Имрӯз, ҷомеа талаб мекунад, ки он садоқатманд, садоқатманд ва ростқавл бошад. Дар тӯли асрҳо, занон барои мақоми шарики баробар ба мардон мубориза бурданд. Ва дар кӯшишҳои онҳо онҳо бисёр чизҳоро ба даст оварданд. Зане, ки одатан ҳеҷ чизи инсонӣ надорад, аз вай пасттар нест: ӯ бо ҳамон ҳуқуқҳо таваллуд ёфтааст, ӯ имконият ва натиҷаҳои кориаш дорад ва ӯ аз ҳад зиёд таъсирбахш наменамояд. Дар баъзе кишварҳо - ҳимоятгарони дини ислом - албатта, анъанаҳои қадим вуҷуд доранд, ки дар он зан зане боқӣ мемонад ва ӯро барои гирифтани фоидаи зарурӣ даъват мекунад. Бо вуҷуди ин, барои ҳалли шарафи шарқии шарқи Шарқ, садҳо солҳо имконпазир набуд, бинобар ин, гуфтан мумкин нест, ки занони муосир дар Осиё бисёр пешрафтҳои худро пешрафт накардаанд.
Аммо бо дақиқӣ шумо метавонед дар бораи он ки чӣ тавр занон дар ҷомеаҳо тағйир ёфтаанд, ба ислом, ки танҳо миёнаравӣ аст, гап занед. Намоиши онҳо ба таври васеъ тағйир ёфтааст: пур аз шириниҳои ҷолиб, пур аз ифтихор барои он, ки ба дастовардҳои онҳо ноил гардидаанд ва пурзӯр намудани манбаъҳои ношаффофи илҳомбахш. Якҷоя бо зан, ҷамъияти умумӣ низ тағйир ёфт. Дар натиҷа, ҷаҳонӣ дар бораи марҳалаи нав оғоз ёфт, дигаргунии дигар дар рушди инфиродӣ, давраи баробарӣ. Пас, чӣ бояд дар ҳақиқат муосир ва ҳақиқатан зан дар чунин дунё боқӣ монад?
Зани муосир акнун ба тасвири героин, тамаъ ва заиф намерасад.
Ин маънои онро надорад, ки ин тағйироти мусбӣ аст. Мутаассифона, онҳо хеле осон нестанд. Аммо воқеият инқиб мемонад: дар ҷомеаи муосир, як зан акнун наметавонад ба пуррагӣ ба нерӯи мардони боэътимоди сарватманд бирасад. Вай бояд худписанд бошад. Ин барои ӯ - ниёзҳои равонӣ аст. Баръакс, марде, ки пеш аз ҳама, ба қобилияти худ боварӣ дорад, зан ҳеҷ гоҳ аз ӯҳдаи ба даст овардани лаёқати худ, ба қадри он, ки ба даст овардани натиҷаҳои дилхоҳ намебошад. Бале, имрӯз марди муосир ба зане, ки дар коре бо ӯ гап мезанад ё дигар лоиҳаҳоро муҳокима мекунад, ба вай хеле муҳим аст. Аз ин рӯ, нақши зани ҳушдор барои занони муосир ҳоло ҳам қобили пуч аст.
Бо вуҷуди ин, воқеияте, ки саволе, ки одатан зани муосир бояд чӣ гуна бояд дошта бошад, дар маҷмӯъ боиси тағйироти шахсии нисфи занони сайёра мегардад. Оё барои пешвои дурдасти зебои замонавӣ зарур аст, ки барои пайдо кардани ҷавоб ба саволи зарурӣ зарур бошанд? Албатта, не: онҳо қоидаҳои рафтори ҷомеаро аз синни ҷавонӣ, шинондани ҳокимияти мардон ва роҳбарии самимии онҳоро омӯхтанд. Ва пеш аз он ки зани муосир ҳама роҳҳо кушода бошанд - дар сиёсат, дар шӯро, дар ҷаҳони эҷодии касбу корҳо. Ва ҳеҷ ҷо маҳдудият ё қоидаҳо вуҷуд надоранд: он метавонад ба монанди он, ки ба натиҷаҳои беҳтарин барои худ ноил гардад. Хулоса: зани муосир бояд имкониятҳоро таҳлил кунад ва қарорҳои ҷиддии ҷиддӣ ва ҷиддӣ қабул кунад. Ва он бояд барои худ ва худашон ҳалли худро ҳал кунад.
Занони муосир бояд зананд.
