Аввалан, ҳадафҳо ва вазифаҳои намоёнро муқаррар кунед, ки бевосита маҷмӯи дохилии худро аз байн хоҳад бурд. Оё шумо боварӣ надоред, ки ҳеҷ гоҳ ягон принсипи аспи сафед пайдо нахоҳед ёфт? Ҳамин тавр мешавад. Чӣ қадар осон аст, ки ба оғози знакомствҳо? Танҳо муносибати дохилии худро ба худ иваз кунед. Ба фикри шумо принсипи шумо, ки шахсияти хеле аҷоиб ва ҷолиб аст, ки шумо танҳо як шахсияти воқеӣ ва пурмуҳаббатро ба даст намеоред. Танҳо эътимоди худ танҳо корти кӯҳии шумо мегардад. Марҳилаи дуюм бозгашти беруна хоҳад буд. Пирӯзиро ҷустуҷӯ кунед, ҳамчун Маликаи хуб шавед. Шумо мехоҳед, ки ӯро дар замин бо намуди ноаёнии худ ба худ задед. Барои он ки вайро бо хомӯш кардани сулҳ ва ҳамаи онҳо ғамгин кунанд. Шумо назар ба тамошобин бештар назар кунед, имконияти бештар аз оне, ки худро дар фишори худ ба худ тасаввур карда наметавонед. Фаромӯш накунед, писарон чашми худро дӯст медоранд. Дар хотир доред, ки зебоӣ қувваи қавӣ дорад. Аз ин рӯ, воситаҳои худро ба таври пурра истифода баред. Худо барои он ки сабабҳои хубро ба мо ато кардааст, ин атои бебаҳост, ва мо бояд қадр кунем ва қобилият дошта бошем. Зан бояд дар ҳама чиз зебо бошад - зебоӣ, зебоӣ ва дӯши ӯ сигналест, ки мардро ҷалб мекунад. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ ғамхории худро барои намуди дар кунҷи дур ҷойгиршавӣ накунед. Ҳамеша тайёр бошед, ки ҳисси беғаразонаи худро тарк кунед. Аз ин рӯ, мӯй ва ороишоти шумо, бояд ҳамроҳони ҳамшафати худро гардонанд, вақте ки шумо ба роҳи шикор кардан барои мард равона мешавед Ҳамаи ин муборизаи шумо «сегонаҳои хурд» хоҳад истинодҳои фаромӯшнашаванда хоҳад шуд. Инро бо либоси мувофиқ таъмин кунед. Шумо эҳтимолан чунин баёнотро дар ёд доред, вақте ки онҳо дар либос бо онҳо рӯ ба рӯ мешаванд, онҳо шуморо ба хотир меоранд. Пас, кӯшиш кунед, ки ба дӯстии наздикони худ бо либосҳои охирини мӯд: либос, дурахшон, фаромӯшнашаванда ва зебоӣ тамошо кунед. Мӯйҳои шумо, пеш аз ҳама, бояд дониши дарунии худ ва ҳолати рӯҳияи шуморо нишон диҳанд ва танҳо сипосгузории шаъни худ нишон диҳед. Бо роҳи, ба охирин - агар шумо боварӣ доред, ки шумо, хоби ҳар як podium, ҳеҷ гоҳ пинҳон. Шумо ҷавон ва зебо ҳастед - маънои ва либосро мувофиқи ин. Ва ҳол, мӯй, ороишӣ, заргарӣ, ранги виноград ва ҳатто лаблабу бояд ҳамеша бо либоси худ бошад. Шумо дар як либоси варзишӣ бо мӯи ошикона меравед. Ҷавонон духтаронро дӯст медоранд, ки бичашонанд ва ҳамеша бомуваффақият истифода мешаванд. Бо намуди зоҳирӣ ва муносибати шумо мо фаҳмидем, ки ҳоло дар бораи оне, ки дар куҷо ва чӣ гуна осон ва оддии шиносоӣ бо ҷавонон дар амал татбиқ карда мешавад, дар бораи он сӯҳбат кунед. Ба куҷо рафтан? Ҷавоб ба ин савол хеле содда аст - ба он ҷое, ки аксари мардон мераванд. Агар шумо ба он осонтар муроҷиат кунед, барои ёфтани як мард, шумо бояд ҳатто бифаҳмед, ки он ҳатто дар муҳити ҳаррӯзаи (дастаи) худ, масалан, мактаб, донишгоҳ, кор ёфта метавонад. Дар ин ҷо мо паркҳо, майдонҳо ва ҳатто нақлиётро ба нақша мегирем. Бо роҳи, ба мисли интихоби охирин, онро рад накунед, вале онро беҳтарин эҳсос кунед. Вай ба шумо ҷойе дод, илтимос, хоҳиш кард, ки пулро ба чипта гузорад ё шумо танҳо дар як кабинет сер шавед ва вазъияти ӯ беҳтар аз худатон нест. Бо ӯ сӯҳбат кунед, ҷавобро пурра кунед, мавзӯъ ҳамеша дар он ҷо хоҳад буд ва шумо ҳатман сӯҳбат хоҳед кард. Ва ногаҳон он лаҳза аст. Он ҳамчунин ба шумо лозим аст, ки худатон кор кунед, дар атрофи маркази шаҳр ё дар боғча гузаред. Оғози шумо ва оғози ғайримуқаррарии муошират бисёр кор карда метавонад.
