Дар он ҷо мардон вуҷуд доранд, ки дар он мард ҳамеша ақлу хирадро ҳис мекунад, вале занаш хеле аҷиб аст. Ӯ доимо инро хотиррасон мекунад ва дар ҳама калимаҳо ва пешниҳодҳои худ ба таври ҷиддӣ ҷавоб медиҳад: шумо дуруст нестед. Чаро одамон ин корро мекунанд ва чаро ин гуна муносибати манфӣ ба қобилиятҳои ақлии зан чӣ гуна аст?
Комплексҳо
Бисёр вақт мардон ба таври кофӣ намебинанд, зеро онҳо мехоҳанд ба назар расанд. Ва онҳо дар дилҳояшон мегӯянд, ки инҳо чизе намедонанд. Агар пас аз он ки чунин мард марди зебо ва зирак бошад, барои як марди зӯроварӣ воқеан рӯй медиҳад. Ӯ комилан мефаҳмад, ки духтарча метавонад ба нодурусти худ бовар кунад. Ва ин маънои онро дорад, ки ӯ қудрати худро дар назди дӯстон ва хешовандонаш гум хоҳад кард. Табиист, ки ҷавон ин скриптро дӯст намедорад. Ӯ намехоҳад, ки аз префектураи худ афтад ва қобилиятҳои ақлии дилашро паст кунад. Аксар вақт ин духтарон ба ҳама гӯш намедиҳанд. Ҳамин ки духтарча гап мезанад, онҳо дарҳол мегӯянд, ки вай дуруст нест ва ҳеҷ чиз намедонад. Ва мард наметавонад дар боло суханронӣ кунад, пас вазъият бо овоздиҳӣ, шӯхӣ ноком ва фишори маънавӣ қарор мегирад. Дар чунин ҳолат бо як марди шикастабандӣ ё баҳс, зеро ӯ намехоҳад, ки ҳақиқатро донад. Ӯ фақат мехост, ки факултаҳои равонии заифро пинҳон кунад.
Зуҳуроти заифиҳо
Мутаассифона, вазъияти мураккаб ва ногувор вуҷуд дорад, ки дар он мард доимо намоиш дода мешавад, ки дӯстдоштаи ӯ дуруст нест. Баръакси одамони ношинос, мотосиклҳо кофӣ ва сеҳрноканд. Онҳо хуб медонанд, ки чӣ бояд гӯянд ва чӣ? Ва дар факултаҳои равонӣ, духтарон танҳо аз он ки медонанд, ки бештар аз як шахс фикр мекунанд, душвортар аст, ки ӯро назорат кунад. Дар муносибатҳои заиф ва ҷабрдида, назорат асос аст. Далелҳо ҳаргиз имкон намедиҳанд, ки занони худро фикр кунанд ва худашон қарор қабул кунанд. Вақте ки ноумедӣ бо каси муошират оғоз меёбад, вай "pseudocontact" -ро месозад.
Дар бораи мо чӣ гуфтан мумкин аст? Тамос бо одамон, мо ҳамеша чизе мепурсем, мо манфиатдорем ва ҳамин тавр. Аммо баъзан одамон намехоҳанд бо мо тамос гиранд. Далелҳо медонанд, ки чӣ тавр фаҳмиши мо дар чунин тарз, ки ба мо маълум аст, ки ин муошират зарур аст. Аксаран, пеш аз ҳама, духтари ӯ ҳатто огоҳӣ намедиҳад, ки писари дӯстдухтаи ӯ нанг аст. Вай боварӣ дорад, ки ҷавондухтар хеле ғамхор аст ва мекӯшад, ки дар ҳама чиз кӯмак расад, дурустро дар куҷо дуруст набошад. Аммо дере нагузашта, қурбонии заиф дар ҳама чиз нодуруст аст. Вай ҳамеша мунтазир аст, ки ҳамаи чизҳои дуздиро гӯш кунад, зеро чизе намедонад ва наметавонад. Ин барои чӣ аст? Ин хеле содда аст, бинобар ин, ин тасодуф «қурбонии» қурбонии худро ба ҳам мепайвандад ва мехоҳад, ки дар фикри он ки ӯ ҳеҷ чизи қобилият надошта бошад ва танҳо бо қудрати қавӣ ва саргарми сарваташ заминро аз даст медиҳад.
