Портрет аз зани қавӣ
Шумо шахси хеле мақсаднок ҳастед, бо пуррагӣ ва қувват. Шумо метавонед хоҳишҳои худ ва ниятҳои худро фаъолона баён кунед, шумо намехоҳед, ки дар роҳи гузариш амал кунед, шумо ҳамеша роҳи дурустро интихоб мекунед. Муҳим аст, ки шумо эҳсос кунед ва дидед, ки ҳаёти шумо зери назорати шумо аст. Тарс аз бузургии шумо барои тарс додани заифиҳо ва ба шахси дигар вобаста аст. Аз ин рӯ, шумо омодагии худро барои ҳаёти худ, инчунин барои ҳаёти дигарон масъул хоҳед кард.
Дар муносибатҳои дӯстона, шумо низ мавқеи номуносибро ба даст меоред: ҳама чиз ва ё чизе. Бинобар ин, дӯсти шумо хеле душвор аст, зеро шумо бояд ба меъёрҳои хеле баланд ҷавобгӯ бошед. Ва на ҳама метавонанд ба шумо наздик шаванд.
Дар муносибат бо мардон низ барои шумо масъулият пайдо мекунад ва онро бо шумо роҳнамоӣ мекунад. Аз ин рӯ, аксар вақт аз рӯзҳои аввалини знакомств шумо дар муносибатҳои байнидавлатӣ иштирок мекунед. Шумо вохӯриҳо ташкил кардаед, вақтхушиҳо ташкил карда, хоҳишҳои шуморо муайян месозед. Ва ба шумо ҷалб кардани мардоне, ки қодиранд ҳаёти худро ба даст оранд. Баъд аз ҳама, шумо комилан намехоҳед ҳаёти худро бо талафгар ва заиф созед.
Оё душманони гирду атроф ҳастанд?
Аз куҷо дар чунин ҳоҷат ба шумо лозим аст, ки ба дигарон роҳбарӣ кунад ва одамонро назорат кунад? Ин хуб аст, ки волидон шумо барои дастовардҳои муайян ва хусусиятҳои алоҳидаи хислатҳои шахсии шумо шукргузорӣ намуданд. Ва ҳамин тавр, шумо наметавонед қобилияти заиф дошта бошед. Баъд аз ҳама, агар шумо осебпазирии шумо ва ноустувориро нишон дода бошед, пас волидони шумо ба шумо ба шумо муроҷиат намекунанд, балки ба дигарон. Ин аксар вақт рӯй медиҳад, ки волидон шуморо ба фарзандони дигар муқоиса мекунанд. "Чаро дӯсти шумо" хуб "-ро омӯзед, ва шумо ...?", "Ин ҷо бародаратон дар олимпиадаҳои математик иштирок мекунад, ва шумо се нафар доред". Ва агар шумо хоҳаре хоҳед, ки хоҳар ё хоҳаре дошта бошед, ки ба шумо ҳамчун пири ҷамъомад бахшида нашавед, пас бовар кунед, ки ҷаҳони беинсоф ва зарурӣ барои мубориза барои ҷойгиршавии офтоб дар шумо қарор дорад. Ва шумо лозим буд, ки ҳаққи худро исбот кунед ва барои адолат мубориза баред. Ва он чӣ аз ҷониби чунин меҳнат ғолиб шуд, муҳофизат кардан зарур аст. Ва муҳофизати ҳудуди худ, ҳимояи ҳуқуқҳои шумо, шумо ба ҳар як шахс ҳамчун душмане, ки молу мулкро меравед, арзёбӣ мекунед. Пас, шумо худатон аз мушкилоте,
Дар ҳикояи "Маликаи барф" ёдрас кунед? Гирди Герда тарсид, ки ҳангоми сафари маросими Кохи Крем бародараш Қара гирифта буд. Духтар бо мушкилоте, ки дар роҳи худ вохӯрд, тарсид. Ва, сарфи назар аз он, ки вай хеле душвор буд, ӯ як гулу шубҳа ва тарсу ваҳширо нишон надод. Садоқат ва муҳаббати ӯ дар дили бародараш шармовар буд ...
