Ана дар қонун "Feudal"
Бо табиат, ӯ ҳоҷати феодалиро, ва ҳамаи серфҳои хонагии вай аст. Бо назардошти он, ки шумо «душмани душман» ҳастед, ки ба рости ӯ coop парҳези худро пароканда мекунад, шумо барои ӯ хатароти эҳтимолӣ ҳастед. Ва ҳатто агар ангуштони ангуштонро аллакай дар ангушти зебо зинат дода бошед, ӯ дар бораи он фаромӯш намекунад. Дар ин ҳолат, дар асл принсипи мазкур наметавонад онро зикр кунад, ки модарам дар ҳама ҳолат бо занони писари худ алоқаманд аст. Вай танҳо туро бахшида наметавонад, ки писари ӯ бе иштироки фаъолонаи ӯ ва шӯрои модарон интихоб шавад. Ҳатто ба одаме, ки нобино аст, равшан аст, ки модари вай аз писари худ хубтар медонад, ки чӣ хушбахтиаш аст.
Чӣ бояд кард? Беҳтарин роҳи ташкили муносибатҳо бо падари фоҷиабори «фоҷиабори феълӣ» ба он ишора мекунад, ки шумо ба ӯҳдаи худ диққат гӯш медиҳед, ҳар як муфассалро мушоҳида карда, қобилияти идоракунии иқтисодиётро қаноат кунед. Бо вуҷуди ин, ин корро бо роҳи худ кунед. Вай тадриҷан ба шумо истифода бурда, фарзандашро муҳофизат мекунад. Дар охир, вай бад нест. Танҳо қудрати ман.
"Ансор"
Набудани ин намуди психологӣ ба манобеъ шубҳа дорад. Ин хати олии энергетикӣ ба ҳар як чизи "обҳои тоза" меорад. Аз лаҳзаи аввали шиносоӣ, шумо чизеро ба берун офаридед ва ба шумо лой ҷамъ кунед. Бо шумо, агар шумо дар як хона зиндагӣ кунед, вай метавонад тавассути дандонҳои худ салом расонад. Ва ҳамзамон ҳар рӯз ба писари худ фишор меоварад: «Ман занеро, ки имрӯз дар кӯча мебинам, дидан кардам. Вай бо марди хуб шинос буд. " Пас, агар ҳайрон шавед, ки агар шумо як рӯзро дӯст медоред, дар ғазаб меафтед. Бале, модараш дар ҷое, ки «шумо» бо шумо корманди масъули худ кор карда истодааст ва шумо аллакай аз се аборт аз ӯ ҷудо кардаед. Ин хушхабар, бешубҳа, ба раҳбари худ хеле шӯхӣ мекард. Аммо он барои шумо осон нест.
Чӣ бояд кард? Ҳеҷ гуна ҳолат мумкин нест. Ин бефоида аст! Ва ҳатто шаҳодатномае, ки шумо аз полис дар бораи набудани эътиқодҳо овардаед, барои ӯ далелҳои шубҳаноке, ки шумо ба мақомоти ҳифзи ҳуқуқ ришва додаед. Бо эътимод ва боэҳтиром муносибат кунед. Ба далелҳои беасос ҷалб кунед. Он касе, ки шуморо дӯст медорад ва медонад, ки шумо дар ҳақиқат медонед.
Модарам "Nasedka"
Чунин волидон ба таври ошкоро эътироф мекунад, ки писари ӯ аллакай одами калонсол аст. Вай ҳар як дақиқа ӯро эҳтиёт мекунад, бовар мекунад, ки ӯ танҳо вазифаи муқаддаси модарии ӯро иҷро мекунад. Вай бе огоҳӣ метавонад ба ҳуҷраи худ дар вақти дилхоҳ рӯзе барои хӯроки тару тоза тайёр кунад. Вай дар либосҳои худ кофта метавонад ва мехост, ки ҳадя диҳад, танҳо як болишт. Ба кӣ? Албатта, шумо не. Чунин модар, хоҳиши хоҳиши эҷоди воҳиди иҷтимоӣ одатан бо гистерия бо ғоратгарӣ вохӯрад: «Ман аллакай ба касе ниёз надорам, шумо маро ба хонаи пиронсолон мефиристед». Ва агар ӯ гӯяд, ки ҳоло вуҷуд дорад, ки шумо мавҷудияти худро таҳаммул кунед (фақат як писараке, ки бо пиёдаготи сиёҳ, ва ҳоло бо баъзе духтарча хоб меравад), пас аз ин лаҳза вай шуморо аз шумо нафрат хоҳад кард. Дар ҳолатҳои клиникӣ, шумо дар косаи худ як помидор папа ба ҷои чой ва ёддошт: "Биравед, қудрати нопоки!".
Чӣ бояд кард? Бо чунин модарам гап задан ночиз аст - он бо эътиқод ва айбдоркуниҳои беинсофона хотима меёбад. Дар ин ҷо зуд ва қатъан амал кардан зарур аст - барои кам кардани муошират ба як протоколҳои протоколӣ, бо занги ҳатмии пешина бо телефон. Дар мусоҳиба ба дохил наравед ва пайдо нашавед, ки дар куҷо бо "писари камбизоат" муҳаббат дорад. Ба шавҳар баргаштани шавҳарам, ки набояд дурӯғ бигӯяд! Ба таври мунтазам ӯро фиристодан барои муоширати бо Mummy, албатта, дар он нест, ки дар он набудани шумо бар зидди душманон низ мубориза баред. Агар, албатта, муваффақ хоҳед шуд.
