Маълумоти нав, гуногунии ҳаёт пайдо мешавад. Илова бар ин, илм бар он ишора мекунад, ки дар натиҷаи тағйироти ҳардуро, андозаи ҳуҷайраҳои муайяни ҷунбишҳо дар ҷисми зан, ки таваллуд мекунад, зиёд мешавад. Ин раванд ба кори мағзи зан дар меҳнат таъсири мусбӣ мерасонад, ва мувофиқи олимон, ин оқилӣ мебахшад! Ва чӣ қадаре, ки кӯдак таваллуд шуда бошад, бо ӯ бисёр мушкилотҳои ногаҳонӣ ва мушкилоти ногаҳонӣ меорад, ки модарро ҷамъоварӣ мекунад ва дар ҳолатҳои ногаҳонӣ қарорҳои фаврӣ қабул мекунад. Рафтори падари ҷавон низ тағйир меёбад - акнун ӯ ба кӯдак эҳтиёҷ дорад, барои некӯаҳволии худ ҳис мекунад. Бисёр хуб, шодмонаву равшан. Аммо мушкилоти камтар вуҷуд дорад. Дар бораи шабонаҳо ва корҳои хонаҳои ҳаррӯза, мизҳои оянда шунида шуданд. Аммо бӯҳрони муносибатҳо баъди таваллуди кӯдак бештар ба ҳайрат меояд. Модари ҷавон, ки бо эҳсосоти нав ба чашм мехӯрад, боварӣ дорад, ки тарзи рафтори шавҳар бояд монанд бошад - шавқманд, ҳавасмандона ва ноустувор. Бо вуҷуди ин, папа ҳамеша мисли ҳисси эҳсосоти модари худ ҳис мекунад. Ва ин маънои онро надорад, ки шумо барои фарзандатон нафрат доред. Ин чизест, ки марде, ки ба зане, ки пеш аз таваллуди фарзандаш истифода мебурд, танҳо ба ӯ таваҷҷӯҳ зоҳир кард ва ҳоло тамошо кардани тамоми диққати оила танҳо ба одами навзод танҳо рашки ҳассосе дорад.
Кӯдак ба таври ҷиддӣ роҳҳои зиндагии модарро тағйир медиҳад ва ҳеҷ гоҳ вақту қувваташро барои чизи дигар намегузорад - ӯ тамоми модарашро ба худ тобеъ мекунад. Шахсе, ки модари худро дар бораи тамоми кӯдаки худ дӯст медорад ва муҳаббаташро эҳсос мекунад, метавонад эҳтиёткорона, ноком ва эҳсос кунад, ки «таваҷҷӯҳ» -и ин гуна рафторро ҷалб кунад ё аз он ҷое, ки ӯ дигар намебинад, кор кунад, вақти корӣ бо дӯстон гузаронад. Сенарияи дигари рушд имконпазир аст - ҳасад ва зӯроварӣ дар кор ё дигар сабабҳо «оромона аз як тараф», ба модар имкон медиҳад, ки пурра ба кӯдакон машғул шаванд. Бо чашмони модар, ин ба назар чунин мерасад: кўдак, кўдак, муддати дароз интизори кўдак, кўдаке, ки ўро дигар зинда наменамояд, ба падараш беэътиної мекунад! Ин аллакай метавонад сабаби пайдоиши бӯҳрон дар муносибатҳои баъд аз таваллуди кӯдак гардад. Ниятҳои ҳақиқӣ барои чунин рафтор бояд дар сатҳи психологӣ пайдо шавад. Далеле, ки зане, ки дар замони таваллуди фарзанди таваллуди модар таваллуд ёфтааст - вай бе калимаҳо, дар сатҳи ҳамкории эмотсионалӣ, бо кӯдакаш муошират карда метавонад, вай бе огоҳии махсус дар бораи он ва кай вақте, ки кӯдак лозим аст, мефаҳмад. Мардон чунин чунин ақида надоранд - ҳама эҳсосоти ӯ барои кӯдак ба даст оварда шудааст, онҳо бояд вақти қабул кардан ва кӯдакро дӯст доранд. Бӯҳрони дарозмуддат дар муносибатҳо танҳо вазъро заъиф мекунанд, ба мард имкон намедиҳанд, ки нақши навро истифода баранд. Бо вуҷуди ин, на танҳо инсон аз бӯҳрон гунаҳкор аст. Синдроми депрессия баъди таваллуд, ки чун болопӯш аз зебоии зард ба зани пештара таваллуд ва таваллуд шуда, инчунин метавонад ба бӯҳрон дар муносибати онҳо халал расонад. Пас, чӣ тавр шумо аз вазъият берун мешавед? Чуноне ки нишондиҳандаҳои оморӣ нишон медиҳанд, 39% -и ҷуфтҳо пас аз таваллуди кӯдакон муносибатҳои бӯҳрониро дарк мекунанд. Аз ин рӯ, мушкилот беҳамто нест ва эҳтиёт бояд талаб кунад, зеро танҳо вақте ки шумо фаҳмидани сабабҳои аслии онро ҳал карда метавонед.
Барои бартараф кардани бўњрон дар муносибат, зарур аст, ки аз он берун шудан гиред. Дар ин ҳолат имконнопазир аст, ки боқӣ мемонад - барои ҳалли мушкилот бо ҳамсар лозим аст. Дар бораи он чизе, Бо самимият самимона табрик гӯед ва баргаштан аз ҳамсаратон самимона табрик бигиред. Фаҳмед, ки танҳо якҷоя шумо метавонед бӯҳронро дар муносибатҳои баъд аз таваллуди кӯдакон бартараф кунед. Шавҳарро аз тарси кӯдакӣ наҷот надиҳед - ба ӯ супориш диҳед, ки як қатор вазифаҳоро иҷро кунед - бовар кунед, ки ӯ муваффақ хоҳад шуд! Аввалан, шавҳар аз тарсу ҳарос дурӣ хоҳад гирифт ва дар навбати худ ӯ эҳсос мекунад. Оё бӯҳронро дар баҳсу мунозира афзоиш намедиҳед - худро дар пойафзоли ҳамсаратон нигоҳ доред, ба чашмаш нигоҳ кунед - чӣ гуна шумо дар ҷои худ амал мекунед? Муносибат бо ҳамсарон ё фарзандони худ бо ҳамдигар алоқаманд набошанд - мелодӣ танҳо тиҷорати шумо аст, ба дигарон дар фаҳмидани муносибати онҳо дахолат накунед. Бигзор имконпазир бошад, ки шумо барои сабабҳои баҳсу мунозараи худ айбдор карда бошед - камбудиҳо хеле кам ҳастанд. Агар шумо худатон бӯҳронро дар муносибат пас аз таваллуди кӯдак бартараф карда натавонед, шумо наметавонед - чашмро чашм надоред. Мушовирати психолог, беҳтарин имконият дар ин ҷо машваратҳои ҳамҷоя мебошад.
Дар охир, ман мехостам, ки калиди ҳар гуна муноқишаи оилавӣ муҳаббат, эҳтиром ва ҳамдигарфаҳмии байни ҳамсарон бошад. Беҳтарин оила ва навзод танҳо аз волидайн, қобилияти дарёфти роҳи берун аз бӯҳрон, вобаста кардани мушкилот, интизор шудан аз ҳамсар ва пеш аз вохӯрӣ ба вохӯрӣ вобаста аст! Муҳаббат, якдигарро эҳтиром кунед ва якҷоя бо ҳар гуна душвориҳо ғолиб шавед!