Ҳаёт як афсона аст ...
Аммо ҳаёт аз ҳикояи офтоб фарқ мекунад, ки дар он бетафовутӣ дар бораи истиқлолият ва қаламрави худ, аз он чи ба шумо тааллуқ дорад, мерезад. Ва амалҳои герой дар шароити ҳарбӣ зарур аст, на дар ҷаҳони муосир ва ҳаёти осоишта. Аммо шумо давом додани драмаи ҳаётатон, мубориза барои он, ки аллакай шумо аллакай ҳастед ва мушоҳида мекунед, ки дар натиҷаи мубориза бар зидди ҷангҳо, муносибатҳо, самимият, дӯстӣ ва ҳамаи чизҳое, ки шумо ба ин ҷанг оғоз кардед. Баъд аз ҳама, Малика Барф дар ҳаёти зиндагӣ нест, аммо воқеан, аз ҷониби шумо шахсе, ки фишор, назорат, шубҳа ва эътиқоди худро ҳис мекунад, вуҷуд дорад. Ва чаро ӯ ҳамеша ба шумо исбот мекунад, ки Ӯ шуморо дӯст медорад, агар ӯ бо шумо бошад, на бо дигарон? Чаро ӯ бояд меъёрҳои худро ба даст орад, принсипҳои худро риоя кунед, вақте ки ӯ мехоҳад, ки ба шумо наздик шавед. Вале шумо ба ӯ имконият намедиҳед, ки эҳсосот ва эҳсосоти худро нишон диҳад, шубҳаҳои онҳо ва тарсониашон онҳоро қабул накунед ва онҳоро ҳамчун номутаносиб ва нолозим эътироф накунед, бо ин нишондиҳандаҳо ҳамчун аломати заифиҳо. Ва ҳангоме ки Ӯ шуморо тарк мекунад, ба васваса меафтед: "Дигар ӯ чӣ буд?". Аммо ҳар як шахс ҳанӯз мехоҳад, ки эҳтиёт, муҳим ва муҳимро эҳсос кунад. Ва шумо низ мехоҳед худатон бошед. Нишондиҳандаҳои ками одамон мехоҳанд, ки бо зане, Ва фақат як заиф ба озодии худ барои дастгирии моддӣ табдил хоҳад ёфт.
Ҳамин тавр он рӯй медиҳад, ки шумо дар робита бо қувваҳои қувваатон сармоягузорӣ мекунед, аз ин хатарҳо шумо ин муносибатҳои худро аз даст медиҳед ва воқеан қавитар ва воқеан аз тарси гум кардани вазъият сар мезанад. Дар зери таъсири ин тарсу ҳарос, шумо назоратро зиёд мекунед ва бар муқобилаткунандагон аз муқобилаткунандагон рӯ ба рӯ мешавед. Эҳсос кардани ин аксуламал, шумо онро ҳамчун хилофӣ мешиносед ва таҳрикро тақвият медиҳед. Ва ин ҳолат то он даме, ки шарики шумо омода аст, бо шумо мубориза барад. Ва ҳангоме, ки дар ниҳоят хашму ғазаб меҷангад, ӯ дар ҳақиқат танҳо бо бодмулкҳо офаридааст, ки тасаввуроти худро ба вуҷуд овардааст. Асама ба ҷои муҳориба ба ҷустуҷӯи муҳаббат меравад.
Он мард чӣ зани зӯрро меорад?
Шумо мехоҳед, ки шахсе, ки ба шумо монанд бошад, мулоқот кунед: ҳамон қавӣ, далер ва эҷодӣ. Ва шумо дар охир бо ӯ мулоқот мекунед. Аммо, мутаассифона, ӯ назорати назорати берунаро таҳаммул намекунад. Ва агар шумо ба муносибати рақобат бо ӯ дохил шавед, пас ӯ эҳтимол дорад, ки чунин муносибати худро дар издивоҷи қонунӣ идома диҳад ва хонаи худро ба ҷанг баргардонад.
