Сирри зебоӣ ва ҷинсӣ

Оё шумо медонед, ки муҳаббат, ҳисси ва ҷалби ҳақиқат мавзӯи химия аст? Шумо шояд дар ин бора шунидаед, аммо он бовар кардан душвор аст, оё он нест? Аммо, фикр кунед: чаро баъзе одамон шуморо ҷалб мекунанд, ва дигарон не? Ва, аксар, назар, комилан ғайриоддӣ нестанд. Баъзан ҳатто як марди хеле зебо комилан ба шумо ягон хоҳиши ба шумо расонида наметавонад. Ва, баръакс, чашм ба чашми ногаҳонӣ ногаҳон мавзӯъҳои фишори шаҳвонӣ мегардад. Чаро ин воқеа рӯй медиҳад? Метавонам ба ҷолибии ман илова кунам? Акнун илмӣ исбот мекунад, ки он ҳақиқатан ҷалол дорад ва чӣ одамонро таслим мекунад. Сиртҳо вуҷуд доранд, онҳоро омӯхтаанд ва ҳаёти шумо тағйир меёбад.

Куч

Шумо шояд ба он боварӣ надоред, вале хоҳиши он дар генҳои мо ҷойгир аст. Пас олимон фикр мекунанд. Шумо ба шахси дигар нигаред ва ба таври кофӣ қарор қабул кунед, ки оё шумо мехоҳед, ки хоҳед, ки генҳои худро ба фарзандони ояндаи худ интиқол диҳед. Боварӣ надорам? Аммо ин аввалин бор такрор шуд ва аз ҷониби Девенден Сингх, профессори психология дар Донишгоҳи Техас шаҳодат дошт. Пас, агар шумо интихоб кунед, ки шарики шумо бошад, пас шумо қарор додед, ки генҳои ӯро имкон медиҳанд, ки кӯдакони солимро тавлид кунанд.

Аммо ҳамаи ин чӣ рӯй медиҳад? Мувофиқи олимон, мо айнан аз рамзҳои генетикӣ аз хатсайрҳои эҳтимолии худ безарар мекунем. Он вақт маълум шуд, ки феромонҳо метавонад ба ҳайвонҳо зарар расонанд. Аммо то ба наздикӣ ба он бовар карда шуд, ки одамон ин қобилиятро гум кардаанд. Сипас дар соли 1985 бо таҳияи санҷишҳо дар кунҷи инсон таҳқиқот гузаронида шуд. Сенаторҳо бевосита ба қисми майнае, ки барои эмотсияҳо масъуланд, ба монанди шодравон, ғамгин ва ғайра. Ин тадқиқот нишон дод, ки занон тарзи ферментҳои мардон бо системаҳои иммунии монандро ба худашон монанд мекунанд. Гузашта аз ин, интихоби хеле зуд ба назар мерасид, одамон пештар намедонистанд, онҳо ҳатто якдигарро мушоҳида намекарданд. Дар натиҷа, олимон сукут карданд. Он рӯй медиҳад, ки мо интихоби интихоби рангҳоеро, ки дар аксари ҳайвонҳо кор мекунанд, дар асоси сигналҳои ноаён мебинем. Перомонҳо рамзи шахсии ҳар яки мост. Ва акнун онҳо барои бозгашт омӯхтанд! Ҳар як шахс метавонад танҳо парҳезҳои махсусро дар бар гирад, ки ин моддаҳоро харидорӣ намуда, ба худ ҷалб кунед! Бо вуҷуди ин, шумо ҳамзамон "рамзи махфӣ" -ро вайрон мекунед. Шарикӣ, генетикаи махсус барои шумо барои шумо, ҳеҷ гоҳ наметавонад шуморо пайдо кунад.

Тасвири

Дар баробари феромонҳо, шакли бадан ҳамчун омили дигарест, ки мо ҳангоми интихоби шарик роҳнамоӣ мекунем. Бештар Шакл ва симметрия асосҳои ҳуқуқҳои фитнес ва генетикиро дарбар мегирад. Пас, агар дар симои шумо ё дар ҷои дигар дар бадани шумо мавҷудияти асимметр вуҷуд дорад, ин калиди мушкилоти генетикӣ имконпазир аст. Ин маънои онро дорад, ки пойҳои поича на танҳо пойҳои ширин доранд, балки аломати он, ки генҳои шумо метавонанд каме шикаста шаванд. Мутаассифона, аммо ин андешаи олимон аст. Тадқиқоти пешин нишон дод, ки мардон рӯъёҳои симметрикиро бартарӣ медиҳанд. Занҳои дорои параметрҳои симметрӣ бо шарикони ҷинсӣ бештар буданд ва онҳо аз синну солашон пештар ҳаёти ҷуфти фаъол доштанд. Он ҳамчунин нишон дод, ки мардон занонро бо таносуби дараҷаи бақимонда аз 0,7 зиёд мекунанд. Шумо метавонед таносуби худро бо тақсим кардани лист бо ҳисоби ҳосили худ ҳисоб кунед. Ин рақам бо назардошти эҳтимолан алоқаманд аст, ва вазни шумо комилан муҳим нест. Ин хуб аст барои онҳое, ки мекӯшанд, ки вазни худро гум кунанд. Хеле муҳим - таркибҳо.

Дигар меъёрҳои интихоб.

Олимон мефаҳмиданд, ки одамон интихоби шарикони худро дар онҳое, ки ба худашон хотиррасон мекунанд, интихоб мекунанд. Барномаи компютерӣ таҳия карда шудааст, ки метавонанд рӯъёҳоро тағйир диҳанд. Ин барои фаҳмидани он, ки чӣ гуна баъзе аз онҳо нисбат ба дигарон бештар ҷолибтар мешаванд. Якчанд субъектҳо пешниҳод карда шуданд, ки аксҳои аксҳои ҷинси муқобилро тағйир диҳанд. Ин аст, ки эҷоди як идея, бо меъёрҳои онҳо, шахсияти. Он рӯй дод, ки одамон портретҳои ӯро зери дасти ӯ кашидаанд. Хусусияти ашёи «идеалҳо» ба худи онҳо монанд гаштанд. Ин аҷиб аст! Одамон ҳамеша ба фоҷиавии худ дар бораи ҷинси муқобил дар бораи худ дар бораи худ - ҳатто агар онро эътироф намекунанд. Олимон инчунин тавсия медиҳанд, ки мо ҷабҳаҳои худро ба таври ҷолиб ҷустуҷӯ намоем, зеро онҳо ба волидони худ хотиррасон мекунанд, ки онҳое, ки мо дар кӯдакӣ мунтазам дидем.
Оё ин маънои онро дорад, ки вақте ки мо бо касе мулоқот мекунем, мо бояд ҳамеша илмро дар хотир дорем? Албатта не. Танҳо бояд фаҳманд, ки ҳама чиз дар ҳаёти худ тасодуфӣ нест, ҳама чиз аз сабаби чизе аст. Донистани ин сиррҳои зебоӣ ва ҷинсият, мо метавонем ҳаёти худро ба таъсир гузорад. Ҳатто баъзан баъзан барои ҷалби шарикӣ ва идора кардани воситаҳои иловагӣ истифода мешаванд. Баъд аз ҳама, ҳиссиёти дурахшон, эҳсосоти фаромӯшнашаванда ҳаёти мо пур аз маънӣ меоварад. Ва он гоҳ он аҳамият надорад, химия ҳама аст ё не.