Шарики боқимонда, ба ғайр аз дард дар дил, тарсу ва депрессияро дар бар мегирад, аксар вақт бемориҳои эмотсионалӣ, равонӣ, ки боиси инкишофи бемории вазнини равонӣ мегардад.
Ҳангоми аз даст додани ҳосили шарқ аз дунёи беруна дар аввал, ҳатто фоидаовар бошад. Махсусан, барои пешгирӣ кардани «тасаллӣ», ки аз истифодаи заифии муваққатӣ истифода мебаранд, зарур аст. Баъзан онҳо дар бораи ҳаёти шахсии худ дар бораи он мепурсанд ва ҳатто барои ба даст овардани маблағи кам роҳбарӣ мекунанд.
Дар бораи марги шарик, ҳар як шахс ба таври мухталиф ҷавоб медиҳад. Он аз рӯи шахсияти ӯ, хусусияти характеристикӣ, қобилияти баровардани зарраҳои тобиш вобаста аст. Мувофиқи психологҳо, ин иқдом ба чор марҳила тақсим мешавад ва таркиби он аз норасоиҳо ба назар гирифта намешавад. Дар аввал, ҳамсараш, танҳо монд, ба назар мерасад, ки маводи мухаддир ба назар мерасад ва ҳоло онро ба назар нагирифтааст. Одатан, ин марҳила якчанд соат давом мекунад, вале он метавонад дарозтар бошад (баъзан ин давлат бо азобҳои вазнин ё ҳамлаҳои шӯришӣ қатъ мешавад). Сипас марҳалаи ғамгин ва ҷустуҷӯи шарик, ки чанд моҳ, ҳатто ҳатто солҳо давом мекунад, пайравӣ мекунад. Ин марҳила бо ғаму ғуссаи даҳшатангез ва гиреҳи ҳамкорон ҳамроҳӣ мекунад. Аксар вақт як шахс ба таври бесифат мегардад, доимо дар бораи шарики фавтида фикр мекунад, вай аз ҷониби ғамхорӣ дучор мешавад. Ҳатто эҳсосоте, ки марги наздик аст, ва аломатҳои ҳузури ӯ метавонад, масалан, гӯё овозаҳои муайяне шунид.
Ин вазъият тадриҷан ба марҳилаи сеюм табдил меёбад - ноумедии мутлақ ва таназзул. Ниҳоят, марҳилаи чорум бозгашти дохилии шахсияти аст. Ҳамсараш, ки танҳо мемурад, ба талафот табдил меёбад ва аллакай қобилияти арзёбӣ кардани зиндагӣ бо шарикро дорад, аз он ҷумла аз берун, барои эҳсосоти эҳсосӣ.
Шакли асосӣ ин аст, ки ҳамаи чор марҳалаҳо одатан мегузаранд, яъне оғоз ва охири буд. Мушкилот ва ғамхорӣ набояд роҳи ҳаёт гардад.
Пеш аз ҳама, шахси ғамгин бояд ғамгиниро аз сар гузаронида, новобаста аз он ки онҳо чӣ қадар вазнин бошанд. Бо ҳамсараш аз даст додани шарик муҳим аст. Одамон бояд бифаҳманд, ки марги шахси наздикаш қодир нестанд. Шахсе, ки аз марги шахси наздикаш таҷовуз кард, хеле муҳим аст, ки худро бори дигар пайдо кунад. Зарур аст, ки ҳарчи зудтар тарзи рафтори пештара ва рафтори худро тағйир диҳем, зеро танҳо дар ин ҳолат роҳҳои нави эҳсосӣ ва амалиёт имконпазир аст. Агар шахс ин корро карда тавонад, вай худро аз оянда маҳрум хоҳад кард.
Чораҳои фавқулоддае, ки дар ҳаёт амал мекунанд, ҳамеша ба тағйири шахсияти худ такя мекунад: бевосита вазифаи ҳаррӯзаи ҳаррӯзаро омӯхта, ва бевазан - барои нигоҳубини манзил, бо худ таъмин намудани даромадҳои калон. Агар кӯдакон бошанд, ҳамсарони боқимонда ӯҳдадориҳои ҳар ду волидро иҷро мекунанд. Беҳтар кардани шахсияти инсонӣ барои нақши нав истифода мешавад, ором ва мустақил, ӯ худаш ҳис мекунад, худписандии ӯ зудтар барқарор хоҳад шуд. Танҳо он вақт ҳаёти ӯ пурра мегардад.
Якчанд шаклҳои ғамхории патологӣ вуҷуд дорад: ғамхории музмин ва идеализми аз ҳад зиёди фавтида. Ин шаклҳои азобдиҳанда метавонанд дараҷаҳои гуногуни шиддатнок бошанд. Чунин беморон аз ҷониби духтур муносибат мекунанд.