Кадом саволҳо ба саволҳо ҷавоб медиҳанд?

Баъзан, аз ҷавоб ба саволи оддӣ, шумо метавонед дар бораи моҳият дар бораи моҳият дар бораи шахс бештар маълумот гиред. Оё мехоҳед бидонед, ки кадом саволҳои бадахлоқе, ки бачаҳо духтарон аз хулосаи худ, ниятҳои ҷиддӣ, хислатҳои рӯҳонӣ муайян мекунанд? Дар ин ҷо даҳ нуқтаи муҳимтарини нуқтаи назар аз психология ва шарҳи онҳо ба онҳо ҷавоб дода мешавад. Муҳимтар он аст, ки аз онҳо пурсед! Беҳтар аст, ки санҷиши мутобиқро дар бозӣ ё ҳатто шӯхӣ ташкил кунад. Фазои бераҳмона дар муошират самимият ва ростқавлӣ дорад.

Саволҳои психологӣ ба мард

Аввалан, "актёр" -ро дар бар мегирад ва нақши бозиро боз мекунад, то ки касе дар ҳеҷ чиз гумонбар набошад, ки шумо нақша доред, ки ӯро возеҳ кунед. Саволро бо «роҳ» пурсед, масалан, вақте ки тамошо кардани филм ё ҷӯйҳои дӯстони худро дӯст доред. Агар мард дар бораи чизҳои мушаххас сухан гӯяд (ранги мӯй, чашм, андозаи синамак, баландӣ) ва шумо ин параметрҳоро ба инобат намегиред, пас он душвортар хоҳад шуд. Шояд, ҳатто вақти худро партофта наметавонед. Агар мард дар бораи чизҳои обрӯйи зебо (зебо, меҳрубон, зебо) сӯҳбат кунад, пас тасвири завҷаи ӯ ҳанӯз ба вуҷуд наомадааст ва шумо имконият доред, ки ӯро бардоред.

Саволҳои аз ҳама осебпазир ва ҷавобҳои актуалӣ. Ин гумон аст, ки як мард ба онҳо хиёнат мекунад, аммо шумо метавонед ба ӯ ҷавобҳои худро нишон диҳед. Фаҳмиш дар мусиқии «вазнин», рентген, филмҳои ҳайратангез, дуздон дар бораи баъзе хашмгинӣ сухан мегӯянд. Мусиқӣ бо сабки "Enigma", ҷаз, классикӣ, фанниюз, фантазия ба малакаи ғанӣ ва созмонҳои бениҳоят рӯҳӣ шаҳодат медиҳад. Мусиқии машҳур, комментҳои, melodramas шаҳодати равшан ва шодмониро нишон медиҳад. Ва ҳамин тавр.

Саволҳои хеле муҳим, ҷавобҳое, ки ба сохтори ояндаи оила нишон медиҳанд. Дар ин ҳолат, ҷавобҳои хуб ё бад нестанд. Хеле муҳим аст, ки фикру ақидаатон мувофиқат накунанд, баъд аз он ки оила бо камтарин ихтилофот дучор мешавад.

Бисёр касон мехоҳанд, ки дар сиёсат канда шаванд. Бинобар ин, пас аз ин савол (хусусан агар шумо бодиққат гӯш кунед), ӯ шуморо ҳурмат мекунад. Хуб, сифатҳое, ки дар сиёсатгузорие интихоб шудаанд, эҳтимолан дар ҷавонӣ ҳастанд.

Агар ӯ ба ин саволи ҷиддӣ ҷавоб намедиҳад, ӯ марди хуби ҷавон аст. Агар ин ҷавобҳо ба шумо маъқул бошад, ин ба шумо боварӣ мебахшад ё онро ҷиддӣ қабул намекунад. Нишонҳои мушаххас дар бораи фаъолияти ҷинсии вай нақл мекунанд.

Одамон (эҳтимол шумо ба онҳо), ки ба муносибатҳои озод имкон медиҳанд, ба шарикони худ дар муносибатҳои ҷинсӣ иҷозат диҳанд. Барои касе, хиёнат як гуноҳи гунаҳкор аст. Ба шумо лозим аст, ки нуқтаҳоро дар "i" ҷойгир кунед.

Масалан, саволҳои оддии, аммо саволҳои бақайдгирифташуда метавонанд пурсанд. Масалан, шахсе, ки дилпазир аст, дар ҳаёт бештар шавқовар аст. Албатта, ва маҳфилҳои гуногун, вақтҳои зиёд ва хароҷоти молиявӣ мебошанд. Аммо бадтар аст, агар касе ба он чизе, ки ӯ мекунад, ғамхорӣ накунад, ӯ чизи аҷибе надорад. Ин як шарики душвор дар ҳаёт хоҳад буд.

Миқёси хобҳо сатҳи ихтиёриро тасвир мекунад. Агар як мард орзуи пирӯзӣ ё абадӣ шудан бошад, пас ӯ амиқан ва ҳадафманд аст. Шояд, суботи молиявӣ ба даст оварда шавад, аммо аз ҳисоби муносибатҳои оилавӣ. Ва барои як шахс муҳим - ҳадди аққал камтар, вале оилаи қавитар.

Албатта, як нафар бояд ҳамеша саволҳои нодурустро талаб кунад. Ин савол хеле содда аст, вале хеле муфассал. Агар оила бо ҳамсараш муносибати хуб дошта бошад, волидон якҷоя зиндагӣ мекунанд ва якдигарро дӯст медоранд, агар волид ба падару модар эҳтиром зоҳир намояд, пас ӯ эҳтимолан шавҳари аҷоибе хоҳад кард.

Агар як инсон ҳайвонҳоро дӯст медорад, ин аломати хуб аст. Агар ӯ ҳайвонҳоро дӯст надошта бошад, ӯ метавонад фарзандро дӯст дошта бошад? Дар ин ҳолат, муносибатҳои ояндаи хонаводаҳо пинҳон доранд. Аз шахси бегуноҳ эҳтиёт шудан ба эҳсосоти содиқона душвор хоҳад буд.