Роҳҳои бартараф кардани хафагӣ

Далелӣ эҳсоси вазнинест, ки дар ҳаёти мо ҳамроҳӣ мекунад. Вай саломатии моро хароб мекунад ва муносибатҳои бо одамони наздик алоқамандро ба вуҷуд меорад, мо дар суханони оддии зӯроварии заҳрдор ва рангҳоямонро дар рангҳои торик мебинем. Тарзи бартараф кардани таҳқир чист? Баъд аз ҳама, мо дар беморон ва кӯдаконе, ки дар кош аст, хафа нашавед, ки дар ин бора боронҳои борике, ки боронҳои моро партофта буданд, моро маҷбур кард. Мо одамон ва одамонро ба назди мо хафа мекунем. Албатта, берун аз хориҷкунандагон, хусусан, агар онҳо масъуланд. Аммо ин шикоятҳо дертар мегузарад ва фаромӯш мешаванд, вале шикоятҳое, ки одамони наздики мо ба мо зарар мерасонанд, ҷамъоварӣ, ҷамъоварӣ ва заҳролуд кардани ҳаёт мебошанд.

Рафъ метавонад, агар касе ба ҳар гуна роҳе, ки мо интизор буд, рафтор накунем. Дӯсти ман бо шавҳари худ, ки дар фикри ман, шахси хуб, аз сабаби партофтани партофта шуд. Он бояд дар муддати муайяни вақт гирифта мешуд, сипас зарфҳои контейнер ва халтаҳои пластикӣ надоштанд ва одамон дар садақа партофтанд. Ва дар оилае, ки падару модараш ӯро партофтаанд, вазифаи ӯ буд. Дӯсте ба хулосае омад, ки агар вай чаппагиро нагирифта бошад, он гоҳ намехӯрад, эҳтиром намекунад ва онро шарм медиҳад. Бешубҳа, дар байни ҷавонони издивоҷ фаровон фаровон буд, аммо вай дар давоми чиҳилсола ин ҷиноятро фаромӯш мекунад.

Роҳҳо барои бартараф кардани шикоятҳо
Дӯстҳо аксар вақт маслиҳат медиҳанд, ки тазоҳур ва фаромӯш накунанд, вақте ки мо дар бораи шикоятҳо боз мегӯем. Ва онҳо чунин маслиҳатро намедонанд, зеро шахсе, ки хафа шудааст, як ҳамсари бад аст, танҳо дар бораи он ки чӣ гуна касе ӯро хафа кардааст, гап мезанад. Аммо агар мо кӯшиш кунем, ки дар бораи хотима бахшидани ҳикояҳо кӯшиш кунем, агар мо дар бораи ин сухан розӣ набошем, он мавҷудияти моро заҳролуд мекунад. Чӣ тавр аз ҳад зиёд ғазабро бартараф кардан лозим аст - онро хомӯш кардан: қасдан, ба касе додан. Дигар имконият буд, ки роҳбари мудир ба ҷои фарогирии худ тартиб дода шуда, дар навбати худ ба хона баромада, ба писари худ шикаста, писари сагро зад, ва саг хафа шуд, пойҳои падари худро пӯшид, бинобар ин, давра баста шуд.

Аммо ин маслиҳатҳо кор намекунанд, ман бояд чӣ кор кунам? Аз ранҷ, ҳасад, ғазаб ва тарс, ин депрессия ва стресс, талафи маънои ҳаёт, тазриқи, ноком ва беморӣ. Зиндагии рӯҳӣ, ин меваи фалсафаи нохуши ҳаёт, меваи фикрронии нодуруст аст. Яке аз роҳе, ки аз ифрот ношиносед, шумо бояд дар бораи он фикр кунед. Барои эҳсосоти худ масъул шавед. Ва барои ин 8 тадбирҳои омодагӣ ва пайваста.

Қадами 1
Барои таскин додани хашми худ, ба он баргардед ва дар хотир доред, ки чӣ гуна рафтор тағйир ёфта, фикру ақидаҳо ба назар мерасанд. Беҳтар аст, ки ҳама чизро нависед, дӯсти ман мактубро ба фоҳишахонааш навишт, вале ҳамеша ба онҳо фиристода нашуд, ҳоло ӯ китоберо, ки бо шикоятҳои ӯ кор мекунад, дорад.

