Ҳар як шахс дорои тарзи ҳаёти худ, бунёдҳои худ дорад. Аввалан, ташаккули шахсияти шахсӣ ва дастёбӣ ба даст овардан мумкин аст. Дар ҷаҳон ягон навишти якхела, инчунин аломатҳои моҳияти инсон вуҷуд надорад. Ҳамаашон алоҳида, ҳатто агар дар назари аввал фикр кунанд, ки дастнавис якхела аст, ва аломатҳои одамон дар якҷоягӣ, он ҳам ҳар як шахс аст. Таҳсил дар бораи омӯзиши дастнависҳои одамӣ графология номида мешавад .
Пайвастшавӣ дар дасти чоп ва хусусият дар замонҳои қадим маълум буд. Нишондиҳандаҳо дар дастнависҳо метавонанд дар навиштаҷоти Аристотел, Диониси Ҳикикарсус ва дигар муаллифони қадим ёфта шаванд. Дар соли 1872 Фаррухи Фаронсаи Фаронса китоби «Системаи Графология» -ро аввалин маротиба истифода бурд, ки ин мафҳум, "grapho" - нависед, "logos" - илм. Дар ибтидои асри 20, коргоҳи Мортенстер дар психография дар Русия пайдо шуд. Муаллиф тарзи психологияро муайян мекунад, ки ҷаҳони ботиниро аз ҷониби дастнависии худ муайян мекунад.
Хусусият ва дастнависии шахсӣ бо ҳам алоқаманд аст, ошкор намудани навиштаҷот ва шахсияти он ошкор кардани ҷонияти шахс, аз ҳама дуртарини гӯшаҳои он мебошад. Навиштани мард ва зан дорои таркиби гуногуни навиштани матн мебошад. Навиштани мард дорои хусусияти махсусест, ки он ғамхорӣ, беэътиноӣ, нодуруст аст, аксар вақт дастнависӣ заиф аст. Навиштани достони ҳақиқӣ муқобил аст: зебо, пок, либоси зебо, дақиқ, мубрам, бо ҳарфҳои серодам.
Дар марҳилаи ибтидоии санъати граффологӣ бояд якчанд қоидаҳоро бидиҳед: дар аввал зарур аст, ки дастнависҳои хешовандон ва хешовандонҳоро бо варақаҳои тасодуфӣ омӯзед. Ин матлабест, ки ин матн аз 20-30 хат мебошад. Барге бояд нест карда шавад, бе тирҳо. Ҳангоми таҳлили дастнавискунӣ хеле муҳим аст, на танҳо тасвири пурра, балки низоъҳои асосии дохилии шахсро муайян кунед.
Барои навиштани ҳарфҳо, сатрҳо ва ибораҳо якчанд вариант вуҷуд дорад. Яке аз навъҳои навиштан бо қалам ё қалам пахш карда мешавад. Бо фишори сахт қувваи характеристика, хоҳиши дониши навро нишон медиҳад. Шавконӣ дар муҳаббат ва дӯстӣ. Материалистӣ дар асл. Бешубҳа аз шармгин нест. Баъзан фишори сахт бо навиштани ифлос алоқаманд аст, ин нишон медиҳад, ки шахс ҳамеша ҳамеша эҳсосоти худро ҳифз мекунад, маслиҳат намекунад.
Дар фишори миёнаи ҳамаҷониба дар як навиштани, хусусияти одам, мутавозин, ором, мақсаднок. Чунин одамон пешгӯинашавандаанд, онҳо дар бораи ҳар як амали худ фикр мекунанд ва ба наздикони наздикаш наздиканд.
Одамоне, ки бо тарзи навиштан бо фишори сабук , табиати хеле ҳассос, аксар вақт шахсиятҳои эҷодӣ. Онҳо махсусан муҳити атроф таъсир мерасонанд, аксар вақт онҳо намунаи худро ба таври равшан ифода мекунанд. Аммо дар айни замон, онҳо ба бичашонанд ва қобилияти хубе барои таҳлили вазъият доранд. Фишори нурӣ дар якҷоягӣ бо хати рост, мегӯяд, ки шахс тарбия карда мешавад, ӯ дорои ақлори инноватсионӣ аст ва ӯ дар бораи он чӣ дар гирду атроф фикр мекунад.
Аксаран ҳангоми навиштани матн, шахс метавонад якчанд намуди фишорро якҷоя кунад, яъне маънои ин шахс аст. Дар айни замон дар ҳаёти ӯ рӯй медиҳад, чизе муҳим, ки табиати худро тағйир медиҳад.
Яке аз омилҳои муҳим дар навиштан бо хатҳои бозӣ . Агар хати рост рост бошад, пас одами шахс ростқавл аст ва мутобиқ аст. Хати wavy ба гӯши шахсе, ки ақли солим дорад, ӯ медонад, ки чӣ тавр аз роҳи ҳаёт берун баромада, корбурди дипломатиро ҳал мекунад. Роҳҳои болоравии поёни онҳо одамоне ҳастанд, ки бо энергияи бузург, эътимод ва ташаббус мебошанд. Онҳо мекӯшанд, ки дар ҳама корҳо ва амалҳои худ муваффақ шаванд. Линзаҳо аз боло то поёни он , ки ба одамон пазироӣ мекунанд, баста мешаванд.
Хусусият, ин тарзи рафтори одам, ки зери таъсири муҳити зист ва тарбияи таҳияшуда ва тақвият ёфтааст. Дар асрҳои гуногун хусусиятҳои фарқкунанда: арзишҳои ахлоқӣ, беайбӣ, собит, қувват, заҳри.