Волидон-муаллимон
Бале, шояд, дар ҳақиқат, аввал шумо бояд ба савол дар бораи моҳият ва мазмуни таҳсилоти хонагӣ ҷавоб ёбед, то ки фаҳмед, ки кадом навъи кӯдак беҳтарин аст.
Консепсияи таҳсилоти хонагӣ, пеш аз ҳама, маънои онро дорад, ки кӯдак аз ҷониби волидон таълим меёбад. Албатта, дар ин бора чизҳои зиёде мавҷуданд. Масалан, модар ё падар метавонанд нақшаи худро инкишоф диҳанд, онҳоро бинанд, то ки кӯдаки шавқовар бошад. Дар хона дар мактаб, танҳо волидон раванди роҳнамоӣ мекунанд. Ҳеҷ кас ҳаргиз ба онҳо ишора намекунад. Бо вуҷуди ин, барои сифатан омӯзиши писари шумо ё духтари шумо лозим аст, ки шумо тавонед тавоноии тавоноии онҳоро арзёбӣ кунед. Дар хотир дошта бошед, ки агар кӯдак ба натиҷаҳои баланди худ шурӯъ накунад, вай ба таҳсилоти хуб ноил намешавед. Албатта, фарзандон бояд эҳтиром ва дастгирӣ кунанд, аммо ҳеҷ гоҳ дар бораи он чизе, ки дар асл нест, гап мезананд. Мафҳуми таълими хонагӣ ин аст, ки волидон бояд тамоми вазифаҳои муаллимиро ба даст оранд. Ва ин маънои онро дорад, ки дар ҳама самтҳо соддаву қобилиятнок аст. Дар бораи он ки шумо чандин сол метавонед, ки кӯдакро ба худатон таълим диҳед, фикр кунед. Агар ҳисси дониш ба шумо имкон медиҳад, ки онро ба синфҳои хатмкарда таълим диҳед, ҷуброн кунед. Аммо, агар шумо ба ӯ танҳо як таҳсилоти ибтидоӣ дода тавонед, он бояд дар бораи он фикр кунад. Далели он, ки кӯдак кӯдакро ба гурӯҳи аллакай ташкил медиҳад, душвор аст. Албатта, якумин хонандагон низ вақти душвор доранд. Аммо ҳамаи онҳо дар як секта баробаранд. Ҳамаи онҳо бояд шинос бошанд, муошират кунанд ва ҳамин тавр. Аммо вақте ки кӯдаки синфи панҷум ба синфи панҷум меояд, бо малакаҳои муошират бо ҳамсинфони худ, барои вай дар дастаи нав хеле душвор аст.
Ҳамаи тренингҳо дар дӯкони волидон мебошанд
Ҳамчунин, фаромӯш накунед, ки агар шумо шакли мактаби хона интихоб кунед, пас кӯдак бояд тақрибан ҳама вақт ройгон бошад. Вақте ки кӯдак аз мактаб меояд, дар он ҷо таҳсилоти стандартӣ мегирад, волидон танҳо ба ӯ кӯмак мекунанд, ки корҳои хонаро анҷом диҳанд. Дар ин ҳолат, бори дуюм ё се маротиба ба дӯши модар ё падар меафтад. Бинобар ин, таҳсилоти хонагӣ танҳо дар оилаҳое, ки яке аз волидайн дар як хона машғул аст, баррасӣ карда мешавад. Далели он аст, ки кӯдаке, ки ба муҳити хона машғул аст, «аз занг ба занг» нишаста намешавад, зеро он дар мактаб рух медиҳад. Баъд аз он, ӯ як муаллими сахт нест, ки дар рӯзномаи худ, дар бораи он, ки модараш ё падараш дӯст медорад, ба воя мерасонад. Пас, барои ногузир, ҳушёрӣ, таҳқир, хоҳиши доимӣ барои истироҳат омода созед. Ба шумо лозим аст, ки бисёр сабот ва истеъдодро барои педагоги дошта бошед, то он даме, ки ӯ дар мактаб кор кунад, дарсро омӯзед. Агар шумо худатон «ба ҷои мансаб» оғоз кунед ва барои фардо фардо бозпас гиред, пас аз чунин таҳсил ҳеҷ касе беҳтар нахоҳад шуд. Баъд аз ҳама, муҳтавои таълим дар хона ин аст, ки кӯдаки аз дониш дараҷаи дониши бештар дорад ва фишори камтар.
