Шодмон, шафқат, ташвиш, паноҳгоҳ ... Новобаста аз он ки шумо ҳис мекунед, дуруст аст! Он ҳама аз вазъиятҳое, ки шумо ҳастед, муносибатҳои шумо бо заниатон, вазъияти молиявии оила ва эҳсосоти шахсии шумо (аз он ҷумла тарсу ваҳм, шодравон, шубҳанок ва хотираи кӯдакон) вобаста аст.
Ҳамаи инро бигиред ва каме дар фоҷиаҳои эҳсосоти худ каме ҷудо кунед. Ин ақида бояд бартарие дошта бошад, ки шумо ва дӯстони наздики шумо ҳамеша ғамхорӣ хоҳанд кард. Шумо дар якҷоягӣ як ҷуфти аҷибро бо волидони хуб хоҳед монд. Ғайр аз ин, шумо имконият доред, ки боз ҳам наздиктар шавед. Ва оилаи камбағал шумо беҳтар, пурмуҳаббат ва ... бештар бо падари ҷавони воқеӣ - як шахси масъул масъул ҳастед. Барои ин чӣ лозим аст? Бисёр муҳаббат ва маслиҳати мо.
Дӯстон ба модар табдил меёбад
Аввалин чизеро, ки шумо мебинед, тағйироте мебошад, ки бо зани худ рӯй медиҳад. Шумо бояд барои онҳо тайёр бошед. Ин маънои онро надорад, ки вай гилеми гайриқаноатбахш ва ҷаззоб хоҳад шуд, аммо бо вай, метаморфҳои муҳими пайдо мешавад.
Ва ин танҳо ба заҳролудшавӣ, тамокукашии мунтазам ва рӯҳафтодагӣ, балки ҳамчунин, модари умедбахш аксар вақт эҳсос мекунад, ки чӣ гуна ҷаҳони беруна ба тадриҷан зуҳур меёбад, ва ба мӯъҷизае, ки дар дохили вай рӯй медиҳад, диққат медиҳад. Ҳатто баъзан шумо аз ӯ ҷудо шудаед.
Аммо ҳоло, вақте ки шумо медонед, ки ин таби аст, шумо хафа намешавед. Оё ин тавр не? Махфӣ, мулоим ва ғамхор бошед. Кӯшиш кунед, ки зане, ки чизе дар чизи дуруст нест, исбот кунад. Ҳамеша истодагарӣ, дилсардӣ, дилсӯзӣ кунед. Мутаассифона ва дастгирӣ. Чунин рафтори шумо ба ӯ кӯмак мекунад, ки ӯро ҳис кунед, ки ӯ ба падари ҷавон - шахси масъул масъулият медиҳад. Ва ду мӯҳлати минбаъда устувор мегардад. Бо роҳи роҳ ёфтани он, попи оянда сатҳи хунро дар хун табобат мекунад, яъне маънои онро дорад, ки шумо бо меҳрубонӣ, дилтангӣ ва осонтар бо ҳамдигар меҳрубонтар мегардед. Пас, табиат ба шумо низ кӯмак мекунад!
Одамон , шумо дар бораи ҳомиладорӣ чизе намедонед. Чизе, ки ман аз дӯстонам шунидам, ман бори аввал дар бораи ин телевизион тамошо кардам. Он вақт саъй кардан лозим аст. Чаро? Албатта, аз он чи ки ба дустии шумо ва кӯдакони шумо рӯй медиҳад, бодиққат бошед.
Шумо медонед, ки чаро ин нӯшидан ё ин витаминҳо зарур аст, чаро мунтазам санҷишҳо, чӣ барои хӯрокхӯрӣ бо заҳролудшавӣ хӯрокхӯрӣ ва чӣ ҳатто барои кӯдаки оянда харидорӣ кунед. Чунин ҷалб дар раванди садамаҳо ба шумо кӯмак мекунад, ки падари ошкоро ба шумо кӯмак расонад, ки ба кӯдаконе, Дар ин васила ва чӣ гуна зуд дар оила муносибати ҳамоҳангӣ ва тартиби нав - омилҳои зарурӣ барои рушди мунтазами кӯдак. Пеш аз ҳама, ҳеҷ донише аз навро қатъ накунед. Албатта, шумо бисёр кор мекунед, акнун шумо амалан як чизи нонавишта ҳастед, лекин ин маънои онро надорад, ки шумо аз чизҳои муҳимтарини худ дур шуда метавонед: аз фарзанди худ ва зани худ.