Қадами 2
Ба таври муфассал нависед, ки шахсе, ки маро хафа кардааст, бояд рафтор намояд, то ки ман ба ӯ хафа нашавам. Ва шояд, имконияти дурусте бошад, ки ӯ маро даъват кард, ки ба тамокукашӣ ва ба ман фаҳмонад, ки дар куҷо нодуруст аст ва ман чӣ кор кунам.

Қадами 3
Саволи баҳсталаберо, ки ӯ ба ин кор карда буд, ҷавоб диҳед. Аз оне, ки меъёрҳои қабулшуда, анъанаҳо, қонунҳо ва ғайра пайдо мешаванд.

Қадами 4
Сабабҳои рафтори ӯ ба чӣ оварда метавонанд, мо асосан асоснок нестем, вале шарҳҳо. Ва барои интихоби худ ҳамаи вариантҳои гуногун.

Қадами 5
Оё ин ба ҳама коре машғул аст, ё ин ки танҳо ба ман ин корро кард?

Қадами 6
Оё ин шахс метавонад аз он чизе, ки ӯ аз ӯ интизор аст, қодир бошад ва оё ӯ ин умедҳоро дорад?

Қадами 7
Кадом ҳиссиёт ва ҳисси таҳқир маро ҳамроҳӣ мекарданд? Ягона умед? Ҳафтанома? Тарс аз? Муборак? ва ғайра.

Қадами 8
Бахшидан танҳо як сабаб нест. Рӯҳ ва бахшиши калимаҳои як реша аст. Пайдо кардани ақидаи худкушӣ, беэътиноӣ. Ман онро назорат карда наметавонам. Ман наметавонам зӯроварии маро маҷбур кунам, ки мисли ман мехоҳам. Ман ӯро тарк мекунам, ки ҳаёташро рӯпӯш кунад ва хатоҳои худро ислоҳ кунад. Шумо бояд симои худро барои бахшиш, рамзи худ эҷод кунед. Масалан, дӯстони ман симои чӯб доранд, ман як садақа дорам, касе дорои симои осмон аст, баъзеҳо роҳҳо доранд. Мувофиқи фармоиши хатогиҳо хотима мебахшад, шумо бояд ба суханони бахшандагиву эҳтиётӣ муроҷиат кунед, шумо бояд ба шахсе, ки шуморо хафа кардааст, тасаввур кунед, ин таҳқирро бо зӯроварии худ ҳис кунед ва ин суханонро гӯед:

1. Шумо бояд барои он айбдор карда шавад, ки ... ва тафсилоти бештар, гуфтан мумкин аст. Барои гуфтан, ки дар ин ҳолат тафсилоти шартнома вайрон карда шуда, тафтиш кардаед, ки оё ҳама чизро пешниҳод менамоед.

2. Агар ин тавр бошад, дуруст аст, дар ҳоле, ки бидуни муошират гап задан надорад.

3. Эҳтимол, ӯ ба ин сабаб барои он, ки гунаҳкор аст, ҳамин тавр рафтор кард. Ҳамаи сабабҳои эҳтимолиро шарҳ диҳед.

4. Бо вуҷуди он ки ӯ шояд сабабҳои ӯро дошта бошад, ман ҳис мекардам.

5. Бо вуҷуди эҳсосоти ман ва шумо чӣ кор кардаед, ман қарор қабул мекунам. Ва бигзор биравед.

6. Аммо ҳамаи ин маънои онро надорад, ки он нест, ман шуморо озод мекунам. Мо бояд ин тасвири бахшишро ҷустуҷӯ кунем, бо он муттаҳид шавем ва ба муҳаббат ба гунаҳкор фиристед.

Ба шарофати усулҳои дар боло овардашуда, шумо метавонед аз хашми худ халос шавед ва гунаҳкоронро бахшед. Рафтани бахшиш хеле осон аст. Аммо агар шумо аз хафагӣ халос нашавед, он метавонад онро нобуд кунад.