Бо ин роҳ, баъзе кӯдакон танҳо ба мактабҳои хонагӣ мувофиқат намекунанд. Ва он ба сатҳи рушд ва огоҳӣ вобаста нест. Онҳо чунин як воқеият доранд. Бачаҳо метавонанд танҳо дар дастаи худ кор кунанд ва танҳо ба интизоми мактаб итоат кунанд. Бинобар ин, агар шумо бинед, ки фарзанди шумо ягон чизи дилхоҳро намебинад ва намехоҳад, ки бо шумо якчанд сол омӯзад, пас он бояд дар бораи таҳсилоти хонагӣ фаромӯш карда шавад. Далели он, ки мактаб мафҳуми «ҳатмӣ» -ро дорад, ки дар хона аз ҷониби ҳар як кӯдаки хонагӣ иҷро намешавад.
Набудани алоқа дар даста
Ва он дар хотир дорад, ки фишори психологӣ ба хотир меорад. Ҳа, албатта, ҳар як мехоҳад кӯдакро аз таҷрибаи худ муҳофизат кунад. Бинобар ин, мо хеле тарсида метавонем, ки муаллим ба ӯ дуруст муносибат намекунад, вай ба ӯ маъқул нахоҳад кард, вай наметавонад таълим диҳад, ки кӯдаки матнро фаҳманд. Аммо, аз тарафи дигар, кӯдаки пас аз ҳама бояд омӯзиши якҷоя дар як гурӯҳ бошад. Ҳатто агар ӯ мактабро хатм кунад, дар хона таҳсил кунад, ӯ бояд дар донишгоҳ доимӣ таҳсил кунад. Ва он гоҳ мушкилот дар робита бо муошират вуҷуд дорад. Бале, албатта, мактабҳои замонавӣ бисёр камбудиҳо доранд, аммо аз тарафи дигар, ҳама бояд дар бораи тарзи фикрронии худ мубориза баранд ва нуқтаи назарро муҳофизат кунанд. Ва новобаста аз он, ки кӯдаки дар даста иштирок карданаш душвор нест, он аст, ки ӯ ба муомила ва омӯзиш, мубориза бурдан, муошират кардан, дар ин ҷо як мазмуни муайяни таълими мактаб вуҷуд дорад. Эҳтимол баъзе волидон таҷрибаи баде доранд, ки бо муаллимон ва ҳамсинфонашон алоқаманданд. Табиист, ки чунин одамон намехоҳанд фарзандони онҳоро азоб диҳанд. Бо вуҷуди ин, шумо кӯшиш карда метавонед, ки мактабро пайдо кунед, ки дар фикри худ ба беҳтарин фарзандаш мувофиқат кунад.
Пас, агар шумо як сатрро бигиред, моҳият ва мазмуни таҳсилоти хона аз он иборат аст, ки волидайн шакли формуларо, вақти синфҳоро интихоб мекунанд ва имконияти бештар ба ин мавзӯъҳое, ки ба кӯдак дода нашудаанд, имкон доранд. Аммо, аз тарафи дигар, онҳо бояд вақтҳои зиёдро ба инобат гиранд, сабр бошанд, ба таври кофӣ донишро арзёбӣ кунанд ва дар ҳақиқат қобилияти омӯзиш карданро дошта бошанд. Аз ин рӯ, агар шумо аз чунин масъулият тарсед ва фикр накунед, ки фарзанди шумо аз ҷомеъа дур намешавад, пас таҳсил дар хона ба шумо мувофиқат мекунад.