Ҳамчунин шумо метавонед ба клубҳои шавқовар, ҷарроҳӣ, ки дар он ҷо як феҳр барои либосҳои занона ҳастед, ташриф оваред. Бо вуҷуди ин он метавонад кафе, клубҳо, амалҳои гуногуни варзишӣ дошта бошад. Бо роҳи, барои клубҳо, ба осонӣ ва осон шудан бо ҷавонон. Атмосфера истироҳат аст, ба хубӣ шинос аст, ва аз ин рӯ, ҷавонон ҳамеша бо муошират бо духтарон муошират мекунанд. Бояд қайд кард, ки шумо бояд ба инобат гиред, ки шумо бояд ба бисёриҳо аҳамият надиҳед. Беҳтар аст, ки бозсозӣ ва рақами телефони худро ба даст оред, пас шумо худатон қарор қабул кунед, ки кадом яке аз рӯйхат интихобшудаи шумо хоҳад шуд. Танҳо, дар давоми нахустин марди знакомств метавонад ҳамеша тамоман кушода бошад, нишон медиҳад, ки протсесси ва ҳавасҳояшонро нишон медиҳанд. Пас, ҳамеша ба ӯ имконияти иловагӣ медиҳед. Ва ҳол, намуди аксар вақт аллакай фиреб аст - ба рахти зебо оварда намешавад, пас дар он аксаран метавонад пурра хато пинҳон шавад.
Дар вақти знакомств, ҳеҷ гоҳ мунтазир нашавед ва душвор нест. Боварӣ, кушод, дилбастагӣ ва эътимод дошта бошед, фикр накунед, ки касе ягон амали шуморо маҳкум мекунад. Шумо тасмим гирифтед, ки қадами аввалини худро ба даст оред - чаро худ бо ғаму андӯҳ », аммо ногаҳон ...». Пас, дар дилхоҳ хуб бошад, дар бораи табассум фаромӯш накунед. Ҳисси хаёлот нишон диҳед, писарон мисли духтарони хандовар. Намедонам, ки дар рафти аввалини худ ҳамаи хусусиятҳои хуби худро нишон диҳед. Ва пеш аз ҳама, ба ӯ исбот кунед, ки шумо шахси шавқовар, ҳассос ва оқил ҳастед. Инҳо духтарони зӯроварро дӯст намедоранд, бо онҳое, ки дар бораи онҳо гап мезананд. Шумо метавонед ба ӯ таваҷҷӯҳ кунед ва фикри хубе дар бораи худ дошта бошед - шумо метавонед фикр кунед, ки ҳама чиз барои шумо ба миён омадааст.
Ва ниҳоят, дар хотир дошта бошед, ки нуқтаи махсуси муҳиме, ки шумо мехоҳед, ки вохӯрӣ кунед. Албатта, шоҳзода дар атрофи сафед ҳамаи кӯдакон аст, ки орзуяшро орзу мекунад. Шумо бояд бифаҳмед, ки чӣ гуна тасвири беҳтарине, ки шумо намехоҳед, ҷустуҷӯ кунед - идеалҳо танҳо вуҷуд надоранд. Ин аст, ки чаро, вақте ки дар интихобкардаатон ба ҳама аломати беҳбудии шумо мувофиқат накунед, чизи асосӣ ин аст, ки шумо якдигарро мефаҳмед, ва боқимондагӣ муҳим нест.