Ба назар чунин мерасад, ки он хеле маъмул аст ва оддӣ - ба се калимаҳои оддӣ ва ганҷинавие, ки "Ман туро дӯст медорам" мегӯям. Аммо, мутаассифона, на ҳама метавонанд ба онҳо гӯянд, то ки ба қаъри рӯҳ таъсир расонанд. Албатта, аломатҳои муҳаббат ва диққат бояд ба як рӯзи яксола маҳдуд карда шавад ва ҳатто бештар аз он ки рӯзи охирин дар рӯзи тӯй садо диҳад. Аз ин рӯ, ҷавоб ба саволи зерин: «Оё зарур аст, ки муҳаббатро қабул кунед, агар шумо чанд вақт оиладор шавед? "Оё хеле пешгӯинашаванда ва оддӣ аст. Барои қабули муҳаббат ҳамеша ҳамеша, новобаста аз он ки шумо якҷоя бошед ва оё шумо оиладор мешавед ё не. Шумо метавонед ҳар рӯз гул ва шамол диҳед, аммо ин калимаҳо дар бораи ҳиссиёти худ иваз намекунанд. Баъд аз ҳама, дар корҳои дил, чизи асосӣ ин аст, ки ҳама чиз бояд аз ҷони худ биравад. Бинобар ин, дар бораи истифодаи калимаҳо дар бораи эҳсосот, муҳаббат, меҳрубонӣ фикр накунед.
Барои романс, шумо бояд эҳсосоти худро тасдиқ кунед .
Ин ақида аст, ки ҳамсарон ҳамеша якдигарро дӯст медоранд, дастони ҳизби худро дар ягон лаҳзаи душвортаре дастгирӣ мекунанд. Бо роҳи роҳ, баъзан чизҳои ҳаррӯзаи оддӣ муоширати арзишмандро ба муҳаббат ва меҳрубонӣ табдил медиҳанд. Масалан, шумо ва ҳамсари дӯстдоштаи шумо ба Дага мерафтанд. Дар давоми кор дар боғи ӯ, ӯ якбора гулро зада, ба таври ногаҳонӣ ба назди шумо омад ва ба ӯ гуфт, ки чӣ гуна ӯ туро дӯст медорад. Чунин шӯриш, аммо ҳанӯз хуб. Ба ибораи дигар, "романтикаи доимии ғайримусалмонӣ".
Бо ин роҳ зоҳиршавии муҳаббат дар издивоҷ низ метавонад иҷрои корҳои оддии дохилиро дар бар гирад: тоза кардани хона, хӯрокхӯрӣ ё мошин ё ҷомашӯии ҷомашӯӣ. Шакли асосии он аст, ки ҳама чизро якҷоя кунед ва ба якдигар ёрӣ диҳед. Аммо вақте ки шавҳараш барои кор кардан ва барои хӯрдани хӯрок хӯрдани шумо, шумо метавонед дар сандвичҳо бо калимаҳои шинохта қайд кунед. Дар кор, биринҷҳо, ӯ албатта онро пайдо хоҳад кард ва ӯ хеле хурсанд мешавад. Ӯ ҳамчунин метавонад муҳаббати Ӯро ба шумо бо гузоштани чунин ёддошт дар курси худ эътироф кунад.
Ҳангоми дар якҷоягӣ шумо дар бораи муҳаббат гап занед .
Аксар вақт чунин мешавад, ки одамон, дар робитаҳои оилавӣ, дар кори худ сарфаҳм мераванд ва аз ин сабаб барои қариб ҳеҷ чизи кофӣ надоранд. Аммо ин сабабест, ки ҳар як ҳиссиёти худро нишон диҳед. Кӯшиш кунед, ки ҳадди аққал як рӯз дар моҳ ба худ равед. Дар ин рӯз, шумо беҳтаринҳо барои боздид ва қабули меҳмонони хона дар хонаҳоятон беҳтар мешавед. Кӯдакон дар чунин шабона беҳтарин ба бобояшон гузошта мешаванд. Танҳо имрӯз дар якҷоягӣ ва фаҳмиши пурра сарф кунед. Тино-а-тете будан, бо якдигар муошират доштан. Якҷоя як адабиёти шавқоваре, ки дар як девор ҷойгир аст, дар атрофи қалам дар шоҳроҳ ё шаҳр шабоҳат гузоред, ба табиат рафта, танҳо дар хона бо шамъҳо ошно шавед. Фикр накунед, ки агар шумо оиладор шавед, чунин ҳиссиҳо ба шумо бегона мебошанд. Баъд аз ҳама, чизи асосӣ ин аст, ки шумо вақтҳои аҷоиб доред ва аз он лаззат баромада метавонед.
