Арис
Дар оғози ҳафтаи аз ҷониби ҳизбҳои дӯстдоштаи худ даст кашед. Муносибатҳои душвор бо дӯстон, ки баъдтар шумо пушаймон мешавед. Вазифаҳои муҳим дар Сешанбе ё Чоршанбе. Шукрона ба шумо ҳамроҳӣ хоҳад кард. Дар нимсолаи дуюми ҳафта, сафар ба нақша метавонад афтад ё афтад. Ҷумъа ба бартарафсозии лампаҳои коргарон ва истироҳат ба корҳои хона бахшида шудааст. Ин ҳафта барои кушодани "мавсими заиф" ва тарзи ҳаёти солим муфид аст. Мутобиқ ба низоми нав осон хоҳад буд.
Торр
Муносибат накунед, ки муносибати бо дӯстдоштаи шумо рӯзи душанбе пайдо кунед. Вазъият, албатта, душвор хоҳад буд, аммо аз муҳимтар аз он, ки шояд дар назари аввал ба назар мерасад. Ба эҳсосот дода нашавед. Онҳо акнун метавонанд зиёни зиёде кунанд. Дар мобайни ҳафта, хуб барои шумо бо мушкилоти саломатӣ мубориза баред. Бемориҳои музмин метавонад ба табобати муолиҷа табдил ёбад ва бо офатҳои калон таҳдид намояд. Бисёр муҳимтарини ҳафта, кӯшиш кунед, ки то рӯзи шанбе иҷро кунед, зеро рӯзҳои аввали 24-ум бо муваффақият кам шуда, баъзе нақшаҳо сари вақт ба анҷом нахоҳанд расид.
Ҷемини
Ҳафтаи мазкур ба шумо хатари гирифтори сирояти вирусиро аз хомӯшӣ ва табобати беморон оварда мерасонад. Тадбирҳои пешгирикунанда ва аз ҳад зиёд ҷойҳои ҷамъиятиро пешгирӣ кунед. Рӯзи сешанбе ё ҷумъа, сар карда тоза кардани хона, мақсади асосӣ аз он аст, ки аз партовҳои нодир ғайб бизананд. Дар он ба шумо хешовандон кӯмак хоҳанд кард. Шакли асосӣ ин беҳтар намудани онҳост. Ба онҳо чун мукофот, масалан, як ҷашни бузург бо тамошои дӯстдоштаи худ ё сафари оилаи онҳо ба кинотеатр. Дар рӯзҳои истироҳат худ вазифаҳои умумиҷаҳониро муқаррар накунед. На он вақт!
Кашмакҳо
На беҳтарин роҳи оғоз кардани як ҳафта барои оила ё дӯсти зардолу. Сабаб дар мавриди муноқиша ҳасад ё шубҳанокии ҳокимият аст. Ва онҳо шуморо гумроҳ хоҳанд кард. Агар шумо чунин гуноҳкориро медонед ва мехоҳед, ки онро пинҳон нигоҳ доред, қатъ кардани беэҳтиётӣ бошед. Хавфи гум кардани муносибати шумо. Ба фарзандон бештар диққат диҳед. Дар ҳаёти онҳо, чизе рӯй медиҳад. Онҳо инро аз шумо пинҳон медоранд, метарсанд, ки бесаводона ё ҷазоро аз назар гузаронанд. Муҳаббат ва озурдагӣ нишон диҳед, вале принсипҳои педагогии таълимро вайрон накунед. Сешанбе ва Чоршанбе вақти хубе доранд, ки бо ҳамсоя, ҳамкорон ё хешовандон ҳамкорӣ кунанд.
Лионҳо
Аз муносибатҳои оилавӣ дур шавед. Агар атмосфера гарм шавад, ба эҳсосот дода нашавед. Ин ба зудӣ мегузарад, агар шумо ба равған дар оташ не. Беҳтар вақти худро ба кор баред. Суратҳо дар мобайни ҳафта барои шумо аз ҷониби вазъияти молиявию иқтисодӣ бароварда шуданд. Шумо дар бораи аҳд бо розигии худ розӣ мешавед, пешбарӣ кунед ё музди меҳнатро зиёд кунед. Ба диққат гӯш диҳед! Беҳтар намудани вазъи молиявии шумо ба шумо кӯмак мекунад, ки хулосаи пешинаи худро ба даст оред.
Вирга
Дар ин муддати моҳ ваҳй ба шумо хоҳад расид, қобилияти эҷодӣ пинҳон хоҳад шуд. Ин имконияти беҳамто барои тағир додани вектори ҳаёти шумо истифода баред. Ба шумо хушбахтӣ диҳед! Шумо ба миёнаҳои ҳафта ба синфҳои кӯдакон мегузаред. Дар онҳо шумо сарчашмаи сарчашмаи энергия ва ваҳй пайдо мекунед. Фаромӯш накунед, ки кӯдакон бояд на танҳо барои омӯхтани он, балки аз онҳо омӯзанд. Агар шумо дар бораи Пет дар бораи он фикр мекардед, шанбе вақти он расидааст, ки онро оғоз кунед. Дар рӯзҳои истироҳат, барои вохӯриҳои ошиқона нақша намерасед. Ҳафтаи ҳафта ба фаҳмиши мутақобила мусоидат намекунад.
