Мо бо якҷоя зиндагӣ мекунем, аксар вақт тасаввур мекунем: хӯрокҳои шамъ, қаҳва дар хоб. Бо вуҷуди ин, мо хеле ҳайратовар ҳастем. Аввалин бор мо худро дар мобайни ихтилофи шифоҳии худ мебинем. Ва дуюм, вақте ки мо фаҳмем, ки муноқишаҳо метавонанд ва муфид бошанд. Ғайр аз ин, норозигии оиларо на танҳо барои манфиатҳои муносиб, балки онҳо зуд-зуд ба наздикии наздикии худ меоранд. Бо вуҷуди ин, олимон дарёфтанд, ки навҷавонон ва ҳамсарони зиреҳпӯш хеле фарқ мекунанд. Кадом стратегияи идоракунии муноқишаҳо беҳтар аст: барои кӯшиш барои пайдо кардани ҳама чиз ба тафсилоти охир ё оромона дар бораи чизҳои муҳим гап назанед? Интихоби усулҳо асосан аз он вобаста аст, ки чӣ қадар шумо якҷоя зиндагӣ мекунед.
Ҳар як ҷуфти издивоҷ тавассути роҳҳои муҳими сафари онҳо мегузарад ва он бе пайдоиши ҳолатҳои шубҳанок, ки дар баъзе мавридҳо ҳалли худро меёбанд, дар ҳоле ки дар баъзеи онҳо ба scandals бузургтарин ба воя мерасанд. Аммо тадриҷан тадриҷан тезтар ба даст меоянд ва гармии ҳавасҳо якхела нест. Ин хулоса аз ҷониби олимон, ки эҳсосоти ҳамсарони издивоҷро омӯхтанд. Дар рафти омӯзиш, 130 ҷуфт дар мусоҳиба мусоҳиба ва сабт карда шуд ва онҳо аз саволҳо дар бораи мавзӯи мазкур муҳокима карда шуданд. Мавзӯъҳо ба ду гурӯҳ тақсим шуданд: аввал онҳое, ки дар издивоҷ 10 сол ё бештар аз он зиндагӣ мекарданд, дар дигарашон камтар буданд. Дар натиҷаи омӯзиш маълум шуд, ки онҳое, ки дар тӯли солҳои зиёд дар издивоҷ зиндагӣ мекарданд, аз сабаби навҷавонон ночиз камтар буданд. Илова бар ин, аз рӯи олимон, чунин динамоӣ - аз баҳсу мунозираҳо ба сулҳ ва ҳамоҳангӣ - танҳо издивоҷро мустаҳкам мекунад.Ҷангҳо ҳамчун баҳона барои шинос шудан бо якдигар
Агар шумо ба таври лозима ба раванди мубоҳиса муроҷиат карда бошед, ин танҳо истисно нест, ки на танҳо ба ташвиш додани ІН, балки маводи муфид барои іамдигарфиребњ ва якдигарфахмі будан. Шумо метавонед, рамзӣ гӯед, бигӯед, ки ин як воқеаи хуб барои шиносоӣ мебошад. Мувофиқи маълумоти олимони Институти Экологияи амаликунанда, нохушҳо вазифаи асосии оилаи худро доранд. Он идора кардани вазъиятҳои ғаму ташвиш ва дар издивоҷи издивоҷ бақувват аст. Сатҳи муноқишаҳо вобаста ба сатҳи муттаҳидии ҳамсарон ва чӣ қадар ташвишоваранд. Аз муноқишаҳо канорагирӣ кунед, зеро онҳо қисми ҷудонашавандаи зиндагии оилавӣ мебошанд. Бо кӯмаки онҳо, оила назорат мекунад, ки оё он метавонад якчанд лаҳзаҳои шадид, наҷотбахшии ҳолатҳои шубҳанок ва ногузирро дарк кунад, муқоиса кунад ва хулоса барорад.
Дар кадом шароит баҳсу муноқишаҳо махсусан шадид мебошанд? Вақте ки шарикҳо ба якдигар эҳсос мекунанд, фикрҳояшонро ба назар мегиранд, чуноне, ки онро инъикос мекунанд, беэътиноӣ мекунанд, беэътиноӣ намекунанд. Дар чунин ҳолат, муноқиша метавонад бо сабаби сабабҳои ноболиғ ба вуқӯъ пайванда бошад ва ба зудӣ фарогирии баландро ба даст орад. Дар айни замон, мо имконият надорем, ки интихоб кардани интихоботро дар бораи зарари ба мо расонидаи хотиррасон, ки танҳо вазъиятро заифтар мекунад, хотиррасон накунем.
