Атлетикӣ, саломатӣ, бадани хуб
Пеш аз ҳама, онҳо дар либос вохӯрданд, берун аз он қисми муҳими он аст, ки дигарон чӣ хел тасодуфӣ ё ҷолибанд. Ҳар кас медонад, ки одамони хуби ҷустуҷӯ имкон доранд, ки онҳо дар бораи худ ғамхорӣ кунанд, ки муваффақ бошанд. Шахсе, ки худро "худаш" ба худ касб мекунад, ва бо ифтихор аз пӯсти бузурги худ - заиф аст, ӯ шарики дарозрӯяаш ба мағозаҳои эфирӣ дар истироҳатгоҳҳои хориҷӣ кӯтоҳ намекунад, балки дар палабҳои пажмурдааст. Агар мард қувват мебахшад, ӯ мунтазам ба толори варзишӣ ташриф меорад, худро ҳамеша ва саломатии ӯро мунтазам назорат мекунад, ӯ ба ӯ «зани қавӣ» медиҳад.
Либосҳои хушсифат
Кӯшишҳо барои мардон ҳамчун ҷисми дуюм, он ҳамеша дар вохӯрии якум чашм пӯшидааст, он табиатан, агар шумо бо он дар ҳавз ё дар соҳил шинос нашавед. Дар натиҷаи муҷарради бомуваффақият, як кас метавонад либосҳои дуруст ва хуби интихобшударо бинад, ки камбудиҳояшро бо ғамхорӣ пинҳон мекунад ва шарафи худро таъкид мекунад. Вай метавонад дар чизҳои баландсифат, ҳатто аз тамғаҳои маъруфи тамошобинон либос пӯшад. Аммо чизи асосӣ ин аст, ки молҳои истеъмолӣ нестанд, ки дар таҳхона аз ҷониби муҳоҷирон ҷойгиранд. Ӯ дорои тарзи худ, на бо овози баланд, балки бо тамоюлҳои охирин мӯд ба даст меорад. Дар либоси худ як қувва хуб аст, барои ҳавои гуногун, як ҷуфтҳои хуб ва барои ҳар гуна муносибат, sweaters, pants.
Табиист, ки мардон аксар вақт ба мардон бичашонанд, аксар вақт онҳо ба stylists зебо ва як couturier оянда бо самти номатлуб ба афтоданд. Аз ин рӯ, вазифаи зан ба мардон дар интихоби либос кӯмак мекунад. Кист, агар духтар набошад, дидан мумкин аст, ки раками аслӣ ба он мард меравад ва ӯро ба қадри имкон маҳкам мекунад. Ба шумо лозим аст, ки қуттиҳои аълои худро ба даст оред, яке аз дӯстони худро ба мағозаҳои хуб муаррифӣ кунед, бепарвоӣ нишон диҳед, ки чӣ мехоҳед ба он диққат кунед. Фаромӯш накунед, ки интихоби одам бояд худаш кор кунад ва албатта, ӯро ҳамеша шукргузорӣ кунад!
Нишонаҳои тасвирӣ
Ба нуқтаи қаблӣ, якчанд камолоти ҳатмӣ илова карда мешавад, ки шахсе бо ҳамаи гиплетҳо дода мешавад. Ин як лаҳза, як соат, сиёҳ, пойафзол, сумка, як сумка, заргарӣ, заргарӣ аст. Бигӯед, ки аз либосҳои Яъқуб Бонд, ки танҳо дар теппаҳои зебо, воизи Швейтсария. Ҳамаи ин тафсилотҳо ҳамчунин бояд дар бораи тасвири, сифат, беҳбудӣ ба тасвирҳо бошанд.
Маълумоти дақиқ ва дақиқ дар намуди
Нуқтаи чорум мо фикр карданро давом медиҳем: дар шахси муваффақ ҳама чиз бояд комил бошад, ҳатто ҳар чизи каме бошад. Мегӯянд, як ҳафта қабл, як пул, бӯи арақ, чоҳҳои otrosshie - ҳамаи ин тасаввуроти ҷисми пурқуввате, ки ба монанди хидматрасонии гумруки ҳушёрии зан аст, эҳсоси нобаробарӣ дар мардон аст (аксар вақт вайро аз дигар мардони мардум дур мекунад, ки ӯ ҳатто намедонад ва махсусан дар муҳаббат бо худ намебошад). Вагарна, агар "бесаводӣ" дар корҳои пӯпакшӯӣ ё оҳанинӣ танбалӣ бошад, ин расмиёт бояд ба дӯши душманони худ гузошта шавад. Ин ҳатто дуруст аст: вақте ки мо марди ношиносро мебинем (ҳатто ҳатто беэътиноӣ кардан) мебинем, мо дар бораи он чизе ки занаш чӣ гуна аст, мулоҳиза ронем. Занон барои нигоҳ доштани тозагӣ дар корҳои одамон.
