Ҳама медонад, ки занон аз мардон бештар ошно ҳастанд. Эҳтимол, ин аст, ки чаро яке аз онҳо муҳимтарини онҳо ин аст: чаро марде, ки аз эҳсосоти ӯ метарсид, метарсид. Ин сирр нест, ки ҳар зан мехоҳад, ки суханони муҳаббатро аз ҷониби интихобкардаи ӯро ҳар чӣ зудтар шунида бошад. Аммо ҷавонон дар бораи ин сухан мегӯянд. Чаро ин рӯй медиҳад?
Қавӣ будани эҳсосот
Чаро мардон аз ҳиссиёти худ метарсанд? Пеш аз ҳама, аҳамият додан лозим аст, ки аксари вақтҳо одамон ба тарсу ҳарос роҳнамоӣ намекунанд, балки эҳсосоти дигар. Ин сиррест, ки инсон аз як марде, ки эҳсосоти нисбатан ногувор дорад, бештар аз як зан аст. Бинобар ин, онҳо танҳо аз он ки дар бораи эҳсосот мунтазам сӯҳбат мекунанд, фикр намекунанд. Яке аз "Ман туро дӯст медорам" барои марде, ки эҳсосоти худро баён мекунад, кофӣ аст. Аммо ин барои занон кам нест. Бинобар ин, онҳо бештар ва бештар талаб мекунанд. Дар навбати худ, мард фаҳмида наметавонад, ки чаро ходими наздикаш хашмгин аст, чизеро талаб мекунад, ҳатто ба фишор бармегардад. Дар натиҷа, мард метавонад дар бораи ҳиссиёт гап назанад. Ӯ намехост, ки чизе бигӯяд, ки зан чӣ гуна аҷоиб ва рафтори ногузирро нишон медиҳад. Чунин норасогии фаҳмиш ва беназир "ҷанги ҷинсӣ" метавонад ба он сабаб бошад, ки ҳамсарон танҳо ҷудо мешаванд.
Тарс аз мардум
Аммо ҳанӯз ҳам зарур нест, ки ба назар гирем, ки ҷавонон ҳамеша дар бораи ҳисси нороҳатӣ, аз сабаби норасоии эҳсосот ва принсипҳо фикр намекунанд. Баъзе ҷавонон дар ҳақиқат метарсанд. Ва ин тарс аз он далолат мекунад, ки бисёре аз аъзои ҷинсии пурқувват стереотип доранд, ки мард бояд ҳамеша хушбахт ва сахт бошад. Аз ин рӯ, он гоҳ рӯй медиҳад, ки як мард аз тарс дар бораи муҳаббат гап мезанад, зеро ӯ намехоҳад, ки дар назари дӯстон-шиносон ва занҳои дилаш заиф ва ҳассос бошад. Дар ин ҳолат, бадтарини ҳама, вақте ки ҷавоне аз андешаҳои дигарон тарсид. Баъд аз ҳама, он рӯй медиҳад, ки ӯ дар ҳақиқат заифиву заиф аст. Дар ин ҳолат, мард ба ақидаи мардум изҳори нигаронӣ мекунад ва аз ин ҷавонон як чизи хубро интизор нест. Баъд аз ҳама, вақте ки одамон мустақилона қарор қабул мекунанд ва барои онҳо масъулият доранд, ҳама амалҳои онҳо аз омилҳои берунӣ вобаста аст. Бинобар ин, шумо наметавонед ҳайрон шавед, вақте ки духтарро танҳо мекушад, чунки касе қарор кард, ки ба талаботи ин одамон ҷавобгӯ нест.
Таҷрибаи бад
Якчанд ҳолати дигар инкишоф меёбад, вақте ки ҷавоне дар бораи ҳиссиёт гап задан намехоҳад, танҳо аз сабаби он, ки вай дар назари зан маслиҳат мекунад. Сабабҳои ин рафтор хеле фарқ мекунанд. Аксар вақт ин ба сабаби таҷрибаи ногувор бо духтарон дар гузашта рӯй медиҳад. Масалан, як ҷавоне, ки аллакай ба касе дар муҳаббат муроҷиат карда буд, ва ҳисси эҳсосоти худро аз даст дод ва дили ӯро шикаст. Ё пас аз confessions of guy ба ӯ заиф ва як ло. Дар ин ҳолат духтари танҳо барои нишон додани он, ки ҳисси ҷавонии ӯ хеле муҳим аст. Албатта, як кас набояд умедвор бошад, ки ӯ фавран дар бораи эҳсосоти худ ва эҳсосоти худ гап мезанад, вале баъзан шумо муваффақ мешавед, ки шахс дар бораи хатогиҳои гузаштааш фаромӯш кард ва барои эҳсосоти худ боз ҳам фаромӯш кард.
Сабаби дигари он аст, ки касе дар бораи муҳаббати худ гап зада наметавонад. Дар баъзе оилаҳо, ба таври ошкоро ба таври ошкоро баёнот додан ғайриимкон аст. Агар падар ва модар ҳеҷ гоҳ ба кӯдак ё ба ҳамдигар эҳсос накунанд, парвариш карда мешавад, як шахс низ ҳамин тавр рафтор мекунад. Дар ин ҳолат, мард бояд дар бораи эҳсосот гап занад, фаҳмонед, ки чӣ қадар муҳим аст, ки диққати ӯ ба чизҳое, ки ҷавонро ба ҳам мепайвандад, равона месозад. Ва ҳеҷ гоҳ эҳсосоти мусбии худро пинҳон накунед. Бо гузашти вақт, бача ба оғӯши сараш мезанад ва намунаи рафтори шуморо мегирад, тадриҷан ӯро аз даст медиҳад.
Дар ҳақиқат, бисёриҳо баъзе рӯйдодҳоро таҷриба карданд, ки онҳоро ҳисси эҳсосоти худро, ҳис ва эҳсосоти худро пинҳон мекунанд. Танҳо мардон қобилияти қобилияти худро маҳкам мекунанд. Пас, агар шумо медонед, ки як мард шуморо дӯст медорад, вале дар бораи он ки дар ин бора дар бораи ҳиссиёт гап задан намехоҳам, танҳо сабр ва тадриҷан ҷавонеро, ки дар сухан ва суханаш ба ӯ муҳаббат зоҳир мекунад, тасаввур мекунад.