Бо роҳи, шумо метавонед, ногаҳон ҷамъоварӣ чизҳо, ба ҷое истироҳат, ки албатта, ба ҳаёти оилавии шумо розигӣ хоҳад дод. Ин ба шумо лозим аст, ки муносибати худро барқарор ва заиф кунед ва шумо мехоҳед, ки ҳарчи зудтар дар бораи муҳаббат гап занед.
Ҳамчунин, хотираи солҳо якҷоя зиндагӣ мекард ё лаҳзае, ки шумо аллакай пеш аз он ки ту тӯфонро шинохт, ба эҳсосоти эҳёшавӣ кӯмак мекунад. Ба фикри шумо, чунин калимаҳо "Оё дар хотир доред ...? ", Одамонро якҷоя бардоред. Бо ёрии суратҳисоби фотоэлектронии худ фишурдан, ин ҳолат барои таҷрибаи визуалӣ хоҳад буд.
Ва, чунон ки мо аллакай гуфта будем, нақши калимаҳо дар муҳаббат хеле муҳиманд. Барои онҳо бо овози баланд ё дар флешбофӣ, бо нохунак ё бефарзанд, дар ҳолатҳои муайян: ҷинс, флиртатсия, маросим, ғамхорӣ. Хусусан, ин суханон хуб медонанд ва дар давоми як шабу рӯзи пур аз эҳсон ва меҳрубонӣ гӯш мекунанд.
Дар хотир доштан муҳимтарин ваъдаи муҳаббат аст .
Шумо метавонед ба ҳамсаратон муҳаббат зоҳир кунед, ҳатто агар шумо ӯро гӯш кунед. Агар вай ягон мушкилот дошта бошад, шумо бояд ҳамеша дар ин мавзӯъ гап занед ва ӯро дастгирӣ кунед. Ба ӯ нишон диҳед, ки ӯ барои шумо чӣ қадар гарон аст ва ӯ ҳамеша ба шумо такя мекунад. Дар хотир доред, ки дӯстӣ ва ҳамдигарфаҳмӣ дар издивоҷ нисбат ба ҷинс ва амнияти молиявии оила муҳимтар аст. Барои он ки шумо бояд ибодат карда бошед, ва эътироф кардани муҳаббат ҳар рӯз ва одати маъмулӣ буд, омӯхтани нисфи дуюмро ба он роҳ хоҳед дод, ки ба шумо муносибат кунад.
Муносибати ҷисмонӣ бо кӯмаки муҳаббат .
Муҳим аст, ки муҳаббатро ёд гиред ва алоқаи ҷисмониро бо ҳамсари худ фаромӯш накунед. Калимаҳо дар бораи ҳиссиётҳое, ки бо ёрии қуввату қобилияти пурқувват пур карда метавонанд, метавонанд якдигарро комилан комил гардонанд. Баъд аз ҳама, ба ин гуна роҳҳо эҳсосоти худро ба дӯстдоштаи худ нишон диҳед - ин қадами беҳтаринест, ки ба муносибати ҳаёти оилавӣ мувофиқ аст. Бо роҳи, шумо метавонед суханони дӯстдоштаи худро дар бораи ширин, ҳатто агар бо даст ба даст ё машқи ӯ ва чашмони худ назар.
Ва ҳар як мағозаи хуби истироҳат кунед ё бо як равғанҳои хушк якҷоя кунед. Бидонед, ки ин ифодаи ҳиссиёт барои ҳамсарон муҳим аст. Ва он дар як сол якҷоя зиндагӣ намекунад. Баъд аз ҳама, солҳо танҳо одамонро барои ҳисси эҳсосоти худ санҷиданд. Пас, агар шумо баъд аз паноҳ ё даҳсолаи ҳаёти издивоҷатон бехатарона ба якдигар мегӯяд: «Ман туро дӯст медорам! ", - медонед, ки эҳсосоти шумо самимона ва покист. Аз ин рӯ, ҳеҷ гоҳ фаромӯш накунед, ки суханони муҳаббате, ки аз чуқурҳои дилатон меояд, фаромӯш накунед. Танҳо пас шумо метавонед хушбахтии ҳақиқии оиларо ба даст оред. Муҳаббат, ва аз ҳама муҳимтар, дӯст доштан ва ҳеҷ гоҳ эҳсосоти худро пинҳон накунед. Хушбахтона ба шумо!