Забони модарии Viper
Забони модарӣ бо индекс "Viper" шахсияти аҷиб ва фитнаангез аст. Вай равшан аст, ки шумо намехоҳед. Аммо вай ҳеҷ гоҳ инро намегӯяд. Вақте ки шумо хато мекунед, ӯ пурсаброна интизор мешавад, ки писари шумо бо овози баланд овоз диҳад: «Ва куҷо келинро кош?» Вақте ки шавҳари ояндаи шумо шуморо ба хона бармегардонад, шумо мисли меҳмонхона ҳис мекунед, ки мисли кегушти он. "Viper" ба тугмаҳои худ беэътиноӣ накунед, танҳо ба писараш, ки шумо дар ҳуҷра ҳастед, ба назар намегиред. Ва ин ба сарфи назар аз ариза аллакай ба дафтари бақайдгирӣ фиристода шудааст! Ва агар шумо аз таҷрибаи талхе таълим гиред, кӯшиш кунед, ки аз муошират канорагирӣ кунед, ӯ қарор қабул мекунад, ки шумо аз ӯҳдаи худ баромадан наметавонед. Хоҳишмандам, ки ин бошад.
Чӣ бояд кард ? Шумо шояд фикр кунед, ки онро муносибат кардан зарур аст. Масалан, заҳролудии доимии чанг. Бо вуҷуди ин, ин зан воқеан - махлуқи ноком, аз тамоми ҷаҳон хафа мешавад. Ба назар мерасад, ки ҳама чизи гирду атрофи онҳо хеле банд аст, ки ӯ бо вай мубориза мебурд. Хеле муҳим аст, ки аз чунин як модарам метарсанд. Асли асосии шумо як намуди гарм ва табассуми нарм аст. Дар хотир доред, ки таҷовузҳо аксар вақт барои кӯмак ба дӯши худ мебошанд. Пас ба вай кӯмак кунед. Агар воқеа бомуваффақият бошад, он метавонад дӯсти содиқатон гардад. Баъд аз ҳама, ин дунё хеле вазнин аст, аммо шумо онро хуб мефаҳмед.
Ангушти "Фокс"
Дар назари аввал, ба назаратон шумо медонед, ки шавҳари шумо модар аст. Вай фавран тавсия медиҳад, ки ба номи худ бо номи даъват ва як шиша барои шиносоӣ бинӯшад. Шумо "қасдан" ва мунтазам бо вай бо дӯстдухтари зебо, дар бораи ҳама гуна ҳунарҳои ҳунарманд сӯҳбат кунед. Ғайр аз ин, аз модаре, ки «ҷаҳон» метобад, метарсид, «шумо дар бораи зани сенари собиқи софдилона ба ҳушёрона гӯш медиҳед. Вай ҳамчунин метарсад, ки писари ҳама ба падараш рафтааст: "Ва ҳисоб накунед, ки чӣ қадар вай дӯстдоштаи дӯст дорад!". Рӯҳи шумо ба шубҳаҳои бепарвоёна шурӯъ мекунад ва фикри издивоҷро дигар намекунад. Набудани "Фокс" ба оташ сӯхтааст ва оромона ғалаба мекунад. Бо вуҷуди ҳама чиз, шумо ба дафтари бақайдгирӣ муроҷиат мекунед ва дар хонаи якҷоя бо модаратон зиндагӣ мекунед. «Фокс» хурсандии умумиҷаҳоро нишон медиҳад, вале вай медонад, ки ӯ танҳо даври якумро гум кардааст. Ва он ки иҷозатномаи Ватикӣ барои талоқ шумо ба талабот ҷавоб намедиҳед.
Чӣ бояд кард? Ҳушёр бошед ва масофаро нигоҳ доред. Ба ростиву ростқаво муносибат накунед ва ба нишонаҳои вай диққат диҳед - нисфи онҳо - рост нестанд. Аз шумо, ки як рӯз ба як ошкоро интизор шавед, то ки шавҳари худро ба шавҳар диҳед. Аз ин рӯ диплом ва дипломатӣ! На як калимаи оддитарин. Далели дигари муҳим - ҳамеша дар назди марди шумо буда ва ҳеҷ касро дар ҳаққи ӯ ба таври ҷиддӣ гап занед. Ҳатто модараш!
Ин танҳо як рӯйхати нопурраи қудрати дорои эҳтимолияти зараровар аст. Бо вуҷуди ин, фикр накунед, ки ҳамаи модарон хеле бад ҳастанд. Ба дурустӣ, ки бо модарам дардовар аст, шумо метавонед ӯро дастгирӣ кунед ва ҳатто дӯстони беҳтарин гардед. Мо самимона мехоҳем, ки ба падару модари бад, нозуку меҳрубон бошем. Ва онҳо комилан фаҳмиданд, ки чӣ тавр писари худро тӯҳфа, ки чунин сӯхторро ба даст гирифтаанд. Ва шумо чӣ қадар дар бораи хашмгинӣ шубҳа мекунед? Оё шумо гумон мекунед, ки ин воқеият аст?