Аз он ҷумла тағйирот ва рафтори табиати эҳсосӣ. Азбаски дар аввалҳои рӯзҳои муҳим барои духтари ҷавон азоб мекашанд, табиатан тарсу ҳаросе, ки дар фишор ва озурдагӣ зоҳир мешавад. Аммо баъд аз як муддати муайян, барои ҳар як духтари ӯ, чунин рӯз элементи оддии ҳаёти онҳо мегардад.
Гарчанде, ки вақтҳои охир ба синнусол табдил ёфтааст, вале ҳар як зан дар давоми ин муддат тағйироти рафтор вуҷуд дорад. Ҳангоме, ки рӯзҳои сахт вуҷуд дорад, эҳсосоти ногувор пайдо мешаванд ва дар ҳар як ин рӯзҳо онҳо бо роҳҳои гуногун давом мекунанд.
Касе дорои вазни каме дар вазни эҳёшави, дарднокии шадиди ғадуди зери меъда ва ғадуди ғадуди ғадуди ғадуди ғадуди шадид аст ва ин ҳайратовар нест, ки ҳар яки мо аз вазъияти мо канорагирӣ мекунад. Ва агар дар аккос дар рӯи рӯ, палидӣ аз чашмҳо ва пойҳои, нофармонӣ, ва ҳатто дар арафаи ид, пас комилан нест хушбӯй идона нест. Азбаски дар ин давра бачадон афзоиш меёбад, афзоиши uridation вуҷуд дорад, ки боиси ташвиши бештар ба ҷойҳои ҳоҷатхона мегардад ва ба мо осебпазирӣ медиҳад.
Ҳаракати зане, ки дар рӯзҳои вазнин зиндагӣ мекунад, на ҳамеша одамони наздикро фаҳмидан мумкин аст, бинобар ин, онҳо як дастаи маслиҳат доранд: дар рӯзҳои ногувор барои шахсоне,
Зан бояд худаш ғамхорӣ кунад: кӯшиш накунед, ки либосҳои сангинро пӯшанд, ки ба меъда ва сандуқи шумо монеъ мешаванд; Кӯшиш кунед, ки миқдори моеъи шумо кам шавад, худро ба намак маҳкам кунед, агар шумо шиша дошта бошед, аз таҷрибаи ҷисмонии вазнин, аз ҳад зиёд хоб кунед, ванна хушк кунед. Дар парҳези шумо бояд сабзавот ва меваҳои тару тоза бошад. Аз мушкилоти худ дурӣ ҷӯед: китобро хонед, тамошои филми дӯстдоштаатон ё намоиши дӯстдоштаи худро, гӯш кунед мусиқии хуб. Ва яке аз мақсадҳои дигар, гиёҳҳои шифобахши шифобахши шифобахши шифобахши шифобахшро истифода мебаранд, онҳо таъсири тозаро доранд ва кӯмак мекунанд, ки аз ғамгиниҳо халос шаванд ва аз хоб хестан ба ҷои косаи шир гарм намераванд.
Рафтори занон дар чунин ҳолатҳо гуногун аст. Ҳар як нафар дар ин моҳ як маротиба ба таври худ меистад. Пухтупаз кор намекунад, сипас шӯрбо сабзида, картошка сӯзонда мешавад, картошка сӯхтааст, тоза кардани он хуб нест, дар ҳеҷ чиз ягон чизи муқаррарӣ нест, ё шавҳар гуфт, ки фарзандаш чизе кардааст, вай ҳама чизро дӯст медорад, ҳамаашро мешиканад, ҳатто унсурҳои зӯроварӣ метавонад дар он ҷо ҳузур дошта бошад , ки аз сабаби носозгорӣ ва ҳамаи ин дар ин рӯҳ шикоят мекунанд. Барои ҳар як зан, ин хусусиятест, ки аз як каме шубҳанок аст, вале вақте ки рӯзҳои вазнин ба вуқӯъ мепайванданд, тамошобинии ӯ маҳдуд нест. Ва баъд аз чанд рӯз ҳама чиз ба вуқӯъ мепайвандад.
Дар рафтори занон дар давоми рӯзҳои бениҳоят мушкилӣ, шиддатнокӣ, ҷанҷолӣ, хушбахтӣ, саломатии кам ва шиддатнокии ҳирс кардан мумкин аст.
Зане, ки дар синну солаш калон аст, дар арафаи охири рӯзҳои вазнин осебпазир мегардад. Иқтидори меҳнатии ӯ кам мешавад, хастагӣ зиёд мешавад ва депрессия баъзан инкишоф меёбад. Таҷрибаҳои дохилӣ ба миён меояд, ки бо қатъшавии ояндаи рӯзҳои истироҳат алоқаманд аст, яъне бо фарорасии синну солӣ.
Беҳтарин дору барои ҳар зан, новобаста аз синну сол, муҳаббат ва дастгирии як дӯстдоштаи ӯ мебошад, ки эҳсоси зарурӣ ва дилхоҳ аст.
Занҳои азизи, худро дар даст доред, кӯшиш накунед, ки хушбахтии бадро дар наздикони онҳо вайрон кунед. Дар хотир доред, ки ҳомонҳо ҳормонҳо мебошанд, ва шумо хушбахтӣ ва хушбахтии хешовандони шумо комилан дар фазои хурсандии шумо вобаста аст.
Рӯзҳои душвор барои баъзе занон хеле бетафовут, дарди дил, ки наметавонанд танҳо ба одамони гирду атроф латукӯб шаванд.