Дар хотир доред, ки "камтар зане, ки мо дӯст медорем, ҳамон қадар бештар мо ӯро дӯст медорем"? Ва чаро чаро суханони маъруфро иҷро намекунед ва мувофиқи он амал мекунед? Чӣ қадаре, ки шумо ба мард нишон диҳед, ки ӯ ба шумо шавқовар аст, имконият медиҳад, ки ба вай «ба даст оред» муҳимтар хоҳад шуд.
Дар хотир доред, ки шумо мукофот ҳастед ва марди ғолиб аст. Дар мукофот пас аз ғолибият мукофот меравад? Не! Шумо мукофоти аз ҳама арзишманд барои хидмат ба мардон хоҳед шуд. Бигзор ӯ рамзи бениҳоят зебо ва бениҳоят ғалабаро бинад ва кӯшиш кунад, ки онро гирад.
Барои мукофот шудан барои мард муҳим аст, ки агар шумо аз ҳама чизи арзишманд дар ҷаҳон бошад. Шумо бисёр чизҳо доред, шумо ҷолиб ва шавқовар ҳастед. Баъд аз зебогии беруна дорои хусусиятҳои зиёде, ки мардон қадр мекунанд: меҳрубонӣ, иқтисод, ақл ва ғайра.
Дастнорас нест. Ҳеҷ гоҳ пас аз як мард зиндагӣ накунед. Дар айни замон, аз ҳад зиёд хунук нест, вагарна шумо метавонед аз интихоби худ интихоб кунед. Шумо дар озмуни дарозмуддат дар роҳи ҳаёти одам, ки ба он қадамҳои ҳақиқӣ меорад, ҳастед. Ҳангоме ки ӯ шуморо даъват мекунад, рост ба телефон шитоб накунед, шумо метавонед якчанд зангҳоро ба даст оред, ҳеҷ чизи бениҳоят рӯй нахоҳад дод.
Дар рӯзи ба ҳамон даъвате, ки ӯ шуморо даъват мекунад, иҷро накунед. Худро барои ду ҳафтааи оянда фикр кунед, аммо баъд шумо метавонед вохӯред. Оташи дӯзахро ба ӯ бидеҳ. Бигзор ӯ аз шумо хафа шавад ва орзу кунад. Шумо метавонед пардаи сирриро ба даст оред ва нақшаҳои худро ошкор накунед. Шарҳи худро чӣ гуна шарҳ диҳед ва шумо ҳанӯз ҳам бо ӯ вохӯред.
Дар санаи якум бисёр чизро иҷозат надиҳед. Агар шумо бибӯсӣ кунед, онро бо худдорӣ кунед, вале озмоиш кунед. Ба ӯ нагузоред, ки ба шумо "шафқат" кунед ва, хусусан, дар шоми аввал ба хонаи худ равед. Чунин зан ба мард дастрасӣ дорад ва ба зудӣ фоидаашро гум мекунад.
Ӯро аввал даъват накунед! Дар ҳама ҳолат дар ибтидо. Ӯ бояд дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо кор мекунед, аз шумо ташаккур, на шумо. Ҳангоми телефон ба ҷойи дигар наравед ва бифаҳмед. Шумо мукофот ҳастед, дар хотир доред? Ӯ танҳо истодааст ва интизори он аст, ки ӯ ғолиб ва даст барад.
Ба ӯ нишон диҳед, ки ба мардони дигар ҷолиб аст. Зарур аст, ки «то ба ҳадди дур» нарасад, аммо рақобати солим ҳанӯз ба ҳеҷ кас зарар нарасондааст. Ғайр аз ин, интихоби шумо бояд эҳсоси ғалабаи худро ҳис кунад, чӣ қадар мукофотҳои дароз интизоранд, ки ҳатто оромтар ва дилхоҳро ба даст оварданд.
Қобилияти пурқувват ва талаб кардан! Шумо зане сазовори тӯҳфаҳо, гулҳо ва маросимҳои зебо ҳастед. Бигзор ин талабот ба талаботи шумо ҷавобгӯ бошад ва шумо аз болои баландтаринаш ба поён меоед.
Ба ӯ пайравӣ кунед. Ҳама чизро дар бораи худ фавран нагӯед. Мардон мисли занҳо - рентгенҳо. Онҳо мехоҳанд, ки сирри худро сарнагун кунанд ва соҳиби як зани гаронбаҳо гарданд. Кадом якчанд ибораҳоеро, "Касе наметавонад маро таслим кунад", "Ман намедонам, ки муҳаббат чист" ва ғайра. Дар як мард, хоҳиши ба шумо зебоии ҳиссиёти ҳақиқӣ нишон медиҳад, ки ба сеҳру ҷоду ва ноил шудан ба шумо бедор хоҳад шуд.
Он чи ки шумо дар ҳақиқат ҳастед, бошед ва онро ҳамчун "оре" гӯед ". Оё онро дӯст намедоред? Шумо наметавонед бо ман бошед. Мардон фаврӣ ва худписандона ба мисли онҳо занони бениҳоятро эҳтиром мекунанд.
Барои он ки одам барои дилхоҳ шудан бошад, роҳҳои зиёде вуҷуд доранд, аммо яке аз онҳо худ будан аст, эҳтиром ва қадр кунед. Он гоҳ шумо боварӣ ҳосил мекунед, ки одамони ҳақиқӣ ҳастанд.