Дар ҳолате, ки шумо метавонед ба таври оддӣ "henpecked" ҷалб кунед. Ӯ ба роҳбарияти бечунучаро беэътиноӣ накунад, вале ҳама масъулиятро барои муносибат, ояндаи ҳаёт ва ҳатто барои ҳаёти шумо дар китфи худ гум хоҳад кард. Ӯ ба шумо имкон медиҳад, ки ҳар як қадамро назорат кунед, ҳама қарорҳо қабул кунед, ва ҳамаи хатогиҳои шумо хеле бенатиҷа шуморо айбдор мекунанд. "Ман кори хубро ёфтам, чунки шумо ..." - мегӯяд ӯ, дар паҳлӯи бистарӣ ва пиво кардани пиво. Ва тамоми умри ӯ ба шумо лозим меояд, ки ӯро бо ӯ ҳамдард бикунед, ва ҳатто дар худ. Аммо ба шумо лозим аст, ки ballast?
Қоидаҳои наҷот дар ҷаҳони муосир
Як қоида. Кӯшиш кунед, ки чаро шумо масъаларо барои ҳама чизҳое, ки дар атрофи шумо рӯй медиҳанд, дарк мекунед, ҳатто агар шумо бевосита фикр накунед. Агар шумо медонед, ки чӣ гуна беҳтар кардан лозим аст, шумо бояд онро иҷро кунед. Дар хотир доред!
Идораи дуюм. Кӯшиш кунед, ки дар ҷаҳон назар ба каме диққат кунед. Ҳама чиз дар ҷаҳон бо ҳам пайваст аст, ҳама чиз дар муқоиса аст ва ғайр аз шумо, қувваҳои дигар, ки ҳама "назорат" доранд. Ин қудрати ҷаҳони аст. Ин барои шумо муҳим аст, ки тамоми чизҳое, ки дар ҷаҳон рӯй медиҳанд, аллакай бо тартиби муқаррарӣ "барномарезӣ" шудааст. Ва шумо набояд ягон чизро тағйир диҳед.
Қарори сеюм. Кӯшиш кунед, ки ҷони худро аз даст диҳед. Он чӣ ба шумо фарқ мекунад, чӣ гуна қарор қабул хоҳад кард? Ин таҷрибаи ӯ аст. Эҳтиром кардани марди худ.
Чорум. Принсипи «ҳаёт як мубориза» аст, аксаран нодуруст аст. Ҳамаи он чизҳое, ки ба шумо лозим аст, ба шумо хоҳад расид. Ва шумо ҳамеша ба ҷанг ниёз доред. Дата оддӣ, он ҳама чизро барои он чизе, ки ба он тааллуқ дорад, ҷуброн мекунад. Агар касе ба марди шумо муроҷиат кунад, шояд ин имконият нест. Зеро ки одамизод танҳо хоҳад буд. Ва агар шумо хато кунед ва ғолибан ба шумо ғолиб наоед, он гоҳ шумо худро аз даст медиҳед. Баъд аз ҳама, ҳеҷ кас наметавонад ба ду роҳ биравад. Ва, як вақт, одатан роҳи нодуруст, мо ҳамаи дигаронро аз даст медиҳем.
Қарори панҷум. Кӯшиш кунед, ки боварӣ ба дигарон, ҳам дар робита бо эътимод ва ҳам дар ростои росткорӣ, боварӣ пайдо кунед. Дар ҷаҳони бисёр фиребгарони касбӣ вуҷуд надорад. Албатта, шояд дӯсти шумо ягон ваъдаи додашударо иҷро накард. Аммо баъд шумо баъд аз он ки душманро ҳамчун як душман нависед.
Қарори шаш. Ба назари шумо ҷаҳониёнро васеътар кунед ва шумо мефаҳмед, ки он намунаҳои сиёҳ ва сафед надорад, ва одамон ба қавӣ ва заиф табдил намеёбанд. Ва он гоҳ рӯй медиҳад, ки қудрати зан дар заифиаш сахт аст. Пас, пас аз тасвири занони мустақил дар ҷаҳони муосир пинҳон накунед ва аз кӯмаки шумо дар вазъиятҳои душвор талаб накунед. Ин ба шумо имконият медиҳад, ки вазъияти худро бо чашмони одамони худ бинед.