Ду зан ва як мард - як сектаи Бермуда, ки дар он ҳеҷ як никоҳ ғарқ нашуд. Ва агар зани дуввум модари худ бошад? Воқеан, вақте ки мо оиладор мешавем, мо каме фикр мекунем, ки бо шавҳарамон мо ҳам хешовандони наздикро пайдо мекунем, ки бо онҳо ҳамроҳ шавем ва баъзан муносибати бад бо модарам ба сабаби шавҳари шавҳараш ва баъд аз талоқ аст.
- Чаро дар бораи модарам якчанд шӯхӣ, ва дар бораи модарам не? "Зеро он ҳоло хандовар нест". Албатта, беҳтарин роҳи он аст, ки аз волидони шавҳар канорагирӣ карда шавад, аммо ҳатто ин аз ҳама гуна дахолати онҳо дар ҳаёти шахсии шумо кӯмак намекунад ва чӣ бояд бигӯям, ки вақте ки шумо оилаи навро бо ҳаёти муқаррарӣ ва қоидаҳои худ ҳамчун як духтури худ ворид кунед.
Аммо на ҳама чиз хеле бад аст, агар шумо тайёр бошед, ки барои омодагӣ омода бошед, ки шумо танҳо як зане ҳастед, ки дар ҳузури шавҳаратон набошед, ҳузури модарам дар оилаи шумо ба хушбахтии шумо ногузир намебошад ва дар робита бо он ба таври дуруст таъкид карда мешавад. Одамоне, ки насли калонсолон бештар консервативӣ доранд, аз ин рӯ, муносибати шумо ба муносибатҳоямон, тарғиб кардан ва ҳалли оқилона ба шумор меравад.
Албатта, шумо наметавонед худро дӯсти худ дӯст доред ва онро "модар" хонед, вале дар бораи он фикр кунед - ӯ таваллуд кард ва ӯро дӯст медошт, бинобар ин шумо бояд эҳсосоти эҳсосиро барои он эҳсос кунед. Ин бояд нуқтаи ибтидоӣ дар муносибати шумо бошад. Агар модари ту ҳис кунад, ки писарашро ба ту додааст, вай аз саховатмандии худ фахр мекунад ва шуморо бо ҳисси гарм ҳис мекунад. Агар ӯ фикр кунад, ки шумо аз ӯ дур шудаед, ӯ ҳеҷ гоҳ наметавонад дар рӯҳияи ғазаб ва бадрафторӣ ғолиб ояд.
Ҳеҷ гоҳ ба шавҳаратон дар низоъҳои худ дахолат накунед ва ба вазъияте, ки ӯ ва модарамро интихоб мекунанд, интихоб кунед. Дар он ҷо эҳтимоли зиёд вуҷуд дорад, ки ӯ шуморо интихоб нахоҳад кард - баъд аз он, модар модарашро медонад ва барои вай бехатар аст. Одатан умуман консервативҳо ҳастанд ва аксаран он чизеро, ки одатан маъмул аст, бартарӣ медиҳад.
Кӯшиш кунед, ки шумо сазовор бошед, ки писари шумо сазовор бошад, шумо ин имтиҳонро "панҷ" мегузоред ва шумо бисёр асабонро харобед. Албатта, ӯ дар омодагӣ ва шаффоф кардани коғазҳо беҳтар аст, ҳатто агар танҳо барои он ки писараш ҳамеша дар назари худ ҳамчун фарзанди хурд бошад, ки ӯ бояд эҳтиёткор бошад. Аммо ӯ ба шумо оиладор нашуд, чунки шумо медонед, ки чӣ тавр пухтан пухта мешавад, оё шумо? Набудани шумо рақиби худ нест ва ҳеҷ гоҳ ҷои худро намегирад, бинобар ин, шумо метавонед дар баъзе чизҳо эҳтироми ӯро эътироф кунед. Фаромӯш накунед, ки маслиҳатҳои ӯро оид ба масъалаҳои хонаводаҳо аз худ бипурсед, вале муҳим аст, ки хати роҳро ба даст оред, то ки ба касе беэътиноӣ накунад ва шахсе, ки қодир нест, қарор қабул кунад. Ва боварӣ ҳосил кунед, ки чӣ гуна муваффақиятҳои хирадмандонаи шумо муваффақ гаштааст.
Соҳаҳои алоҳидаи таъсири. Масалан, якчанд қавмҳои Африқо низ имшаб доранд, ки ба онҳо модараш дар хона бо шавҳараш муроҷиат мекунад, ва модарам бо ҷияни худ танҳо дар фестивали калисои қабилавӣ қонеъ аст. Дар ҷазираҳои Соломон, модарам ва шавҳарам дар як хона зиндагӣ мекунанд, на танҳо як намуди корро ҳамзамон иҷро мекунанд, вале дар айни замон дар қисми иқтисодии хона зиндагӣ мекунанд. Огоҳӣ қарорҳои оқилона пайдо карданд, пас чаро онро пайравӣ намекунед? Ин муҳим аст, агар шумо якҷоя зиндагӣ кунед. Ду зан дар як ошхона - бадтар аз шумо тасаввур кунед. Беҳтар аст, ки пешакӣ тартиб диҳед, ки шумо хӯрокҳои махсусро тайёр мекунед ё баъзе рӯзҳо пурра корро дар ҷуфти якум мегиранд. Бадтарин чизе, ки шумо метавонед фикр кунед, нақши Cinderella -ро иҷро кардан, супоридани кӯдаконе, Шумо ҳеҷ гоҳ натавонед, ки сабзавотро дар як миллиметр дуруст ба даст оваред.
Ҳатто агар шумо худатон худро ҳамчун муаттар муаррифӣ кунед ва боварии модаратонро ба даст оред, даври нави мубориза барои пешрафти таҳсилоти "фарзандони худ" пеш меравад. Гарчанде, ки вай дар ин масъала таҷрибаи бештар дорад, ҷаҳон ва назари он дар соҳаи маориф зуд босуръат тағйир меёбад, ки вай дар як чизи аз ҳад зиёд осоиштагист. Ва агар шумо метавонед плазаи волидонро дар корҳои пухтупази палидӣ супоред, пас, шумо фарзандатро беэътиноӣ мекунед, аммо вай танҳо як фарзанда аст. Бинобар ин, аз ибтидо зарур аст, ки маҳдудияти таъсироти онро муайян карда, муҳокимаи кадом қисми онро дар қасри насли худ гирад. Оё дар ҳоле, ки шумо кор мекунед, ё бо якчанд маротиба дар як ҳафта як ҳафта мегиред? Оё омода аст, ки режими рӯз ва хӯрокеро, ки шумо барои фарзандатон кор мекардед, риоя кунед? Хусусиятҳои бештар, камтар аз мушкилот дар оянда хоҳад буд.
Хуб, агар парванда комилан ноустувор бошад, дар хотир дошта бошед, ки вай низ зан аст ва як бор як шавҳараш буд. Шояд, ҳарчанд шумо онро ба шумо таслим хоҳад кард. «Дар биҳиште, ки дар он бандҳо холӣ ҳастанд: яке барои модарам, ва дуюм барои як духтари хуб," мегӯяд массаж Шарқӣ, ки маънои ақаллан ду нафарро барои муносибати ношоиста айбдор мекунад. Он ба шумо вобаста аст, ки оё шумо бо модаратон дар оилаи худ дучор шудаед, ё муносибати шумо бо як секунҷаи Бермуда мемонад.