Муҳимтар он аст, ки фармоиши муваффақонаи инсон дар ҳама ҷо ҷойгир аст: дар қуттиҳои мусофир ва дар вагон, ва дар мошин.
Ҳамеша муошират ва боварӣ дошта бошед
Бо намуди намуди зоҳирӣ мо мебинем, ки мо ҳоло дар болои тиреза меравем, ҳоло мо метавонем дар бораи чунин унсури муҳиме чун зани мардона сӯҳбат кунем. Шахси муваффақ дар муошират хеле хурсанд аст, дар бораи қоидаҳои этикӣ медонад. Вай чунин хислатҳоро чун орзу, эътимоднокӣ, самимият ва ростқавлӣ ва эътимоднокӣ номид.
Ман мехостам қайд кунам, ки охирин ба мо вобаста аст. Агар шумо хоҳед, ки марди шумо эҳтиром кунад, оқилона ва ҷавонон, шумо худатон бояд танҳо ҳамин тавр гардед.
Дигар тарафи муваффақият
Шахсе, ки муваффақ аст, дар аксарияти худ револютсия мекунад, ва ҳар як зан ҳушдор медиҳад, ки ба ӯ итоат кунад, хато кунад, аммо баъд аз он, Чунин анъанаҳо дар мамлакатҳои шарқӣ нигоҳ дошта мешаванд: дар он ҷо касе наметавонад фикри мардро исбот кунад - ӯ ҳамеша рост аст, дар навбати худ зан бо ҳисси ҳассосӣ, тасаввурот ва бадрафториро ба вуҷуд меорад. Дар ҷаҳони муосир, мутаассифона, бисёре аз ҷавонони навзод дар мардоне, ки калимаҳои худро риоя намекунанд, бори вазнинии масъулиятро дарк намекунанд. Сарфи назар аз некуаҳволии хуб, муваффақияти берунии иҷтимоӣ, аксарияти ин мардон дар дохили худ ҳастанд. Бо расидан ба сатҳи муайяни муваффақият, онҳо як хатти муайянро мегузаранд ва якҷоя бо бемории ситори онҳо онҳо як қатор издивоҷҳо ва алоқаи сеюм доранд, онҳо барои фарзандони онҳо масъул нестанд. Дар натиҷа, як зан танҳо аз чунин мард монд, ки бисёри занҳо дар ин ҳолат барои худкушӣ талош мекунанд.
Пули калон - озмоишҳои калон
Нишондиҳандаи нокомии қувваи эфирӣ, шӯҳратпарастӣ ва аксари занҳо ин сигнали заиф аст, ки "ман фарзандони хуб ва бомаърифат хоҳам дошт", "агар касе ба дастовардҳои зиёд ноил гардад, пас ӯ дар ҳақиқат қавӣ аст", "вай дар ҷамъият ҷои охиринро гирифта наметавонад , он маънои онро дорад, ки ӯ аз ҳаёт ҳам метарсад. Бо вуҷуди ин, мардони сарватдор дар замони мо боиси тарсу ҳаростар мегардад. Аксарияти аксарияти занон мардеро интихоб мекунанд, ки дар бораи оила ва муносибатҳои ҷиддии ҳадди аққал ба даст меоранд. Одамоне, ки пул доранд, ба тамоми принсипҳои гуногун, ҷаҳони возеҳ, зиндагӣ мекунанд, наметавонанд ба маҳдудиятҳои зиёд тоб оранд. Он барои духтаре аз синфи паст бо марди ин синф монеа мешавад - ин як масъалаи бузург аст. Одатан, чунин шахсон ҳангоми пайдо шудани шарики онҳо аз хушбахт шудан мегиранд. ки ба вай имконият намедиҳад, ки «пойҳои Ӯро ламс кунед», ба пул аз сабаби бадбахтии ӯ тоб меорад. Табиист, ки дар он муносибатҳои мутақобилан дар издивоҷи бисёрҷониба дар муддати тӯлонӣ давом мекунанд, вале чунин занҳо бояд дар бораи худ дар бораи психологияи худ фикр кунанд, қавӣ бошанд ва ҳисси шубҳа дошта бошанд.