аввал шумо бояд ба худатон кӯмак кунед. Бешубҳа, шумо шояд фикр кунед, ки чӣ гуна шумо аллакай ба хотири тағйир додани вазъият беҳтар кор кардаед. Агар он рӯй диҳад, ки шумо дар он ҷо нишаста, мӯъҷизаи мӯъҷизаро интизор будед, пас гумон накунед, ки касе ба шумо кӯмак хоҳад кард.
Пеш аз ҳама, дар бораи ёрӣ пурсидан шарм надоред, зеро дар вазъияти душвор ҳар яки мо метавонад ба воя расад, ҳеҷ кас аз ин имтиёз истифода намекунад. Вале шумо худатон аз онҳое, ки ниёз доранд, гузашта наметавонед, зеро дархости онҳо барои кӯмак ба онҳо имконпазир аст. Албатта, ин маънои онро надорад, ки ба шумо лозим аст, ки ба ҳамаи шахсиятҳои ношинос ёрӣ расонед, вале агар шумо мебинед, ки шахс дар ҳолати душворӣ аст, танҳо аз паси он меравад. Рӯзи якум, шояд, шумо ба касе раҳмдилӣ лозим.