Дастгоҳи умумӣ ҷамъоварии ҳуҷайраҳои пигментӣ, ки метавонанд дар луобҳои сафед ва ҳар гуна қисмҳои бадан пайдо шаванд. Намудҳои бузурги кўрмуш дар як мард, чун қоида, дар давоми бистарӣ рух медиҳад. Ҳангоми ҳаёти шахсӣ, шумораи таваллудҳо метавонанд фарқ кунанд, афзоиш ё қариб тамоман нобуд шаванд.
Birthmarks ҳамеша бо овозаҳо ва ҳувиятҳо паҳн шудаанд. Одамон бисёр вақт мехоҳанд фаҳманд, ки чӣ гуна таваллудҳо ба сарнавишти шахс таъсир мерасонанд, чӣ маъно доранд, ки чаро онҳо пайдо мешаванд. Дар баъзе давлатҳо, агар шумораи зиёди таваллудҳо дар бадан вуҷуд дошта бошанд, ин нишон медиҳад, ки он ба салтанатҳои олӣ ва худоҳо мансуб аст. Аммо аксари аксари дастгоҳҳо ба монанди ҷалб кардани чунин шахс дар сеҳрнокӣ ва ҷодугарӣ, ҳамчун рамзи пайвастани ин мард бо қувваҳои қувваҳои дигар буданд. Ва ин ҳеҷ чизе нест, ки судҳои Инҷил ҷавоби дигар қурбонии дигарро барои омӯхтани далелҳо ва алоқаи ҷинсӣ бо рӯҳи баде ба назар гирифт. Дар он вақт, барои муайян кардани тассавуроти калон дар бадан, чунин мӯҳлат чун «мӯҳри шайтон» буд.
Аллакай дар рӯзҳои мо муносибати дигаргуниҳо тағйир ёфтааст ва онҳо ба чунин хусусиятҳои сиррӣ дода намешаванд. Одамон ба тассавуроти худ дар ҷисми худ истифода бурда, ба онҳо диққат намедиҳанд. Ва баъзеҳо ҳатто ба ҳузури кӯрпаи хурд, ки дар рӯи якчанд аҷнабӣ ҷойгир шудаанд, метавонанд ба зане, ки ба онҳо зебо дода мешаванд, кӯмак расонанд.
Аммо, мутаассифона, кўрмаро хеле заиф нестанд. Ва олимон натавонистанд сабабҳои тағир додани масоҳати ғайрифаъолро ба melanom-ҳабс ва хатарнокро муайян ва фаҳманд. Ҳар сол тибқи Оинномаи Созмони Умумиҷаҳонии Тандурустӣ аз сабаби melanoma тахминан 50 ҳазор нафар фавтидаанд. Ин рақам аз рӯи миқёси ҷаҳонӣ хеле калон аст, вале ҳеҷ кас намехоҳад, ки дар байни хоҳишмандон бошад. Аммо одамони дигар дар байни беморон ҳастанд, танҳо аз сабаби онанд, ки онҳо нафаҳмиданд.
Агар тағиротҳои назаррасе бо кӯрҳо вуҷуд надошта бошанд, шумо пеш аз он, ки mollanoma метавонад ба melanom табдил шавад. Аммо аломатҳо вуҷуд доранд, ки бояд шахсро ҳушдор диҳад ва аз ёрии детатолог-oncologist ё dermatologist ёрӣ пурсад. Дар минтақаи хатарҳо аксаран чунин тавсияҳо ҳастанд, ки ба туфайли қулла, пойафзол, либос, ҳангоми шустани мӯй, ҳангоми тозакунӣ азият мекашанд. Танҳо ин гулҳо имконияти хуб доранд, ки оқибат метавонад ба melanoma табдил ёбад.