Занон соҳиби бомуваффақияти соҳибкорони муваффақ мегарданд, ба натиҷаҳои беҳтарин дар постгоҳҳои олии давлатӣ муваффақ мешаванд, ҳатто дар занҳои варзишӣ амалан ба ҳеҷ ваҷҳ ба мардон наафтанд. Аз як тараф, ин як қадами бузурге аст: як шахс, зани хушбахт ва зебо, мардон дар ниҳоят шинохта шуданд. Аз тарафи дигар, ин хатарест, ки дар ҳама ҳолатҳое, ки кунҷҳои бартараф карда шудаанд, мавҷуданд. Ва дар инҷо ҳамаи монеаҳо ба тақлидҳо тақсим карда шудаанд ва дар амал татбиқ намудани он дар байни фаъолияти зан ва мард ҳеҷ гуна тафовут вуҷуд надорад.
Дар асл, ҳама чизи каме, ки зан танҳо барои худаш наҷот ёфтааст (ё ин, табиате, ки онро барои он фароҳам овардааст) танҳо барои қобилияти кӯдакон ва қобилияти тағйир додани манзилҳо маҳдуд аст. Ва он гоҳ, охир бо солҳо, низ занон гум мешаванд. Аммо зан - гузашта, ояндаи, воқеӣ - бояд занро боқӣ монад. Бо хислатҳои хоси ӯ тасаллии ҳақиқӣ, актрисаи боистеъдод, модари ғамхор ва зани содиқ. Дар акси ҳол, аз хусусиятҳои фарқкунандаи зан, танҳо модаркалон мемонад. Ва дере нагузашта, дар зиёда аз фаъолиятҳои мардона ва аз он маҳрум гардиданд. Ва он гоҳ ҷомеа ҷаззоб хоҳад шуд. Бинобар ин, дар байни хислатҳое, ки зани муосир бояд дошта бошад, фахрии номеҳрубонӣ зарур аст. Зеро бе он, романтикӣ нобуд хоҳад кард.
Принсипҳои занони муосир.
Аз ин сабаб занҳо зебо ва зебо ҳастанд, ки онҳо худро ба ҳайси маслиҳатгари хирадманд ва ғамхори пурмуҳаббат, дӯсти боэътимод ва сарнагунии шӯриш, шӯрбозӣ ва нигоҳубини чашм мепӯшанд. Чӣ тавр онҳо фаҳмиданд, ки ин барои солҳои зиёд, мардон. Чӣ тавр зане, ки тиҷорати худро дар муаррифии лоиҳаи худ тасаввур карда метавонад ва бо чунин муносибат бо шавҳараш беэътиноӣ ва пешгўӣ карда наметавонад? Хонае, ки ба хона бармегардад, тамоми корҳои хонаро идора мекунад ва хонаи дӯстиашро бо як канори калон бо либосҳои зебои худ месозад? Чӣ гуна донишҷӯ ба клубҳо шабоҳат дорад ва омӯзиши «комил» -ро дорад ва бо мухлисон дар ҷуфтҳо муошират мекунад?
Бешубҳа, як зан дар давоми солҳои рушди шахсӣ натиҷаҳои аҷиб ба даст овард. Аммо ин маҳдуд нест. Ва ҳатто бештар - барои нест кардани сабаб нест. Занони ҳақиқӣ ҳамеша ҳамеша намунаи тасодуфӣ, стандартӣ ва идеалиро меҷӯянд. Аммо як қатор аломатҳо вуҷуд доранд, ки ҳар як зан барои фаҳмидани он, ки агар худаш аз ӯ дуртар бошад, ё ба кор даромадан хеле фоиданок аст. Дар он 5 нафарашон ҳастанд.
1. Зани ҳақиқии муосир талантҳояшро пинҳон намекунад, вале ӯ аз онҳо фахр намезанад. Дар баробари ин ӯ ҳам муваффақият ва ҳам хато мекунад. Аммо дар ҳар ҳолат ӯ ба ёд меорад, ки ҳар ду ҷиҳатҳои муваффақият албатта табиист ва ноустуворанд.
2. Занони воқеии муосир бояд эҳтиром кунанд. Аммо танҳо онҳое, ки сазовори эҳтироманд. На танҳо ӯ ширкатеро қадр мекунад, балки як марди мард ҳамеша ӯро қадр мекунад.
3. Зани ҳақиқии муосир бояд малакаи таҳлили адабиро дошта бошад. Ситорае аз аввалин бузургтарин аст, ӯ наметарсад, ки дар ниҳоят худаш бо шарикон (дӯстон, ҳамкорон, шиносон) арзиши баробарро гирад. Дар акси ҳол, ҳаёташ на он лаззат нест.
4. Зани муосир зебо ва берунӣ ва дохилӣ аст. Вай аз ҳасад нест ва медонад, ки чӣ тавр ҳар лаҳза ёдовар мешавад. Нигоҳубинӣ ё худтанзимкунии худсарона барои вай нест. Онҳо онҳоро қабул намекунанд ва онҳоро ба дигарон ҳавасманд намекунанд.
5. Ва албатта, зани воқеии муосир заиф, талант, шавқовар аст. Мисли пештарааш. Танҳо он медонад, ва ғайр аз наслҳои пешин, аз шарҳи вай аз аудитория дур нест.