Бо вуҷуди ин, низ ба муносибати оилавӣ муносибати мусбӣ вуҷуд дорад. Бо ёрии онҳо мо мавқеи мо ва шарикони моро равшан месозем. Мо имконияти олиҷаноб дорем, ки ба таври муносиб ба таври аниқ эҳсосоти оҳангҳои ҷамъшуда ифода карда шавад. Ғайр аз ин, ихтилофоти ҳамоҳангӣ имкон медиҳад, ки тағйироти мусбӣ дар системаи оила ҷорӣ карда шаванд.
Зичии садо
Мушкилии бештарини эмотсионалӣ, пур аз низоъҳо, солҳои аввали ҳаёти оилавӣ мебошад. Сабаби баҳсу мунозира дар байни ҷавонони ҷавони мавзӯъҳои асосӣ мебошанд. Чаро? Роман ва ҳаёт дар як сақф чизҳои комилан гуногун мебошанд. То он даме ки системаи нави оилавӣ, ки дар қаламрави умумӣ ва аломатҳои муҳимтарини ҳамоҳангӣ - хоби якҷоя ва хӯрок мехӯрад, боиси низоъҳои ҷиддӣ гардидааст. Аммо вақте ки оиладор шуданаш ҳама чиз тағйир меёбад.
Дар ҳар як ҷуфт навоҳии марҳилаи марҳилаи номбурда, ки дар он бисёре ихтилофҳо байни шарикон пайдо мешаванд, вуҷуд дорад. Як вақт меояд, вақте ки орзуе дар муҳаббат гиёҳҳои гулобӣ мегузарад ва шумо мефаҳмед, ки шумо ва наздикони шумо одамони гуногунанд ва бисёриҳо аз ин мушкилиҳо азоб мекашанд. Шавҳар ва зан дар оилаҳои гуногун калон шудаанд, бо ақидаҳои гуногун дар бораи он чӣ дар издивоҷ ва чӣ кор кардан мумкин аст, чӣ имконпазир аст ва чӣ не. Илова бар ин, ҳар яке аз мо аз оилаи нав офарида мешавад чизи навро интизор аст.
Бисёре аз муноқишаҳое, ки дар ҷуфти ҷавон пайдо мешаванд, бо ҳамдигар мутобиқат мекунанд. Мушкилотҳо дар ҳама гуна ҳолатҳо метавонанд: аз ҳаёти беназоратӣ ба нақшаҳои ҳамсарон барои сарф кардани вақт ва ҳатто ҳисси эҳсосоти худ.
Ҳама дар роҳи калонсолон
Марҳилаи шадиди лингвистан одатан бо сегменти бештар ва муттасил иваз мешавад, вақте ки ҳамаи масъалаҳои марбут ба муноқишаҳо аллакай равшантар карда шудаанд. Дар муносибатҳои ҳамсарон, ки дар муддати равшантар шудани муносибатҳо гузаштанд ва сипас тасмим гирифтанд, ки ба фаҳм ва таблиғот бароянд, тавозуни дарозмуддат ва сулҳ барқарор карда мешавад. Дар ин ҳолат, ҳамсарон мефаҳмиданд, ки баъзе камбудиҳо дар шарик ва ҳамдигарро қабул мекунанд. Онҳо мефаҳманд, ки чизҳое мавҷуданд, ки дар як шахс тағйир наёфтаанд, ин барои он ки ҳамсарон, ки дар тӯли якчанд муддат зиндагӣ мекарданд, дар ҷангалпарварӣ чандин маротиба маҷбур буданд, ки ба онҳо зӯроварӣ накунанд. Онҳо аллакай барои шикоятҳои калон ва пайдо кардани муносибат надоранд.