Вақте, ки тугмача тағир меёбад, шумо наметавонед боздид ба духтур. Пеш аз ҳама шумо бояд диққати худро пардохт кунед:
- ҳангоме ки андозаи mole тағир меёбад, он ба таври назаррас афзоиш меёбад;
- ҳангоми сохтани асбоби тағйирёбанда, резинӣ, пӯст, тарқишҳо, велосипедҳо ва зичии он;
- ранги тағйирёбии таваллуд, он сабуктар ё ториктар мешавад, дар лаҳзаи ҷойгир шудан пайдо мешавад;
- дар сутуни сӯхтагӣ ё нутқ, пӯсида ба мӯй дардовар мегардад.
Баъзан шахс ба ҳақиқат мусоидат мекунад, ки невус одатан ба melanoma табдил меёбад. Баъзан аз ҷӯйҳое, ки дар минтақаҳои кушодаи бадан ҷойгиранд ё дар рӯи он ҷой ҷойгир мекунанд, сар ба сар бароварда, мӯйро меафзояд, ин ба он оварда мерасонад, ки барои тавлиди хурди ин як омили пурқувват аст. Ягон зарар камтар нест, ки кӯшиш кунед, ки ба mole дар худ ё ҷудошуда, зарбаи mole, навдаро, онро ба воситаи он. Фаромӯш накунед, ки mole худаш метавонад аз сӯиистифода аз селарий ва офтобӣ таъсир расонад.
Кадоме аз гулҳо бо беэҳтиромии шадид ё воқеӣ муносибат мекунад, ба онҳо хотиррасон мекунанд, ки melanoma ва дигар табибони вазнин ба табобат муносибат доранд, танҳо дар марҳилаи ибтидоии рушд. Аммо вақте ки metastases аллакай пайдо шудааст, табобат табобат осон, мураккаб ва қимат аст, ва мутаассифона, на ҳамеша табобат аллакай самаранок аст.
Бештар ва дертар, табибони анъанавии анъанавӣ кӯмаки худро дар табобати melanoma ё бартараф кардани кўрмушҳо пешниҳод мекунанд. Ин мумкин нест, ки онҳо дар табобати melanoma кӯмаки воқеӣ расонанд. Ва, чун қоида, ҳамаи ин ногузир аст, бо оқибатҳои он, ки чунин муомила хоҳад шуд. Беҳтарин, бемор метавонад лӯндаҳо ва нохунҳоро дар макони косаҳои ҷудошуда гирад ва дар бадтарин ҳолат метавонад аз ҷониби melanoma оғоз шавад. Шояд дар байни табибони халқӣ бошад, метавонад касбҳои воқеӣ бошад, вале шумо розӣ мешавед, ки имконияти ками онҳо бо онҳо душвор аст.
Ман табобати халқии халқ ҳастам, вале бо таваллудҳо ба худкушӣ ниёз надоранд, пул ва вақтро дар табибони гуногун сарф мекунанд ва беҳтар аст, ки духтурро бинед. Агар чунин зарурат бошад, санҷиши гологӣ барои муайян кардани он ки mole мантиқӣ аст ва ё не, ва дар сурати як гилеми хуб, барои интихоби он имконияти самарабахш интихоб карда мешавад. Бештар ва аз ҳама, бартараф кардани лазерӣ аз таваллудҳо дар охири охир истифода бурда мешавад, ки ин самаранок, бехатар ва бесамар аст. Бо ин усули бартарафкунӣ, дар пӯсте, ки дар пӯст ҷойгир аст, дар назар нест, ба истиснои гулӯлаҳои калон. Баъди бартараф намудани зикри тугма, шумо бояд реаксияи табибро сахт риоя кунед.
Ҳоло мо ба саволи баҳсталабе, ки оё дур кардани аломатҳо имконпазир аст, чунки онҳо ба таври беҳуда ба назар нагирифтаанд, зеро дар назари аввал мо ба назар мерасад. Шумо бояд онҳоро хеле ҷиддӣ қабул кунед, хусусан аз оне ки тибби муосир кӯмаки самарабахшро таъмин мекунад, агар он вақт саривақт ҳал карда шавад.