Дар ҳақиқат, ҳама баҳо медиҳанд, ки қобилияти равонии шарикии ӯ ва оқилона аст, вай бештар занро ба муқобил табдил медиҳад. Ҳатто онро дарк накардаанд, ки дар амалҳои худ диктотурҳо аз тарси гумшуда роҳнамоӣ мекунанд. Ӯ намехоҳад, ки бе зани дӯстдоштаи худ зиндагӣ кунад, вале ӯ фикр мекунад, ки агар чизи дигарро нигоҳ доштан имконнопазир бошад. Илова бар ин, озмоишҳо кӯшиш мекунанд, ки аз халқҳои оддӣ, ки онҳо бори аввал худашонро фикр мекарданд, ҳал карда тавонанд. Пас, он рӯй медиҳад, ки танқид кардани занаш, марди ноумедӣ танҳо барои мутобиқ кардани он ба стандартҳо кӯшиш мекунад. Агар ин тавр набошад, духтар ба ҳама нодуруст аст. Нобудшавии рафтори психикӣ психикӣ мебошад. Агар як ҷуфти фикрие, ки аз худаш фарқ мекунад, қабул нашавад, пас ӯ шахси комилан кофӣ нест. Касоне, ки психологи устувор доранд, ҳеҷ гоҳ ин парано азоб намедиҳанд. Чунин мардон занонро ба озодии интихоби худ мефиристанд ва мехоҳанд, ки худашон худашон худашонро муаррифӣ кунанд, чизи наверо омӯзанд. Бешубҳа, тарсу ҳаросе, ки тарк кардан мумкин аст. Агар мард дар ягон ҳолат даҳони худро ба як зан пӯшонад ва боварӣ ҳосил кунад, ки ӯ дуруст нест, ва он гоҳ қарор қабул мекунад - ин маънои онро дорад, ки мо пеш аз мо шахсияте, ки ақидаҳои ноустувореро, ки воқеиятро ба таври кофӣ арзёбӣ намекунад ва наметавонад баҳо диҳад.
Дар ин ҳолат, зан ҳуқуқ дорад, ки ҳаққи овоздиҳиро дошта бошад. Одамон танҳо мешунаванд ва намехоҳанд фикри ӯро гӯш кунанд. Бояд қайд кард, ки despotism метавонад бештар ҳисси ё камтар ҳассос бошад. Агар шахсе, ки он корро мекунад, пурра бифаҳмад, вай занро айбдор мекунад, ки ба вай беэътиноӣ накунад ва ӯро бовар кунонад, ки ӯ бе Ӯ зиндагӣ карда наметавонад, чунки ин гуна мурғи андӯҳ ва ғамгин лозим нест. Касоне, ки намефаҳманд, ки қудрати худро танҳо фикр кардан мумкин аст, ки зани нодуруст нодуруст аст, зеро ӯ ба мисли идеалҳои тасаввураш бояд рафтор кунад. Дар бораи он, ки вай нодуруст аст, вай ба духтарро ташвиқ мекунад, вайро ғамгин мекунад. Ӯ дигар наметавонад фаҳманд, ки дуруст аст ва кӣ нодуруст аст. Ва агар марде ақл дорад, ӯ метавонад занро ба инобат гирад, то ин ки дар охири он ӯ ба дӯши худ, чашмпӯшӣ ва ҳатто сустиҳо бовар хоҳад кард. Ҳамин тариқ, тасаллӣ ба ӯ пурра назорат мекунад ва тамоми ҳаёти ӯро идора хоҳад кард. Зан дар навбати худ ба хулосае меояд, ки ӯ дар ҳақиқат қобилияти ҳеҷ чиз надорад, бинобар ин, ӯ ҳамеша ақли ҷавони худро ҳис мекунад ва аз лаҳзаи муайяни он оғоз меёбад, ки ҳамеша хато аст ва ӯ бояд хомӯш бошад, чунки писараш дӯсташ медонад , чӣ тавр ба таври дуруст ворид кунед.