Фикрҳои таваллудҳои муштарак
Қарор дар бораи он ки оё шумо бояд дар таваллуди кӯдакон ҳузур дошта бошед, шумо бояд якҷоя бошед. Танҳо пеш аз он, ки шумо ягон чизро маҷбур накунед. Ин бояд интихоби дохилии дуюм бошад.
Занои якҷоя бо падари ҷавон - шахси масъули - хуб аст, аммо танҳо вақте, ки волидон барои онҳо омодаанд. Агар шумо аз чизе чизе (намуди хун, мавқеи ғайримаъмулии зан, саволи муътадил) тарсед, пас шумо метавонед муроҷиат кунед: шумо дар давоми задухӯрдҳо ёрӣ медиҳед ва бозгаштанро аз таваллуди дубора баред. Ва мумкин аст, ки маҳбубат ҳузури худро рад кунад. Аз ӯ пурсед, ки чаро ӯ мехост. Сабабҳо бисёранд, вале яке аз онҳо аз ҳама бештар - шумо намехоҳед, ки ӯро бубинед ва хулоса кунед. Албатта, шумо далелҳоеро мефаҳмед, ки ӯро боварӣ мебахшад, ки ӯ барои шумо зебо аст. Ҳамеша! Умуман, бо якдигар дар бораи ҳама чиз сӯҳбат кунед.
Баъд аз ҳаёт ...
Муҳокима кунед, ки он чӣ пеш аз вақт хоҳад буд. Зан кори худро чанд вақт дароз мекунад? Кӣ ба вай кӯмак хоҳад кард? Ё шояд шумо беҳтар дар рухсатии модарона меравед ва баргаштан ба модаре, ки ...
Ҳеҷ як стереотипҳои иҷтимоӣ набояд қарори оиларо ба эътибор гиранд. Пеш аз ҳама, дар бораи неки кӯдак фикр кунед. Албатта, ин барои модарам бештар аз як кӯдак аст. Аммо агар зан як вазифаи устувори бомуваффақият ва молиявӣ дошта бошад, пас чаро онро иваз намекунед? Баъд аз ҳама, барои кӯдак, падарии модар ба ҳамшираи шафқати шахси дигар наздиктар аст. Аз тарафи дигар, масъулияти баландтар барои шумо барои ҳавасмандкунӣ хоҳад буд, ва шумо, шояд, як мансабдорро сарпарастӣ хоҳад кард: дилхоҳ ва кӯдаки шумо дар ғамхории худ, боинсофона ва тендер ҳастанд. Аз ин сабаб шумо ҳатто қавитар шудаед - ҳамаи монеаҳо дар роҳи осон бартараф карда мешаванд. Ин марҳилаи ниҳоии рушд аст. Муҳимтарин чиз дар ҳаёти шумо.
Хорай, ӯ таваллуд!
Хурсандии хурсандӣ, тарс ва тарсондан, чунки шумо метарсед, ки ин махлуқро канда гиред. Ин таҷрибаи воқеӣ оғози ҳаёти нав, зиндагии се аст.
Ҳоло дар бораи он фикр кунед, ки чӣ тавр шумо кӯдакро таълим медиҳед. Муносибати ошкоро барои фаҳмиши мутақобилаи шумо муҳим аст. Шумо лозим нест, ки модаратон иваз кунед. Шумо вазифаи дигар доред - падарам. Бе боварибахш, масалан, роҳ, давидан ва ... дар бораи қонунҳои олам гап мезанед. Функсияҳои мардон ба фаҳмидани номаълум ва фаҳмидани кӯдакон ба он. Ба назар гиред, ки ин хеле пеш аз оғози чунин фаъолият. Танҳо дар хотир доред, ки ҳама чиз барои кӯдаки нав аст, ва ҷаҳонро аз соддатарин муаррифӣ мекунад: ба сеҳру ҷоду, садои занги, дар ҷойҳои дурахшон дар девори девор ҷойгир аст ... Шумо зуд ба фаҳмидани он, ки чӯҷаи аллакай парвариш ёфта, паҳншавии дониши донишро меафзояд. Шумо ба шунавандагон бештар миннатдор нестед! Беҳтарин мукофот муваффақияти нонрезаҳо ... ба монанди портретҳои беназирии шумо мебошад.