Бо вуҷуди ин, он бисёр вақт рӯй медиҳад, ки мо мекӯшем, ки дар кушода нашъамандӣ накунем. Азбаски баҳсу мунозира бад аст, мо фикр мекунем. Мо метарсем, ки ҳангоми таваққуфи муносибатҳои мо бо эмотсияҳои худ мубориза намебарем ва аз ин рӯ худамонро назорат мекунем. Бинобар ин, мо аксар вақт мехоҳем, ки ба мухолифат дохил нашавем ва дар бораи он чизе, ки моро дар шарик ба мо мувофиқ насозем, хомӯш накунем. Бо вуҷуди ин, ин вазъият метавонад ба оқибатҳои хеле хатарнок оварда расонад. Агар шумо доимо норозигии худро дар якҷоягӣ кунед, он танҳо масофаи як ҷуфтиро меафзояд, муносибати сард оғоз меёбад. Аммо дер ё дертар, манфӣ ҷамъ меоварад, ки метавонад боиси фишори равонии бузург гардад.
Беҳтар аст
Аз тарафи дигар, агар ҳатто пас аз як даҳсолаи ҳамсарон баҳсу мунозира карданро давом диҳед, бигӯед, ки дар бораи чигунагии чанг ё саг бо роҳ меравад, пас онҳо барои муқобила бо як намуди расмӣ муроҷиат мекунанд. Сабаби ин метавонад якчанд бошад. Набудани қаноат аз қонеъ гардонидани шарик, хоҳиши ба даст овардани изтиробҳои аз ҳад зиёди ҷамъшуда ё хоҳиши танзими масофа. Психологӣ, ин зиддият ду марҳала дорад: худии низоъ ва масофаи минбаъда.
Инчунин ҳолатҳое рӯй медиҳанд, ки ҳолатҳои муноқишаро бо лаҳзаҳои флоти гарм ва ҳамоҳангӣ алоҳида иваз мекунанд, пас нақшаи боз ҳам мураккабтар мегардад: ҳавасмандии гармии ҳавобаландӣ-бегона. Фарз мекунем, ки издивоҷ аз издивоҷ омад, ки онҳо ба онҳо эҳсосоти хеле наздик доштанд. Дар ҳаёти ҳаррӯза байни мо, монеаҳои зиёди психологӣ вуҷуд дорад: кор, дӯст, хоббинӣ. Ва вақте ки мо дар истироҳат ҳастем, мо метавонем пурра ба шахси дӯстдоштаамон тамаркуз кунем. Бисёриҳо чунин муоширати ношиносро ба даст оварда наметавонанд ва аз ин рӯ онҳо ба хонаашон бармегарданд, бори дигар кӯшиш мекунанд, ки худро аз як фосилаи бехатар аз психологиашон дур кунанд. Ва дар ин ҳолат, муҷарради сабабҳои оқилона шудан барои бозгаштани масофаи дуруст аст.
Ҳамчунин вазъияти муқобил вуҷуд дорад: вақте ки ҳамсарон аввал дар наздикӣ набошанд ва алоқаи эмотсионалӣ ҳанӯз заруранд. Бинобар ин, эҳсос кунед, ки шарики шумо ба шумо манфиатдор аст, ки ӯ дар ҳаёти эмотсионалии шумо, фишор ва равшании муносибат ташкил карда шудааст. Ғайр аз ин, аксар вақт якеро гӯед, ки махсусан мунтазир аст, вақте ки дуюм хато мекунад ва хато мекунад. Сипас, дар якҷоягӣ бо истифодаи гирякунӣ, ҳамсояҳо қаноатмандӣ ва наздикии эҳсосиро пайдо мекунанд.
Чӣ тавр қобилияти қасам хӯрдан?
Дар лаҳзаи озмоиш сӯҳбат оғоз накунед. Беҳтар аст, ки ба ҳуҷраҳои гуногун равед ва даъватҳои худро ба шарикатонро нависед. Ва баъд аз муддате, вақте ки эҳсосот ҳал карда мешаванд, оромона сӯҳбат мекунанд.
Муҳим аст, ки на танҳо барои худатон гап занед, балки ҳамчунин имконият диҳед, ки ба ҳамсаратон гуфтугӯ кунед.
Калимаҳои шарики бо ҳамрохат алоқамандро нагиред. Ӯ сабабҳои худро дар бораи он чизҳое, ки шумо шунидед, дорад. Кӯшиш кунед, ки чӣ гуна интихобшуда хоҳиш дошта бошад.
Кӯшиш кунед, ки қарорро қабул кунед, вале дар бораи шарик нагузоред. Ба варианти сеюм розӣ шавед, ки дар он шумо ҳам дучор шудаед.