Психологҳо мегӯянд, ки дӯстӣ бо мард метавонад бо зане, ки ба ӯ боварӣ дорад, бошад. Агар зан боварӣ дошта бошад, ки мардон ҳамеша барои баҳсу мунозира бо як дӯстдоштаи ҷустуҷӯӣ муроҷиат мекунанд, пас ӯ хоҳиши ихтиёрӣ ё ихтиёрӣ дошта, ӯро ба қадамҳои далер кашидааст. Он рӯй медиҳад, ки мо метавонем бо дӯстонамон бо одам вобаста кунем, ки чӣ қадар мо ба ин боварем ва барои он омодаем.
Ва ҳол он ки баъзан он рӯй медиҳад, ки ҳатто заноне, ки ба дӯстии байни гетеросфера боварӣ доранд, бо ҳолатҳои зӯроварии дӯстӣ, мард кӯшиш мекунанд, ки ба эътимод ва ғамхории дили зан шаҳодат диҳанд, то ӯро дӯст ё ҳатто издивоҷ кунанд. Дар бештари ҳолатҳои зишт, мардон метавонанд, дар назди арӯсони дӯстдоштаи худ, метавонанд хоҳиши ба даст овардани ходими ҷинсии номаълумро пинҳон кунанд. Ва ба ӯ расидан, аз ҳаёташ пурра пок мешавад.
Агар шумо бо душвориҳо азоб кашед, чӣ гуна муайян кардани дӯстии байни марду зан ё муҳаббат, пеш аз ҳама, бояд фаҳманд, аммо ин дӯстӣ? Дӯстӣ на танҳо бо хоҳиши якҷоя кардани якҷоягӣ, қаҳва ё қаҳваро дар давоми ҷудошавии реҷаи корӣ тасвир мекунад. Дӯсте, ки дар вазъияти душвор дӯст медорад. Ӯ кӯмак мекунад, ки аз мушкилот берун равад, омода аст, ки пӯшида шавад ва ҳамеша бо аққалият бо маслиҳат кӯмак хоҳад кард. Агар шумо дӯстиашро бомуваффақият муайян кунед, ва шумо мебинед, ки байни шумо ва мард ё байни мард ва рақиби худ муносибати ӯ аст, вақти он аст, ки марҳилаи навбатӣ - барои нишон додани аломатҳои муҳаббати инсон шавед. Дар ин ҷо чанде аз онҳо ҳастанд.
Зиёдшавии эҳсосот
Марде, ки дар муҳаббат дар ҷои аввал худро бо эҳсосот медиҳад. Ва ҳарчанд бисёриҳо медонанд, ки чӣ гуна пӯшидани ҳиссиёти худро пинҳон мекунанд, шумо метавонед бифаҳмед, ки агар ҳангоми сӯҳбат дар бораи дӯстдоштаи ӯ рӯҳбаландкунӣ ё пинҳонкунӣ ҳис кунед. Баъзан мардон ба норозигӣ ё ғамхорӣ нишон медиҳанд, агар дигарон ба онҳо дар бораи хусусияти муносибати бо баъзе занон муроҷиат кунанд. Аммо агар шумо мебинед, ки ӯ дар канори ӯ ва дар он ҷо дар пешоб дорад, ва аз вай хурсандӣ ва хушнуд аст, ин имконпазир аст, ки ин танҳо дӯстӣ нест, ин муҳаббат аст.
Хоҳиши ғамхорӣ кардан
Ин аломати хеле мураккаб ва номаълум аст. Хоҳиши кӯмак кардан, нигоҳубин метавонад инчунин дар дӯсти оддӣ бошад, аммо агар ин хеле гипертопетиро дошта бошад, вагарна агар вай ба як зани дигар ҷудо шавад, аз ӯ беҳтар аст, ӯ аллакай дар муҳаббат аст.
Ниятҳои ҷинсӣ
Шахсе, ки на танҳо дӯсти нест, балки барои бештар сабуктар аст, аксар вақт таваҷҷӯҳашро ба ин зан бо шавқ зоҳир мекунад. Вай метавонад «хокистарӣ», хоксорона ва ҳикояҳоеро, ки дар мавзӯъи зӯроварӣ шаҳодат медиҳад, метавонад кӯшиш кунад, ки мушкилоти ҳамоҳангиро муҳокима кунад, аммо на фақат ин ва кӯшиш кунад, ки чӣ гуна занро бо мардон ҳал кунад, ва оё ин мушкилот дорад. Ӯ ӯро дар чашми 90% -и вақт, ки онҳо муошират мекунанд, нигоҳ медоранд ва нигоҳубин карда наметавонанд. Ниҳоят, ӯ метавонад дар миёнаи ҷаззоб бошад, аз ҷониби ҳаракати он гипноз карда мешавад - бо услуби ӯро ламс намуда, ӯро пойкӯб мекунад.