Таронаҳо
Барои харидории ҷиддии фаврӣ дар рӯзи душанбе нақша намерасед. Имконияти фиребгарӣ баланд аст, ё чизи издивоҷ шудан хоҳад буд ё ба шумо мувофиқат намекунад. Бозгаштан / иваз кардани он душвор хоҳад буд. Дар тӯли ду ё се рӯзи ҳафта дар бозӣ иштирок кардан лозим нест. Оқибатҳои ногувор. Миёна дар ҳафта барои пешгирии саломатӣ ва пешгирии бемориҳо вақти хубе хоҳад дошт. Рӯзи ҷумъа имкон пайдо кунед, ки оромии худро пайдо кунед. Ба наздикӣ ба охири ҳафта шумо бо дӯстии хуб шинос шавед.
Аброрҳо
Беҳтарин ва хушбахттарин ин ҳафта шумо худро бо дӯстони худ ҳис мекунед. Дар аввали 20-ум, astrologers бо оилаатон муносибатҳои нангинро пешгӯӣ намуда, аз душвориҳо танқисӣ мекашиданд. Шумо ҳис мекунед, ки дар хона шумо намефаҳмед. Пас шумо барои дӯстони худ дастгирӣ мекунед. Барои мулоқотҳои гарм ва дӯстона, Сешанбе ва Чоршанбе беҳтарин мебошанд. Рӯзи ҷумъа, шумо метавонед барои хариди таҷҳизоти нурдиҳӣ, агар чунин зарурат ба даст ояд. Нарх ва сифат ба шумо писанд аст. Дар Панҷшанбе / рӯзи ҷашни идона як заҳмати хушсифат ба оила. Бо онҳо тозаи сулҳ бо онҳо тамоку кашида мешавад. Иҷрои ваъдаҳо ба охир мерасанд.
Бештар
Ин ҳафта ба шумо далерӣ ва қаноатмандӣ лозим аст. Диққат ва ҳушдорро дар рӯзи душанбе фаъол кунед, зеро дар айни замон шумо бояд қарори муҳим қабул кунед, ки натиҷаи он метавонад ба тамоми ҳаёти шумо таъсир расонад. Дар мобайни ҳафта имконияти олиҷаноби амалии эҷодӣ хоҳад буд. Агар шумо аз эҷодкорӣ дур набошед, қувваҳои худро ба даст меоред ва диққати худро ба кор баред. Дар ҳар сурат, муваффақ шуданаш мумкин нест. Панҷшанбе рӯзи хуб барои мусоҳибаҳо, қарордодҳо ва созишномаҳо мебошад.
Каприкҳо
Ин ҳафта ба рушди рӯҳонии шумо ва таҷрибаҳои психологии шумо. Агар як бор вақт оғоз ба мубориза бар зидди маҷмӯаҳои маҷрӯҳ ва тарс аз нопадидшавии ин ҷаҳон, он гоҳ даҳяки сеюми моҳи ноябр аст. Дар ин замина, шумо метавонед дар фаҳмидани дарки ҷаҳони рӯҳонӣ ва фарҳанги дигар давлатҳо шавқи зиёд шавед. Шумо эҳсосоти нав, муошират бо муаллимони рӯҳонии шинохта ё одамонеро, ки сирри оламро ба даст оварданд, мехоҳед. Чунин рӯҳия шуморо ба раҳмдилӣ ва кӯмак ба одамони ниёзманд ҳидоят мекунад. Ин имконият ба шумо дар Панҷшанбе пешниҳод карда мешавад.
Кавказ
Ҳафтаи ҳафта оғоз кунед, ки шумо хатари ихтилофро дар кор иҷро мекунед. Роҳбарон бо кори худ, нокомии интизоми меҳнатӣ ё иҷрои вазифаҳояшонро рад мекунанд. Кӯшиш кунед, ки худро дар нимсолаи якуми ҳафта нигоҳ доред. Чоршанбе / Панҷшанбе аз шумо ба манфиати манфиатҳои дигарон вокуниши ҷиддӣ ва ҳатто хатарнокро интизоранд. Пеш аз он ки ба мушкилиҳои худ машғул шавед, сад маротиба фикр кунед. Дар ин замина, шумо метавонед ҳисси гунаҳкорӣ ва депрессияро инкишоф диҳед. Диққат кунед, ки дунёро наҷот диҳед, хусусан, агар он дар қудрататон набошад.
Моҳӣ
Умуман, ин ҳафта барои шумо муваффақият ба даст меорад. Замин ба шумо барои бисёр чизҳои бениҳоят хушҳолкунанда омода кард, он ба осонӣ ба ҳомиладор шудан хоҳад буд ва баъзе проблемаҳо ҳатто бе дахолати шумо ҳал карда мешаванд. Танҳо чизе, ки эҳсосоти худро дар рӯзи душанбе нигоҳ доред. