Таъмини ҳаёти осуда барои як шахс, ки аз фаъолияти ҷисмонӣ маҳрум шудааст, пешравии техникӣ бо ӯ шӯхии бераҳмона сар задааст. Пас аз он ки дар давраи нонпазӣ, вақте ки шахси воқеӣ бояд аз хӯрдани хӯрок ва аз худ кардани хатарҳо дар ҳар як марҳила худдорӣ кунад, қадами одам машғул шудан ба зудӣ поён меравад ва дар асри XXI "қариб ба сифр" монанд аст. Аз набудани фаъолияти ҷисмонӣ, сутунҳо, бутҳо, устухонҳо, бемориҳои пинҳонии пинҳон, ки маъмулан дар лаҳзаи аксарияти беморӣ пайдо мешаванд, пеш аз ҳама азоб мекашанд.
Беҳтар аст, ки аксари бемориҳои имрӯза дар соати тамаддун вохӯранд. Яке аз проблемаҳои қадимтарини инсоният бемориҳои пайвастаи он мебошад. Дар давраи neolithic кунҷҳо ва сутунҳо 20% шумораи умумии бемориҳо (эҳтимолан бо мавҷудияти одамони ибтидоӣ дар мағораҳо ва ғафсҳои ғизо, камбизоатӣ ва монотани хӯрок, шароити мусоид) ба миён омаданд. Карбогидҳо нишон доданд, ки одамони кӯҳӣ бо лампаҳои каммасраф ва ҳамроҳҳо бо бемории сил доранд. Махсусан паҳншавии беморӣ дар Миср дар синни бронза буд. Санъати табобати шадид дар давраи пеш аз он ки мо аз он ... mummies шаҳодат медиҳад: он рӯй дод, ки 2500 сол пеш аз Одам. Шаффофияти e муроҷиат карда, риоя кардани принсипҳои immobilization қисмҳои устухонҳо. Дар нимашаб "Илиад" аз Ҳерман дар бораи санъати духтурон "буридани тирҳо" берун аз ҷароҳатҳо, "резиши хун" ва ҷуброни "бо пошидани табибон" гуфта шудааст. Он ҳатто дар бораи доруе, ки таъсири эстетикии маҳаллӣ медиҳад, қайд карда мешавад.
Дар миёнаҳои асри 18, аллакай тасвири кофии ҷанҷолбарангез ва дандонпизишкии системаи таркиботи кӯдакон ва калонсолон вуҷуд дошт. Ин маълумотҳои фарқкунанда барои система кардан лозим аст. 50 сол пеш аз инқилоби фаронсавӣ ва садсолаи пеш аз кашфи анестезияи Париж, дар асоси муаллифии Николас Андри, профессори тиббӣ дар Коллеҷи Коллеҷи Париж, Николас Андрие китобест, ки дар он вақт бо номи «Овопедия», ё намунаи пешгирӣ ва ислоҳи ҷисмҳои ҷисмонӣ дар кӯдакон аз тариқи дастрасӣ ба падарон нашр шудааст. ва модарон ва ҳамаи онҳое, ки кӯдаконро бароварданд ".
Дар китоби Андри навиштааст, ки вай аз калимаи юнонии "orthopedics" аз калимаи юнонии Юнон омадааст:
orthos - "рост" ва курси - "кӯдак" ва дар он китоб маълумотҳои "тарбияи дурусти ҷисми кӯдакон аст".
Дар аввал ислоҳоти таназзули кӯдакон дар назар дошт, истилоҳи "orthopedics" тадриҷан ба амалияи калонсолон интиқол дода шуд. Имрӯз ортопедияи тақсимоти тиббие мебошад, ки ба таназзули модарзодӣ ва ғамхорӣ мутобиқат мекунад ва ихтилофоти функсияҳои системаи музмини муосирро таҳия мекунад ва усулҳои табобати онҳоро пешгирӣ мекунад.
Дар Русия, ортопедия бо тракатология (онҳо ҳамчун як ихтисос ҳисобида мешаванд), вале дар баъзе кишварҳои Ғарбӣ онҳо ду ихтисос ҷудо карда мешаванд: traumatology ҳамчун табобати фаврии тиббӣ фаҳмед ва orthopedics ислоҳ кардани хатогиҳои табиат ва ... traumatology, мутахассисон.
Дар муқобили бемориҳои ҷиддӣ, мегӯянд, ки ба монанди норасоии системаҳои дилу рагҳо ё системаи асабӣ, orthopedics ҳамеша "апа-истироҳат" ҳисобида мешавад. Муносибати анъанавӣ ба ин қисм аз дору хеле кам аст. Ва бар абас! Ин як макони хиёнат аст, чунки бисёре аз бемориҳои ортопедии калонсолон аз давраи кӯдакон пайдо мешаванд: torticollis, пойҳои пӯст, scoliosis. Orthopedist метавонад аз рӯзҳои аввали ҳаёти кӯдак вайрон карда шуда бошад, ва баъзе бемориҳо, аз қабили парокандашавии якҷоягӣ, дармондагии пӯст, пӯпакҳо, қубурҳо, curvature аз ҷабҳаҳои муолиҷаи ботаҷриба дар давраи кӯдакон барвақт ҳастанд. Бинобар ин, дар тамоми ҷаҳон қабул карда мешавад, ки илова ба педиатрия, навзод аз ҷониби духтур ортопедӣ дар беморхона дида мешавад. Ва дар фармоиши нақшавӣ зарур аст, ки кӯдакон ҳар се моҳ ба ортопедист мераванд.
Бементологии ортопедӣ хеле маъмул аст: ҳар як калонсол дар на камтар аз як маротиба дар ҳаёти худ аз остеохондрозиа азоб мекашид. Барои миллионҳо одамон дар ҳазорҳо зарурати иваз кардани якҷоя вуҷуд дорад. Ҳамин тариқ, дар Москва бо аҳолии тақрибан 10 миллион сол ҳар сол се ҳазор ҷарроҳии ҷиддӣ, пеш аз он ки беморон ба таври мӯътадил роҳ надиҳанд ва пас аз онҳо озодона ва ҳатто рақс мекунанд.
Ва ҳол, саломатии инсон хеле гаронбаҳо ва барои нигоҳ доштани он, шумо бояд дар бораи худ ва наздикони худ, ки шумо арзиш доред, фикр кунед. Худ ба худ савол диҳед - оё шумо мехоҳед, ки хушбахтона зиндагӣ кунед? Сипас, одати бадро ба бор меоред, ба қатори одамоне, ки тарзи ҳаёти солимро пеш мебаранд, ҳамроҳ кунед.