Он гоҳ рӯй медиҳад, ки касе ниятҳои худро бевосита мустақилона изҳор мекунад, аммо саволе нест, ки оё дӯстии байни марду зан муҳаббат дорад. Ва дар бораи он ки оё ва оё шумо мехоҳед, ки ин муносибатро давом диҳед. Далели он аст, ки ҳатто байни дӯстони ҷинсии мухталиф вақт аз вақт метавонад «парапедҳо» гузорад. Баъзан ҳатто номҳои "ҷинсии дӯстона" метавонанд рӯй диҳанд. Бо вуҷуди ин, ин маънои онро надорад, ки ин охири муносибат хоҳад буд. Дӯстони зиёди солҳо таҷрибан мегӯянд, ки аксар вақт барои дӯстии онҳо метавонанд бахшиш кунанд ва худро дар чунин лаҳзаҳои худ ҳаллу фасл накунанд ва дарк кунанд, ки давраҳои чунин «қаҳрамонҳо» байни дӯстон метавонанд бошанд.
Ӯ ҳамеша барои он вақт дорад
Дӯстон якдигарро бидуни кӯмаки худ дастгирӣ карда метавонанд. Аммо баръакс, онҳое, ки дӯст медоранд, онҳо чора андешида истодаанд. Онҳо барои ҳалли ҳар як савол дар миёнаи шабона бо истиснои нодир - агар чизе воқеан шадидан рӯй додааст. Ин мард дар муҳаббат дар ин масъала нобино аст. Вай қодир ба ҳалли мушкилиҳои оддии худ ва ҳалли мушкилоти "дўстон" -и худ, ҳатто хатари бадбахтии худ, хоб ё саломатӣ аст.
Ҷанбаҳои дигари ин сифат вуҷуд дорад. Агар шумо ба мушкилот дучор нашавед, пас дар вазъияти оддии одам, дар муҳаббат мисли он ки ӯ вақтро фаромӯш мекунад, рафтор мекунад. Ӯ метавонад охирин тренингро тарк кунад, ба соат намезад, занг зада, занг зада, занг зада, хешовандонашро ҳангоми мулоқот ба ӯ ҷавоб медиҳад.
Ӯ хурсанд аст, ки онро ба ҳамаи дӯстон шинос кунад
Мардон дар масъалаҳои муносибатҳои шахсӣ хеле пӯшидаанд. Онҳо ва зани қонунии онҳо метавонанд барои шинос шудан бо шарикони худ дар тиҷорат ё дӯстони худ шарм кунанд. Ва танҳо як зане, ки ба муҳаббат афтодааст, онҳо одатан намехоҳанд, ки ягон касро барои муддати дароз нишон диҳад. Ва баъд аз он ки ҳиссиёти ӯ хеле қавӣ ва устувор аст, мард сарашонро дӯст медорад, ки дӯстон ва шиносонро сар кунад, ӯро ба хоҳарон, бародарон ва волидон табдил диҳанд.
Ӯ дар бораи дигар занҳо фаромӯш мекунад
Дӯстӣ байни марду зан аксар вақт бо ҳақиқат оғоз меёбад, ки онҳо ба якдигар «дар либос» аз муносибати муваффақ гаштаанд. Онҳо хушбахтанд, ки фикру ақидаи ҷинси муқобилро бо мушкилиҳо омӯхта, ба маслиҳати бесамар ва ғамхорӣ гӯш диҳед.
Агар шумо комилан дӯстӣ бо марде дошта бошед, ки ба сатҳҳои гуногуни муносибатҳо ҳаракат кунад, шумо бояд ҳушдорро пас аз оғоз кардани боз ҳам бо дигар занҳо, ба истиснои касе, ки дӯсти ӯ бошад. Ин маънои онро дорад, ки фурӯши муҳаббат ба ӯ имкон намедиҳад, ки муносибати одилона бо касе, ки аз дӯсташ медорад, муносибат кунад. Дар ин маврид, мард метавонад бо зане дигар муносибати дарозмуддатро вайрон кунад.
Рӯйхати меъёрҳо барои фарқияти "дӯстии танҳо" аз муносибатҳои дигар давом ёфта метавонад. Бо вуҷуди ин, хулосаеро, ки мо мехоҳем, ин аст, ки зане, ки чашмаш хуб аст, лаҳзае намемонад, ки дӯстӣ бо як мард ба чизи бештар ниёз дорад. Барои ин, шумо бояд ба мушоҳидаҳо бипӯшед ва ғамхории хуби мардро дошта бошед. Сипас, ҳама чиз равшан хоҳад шуд ва ҳама чиз ба ҷои он хоҳад афтод.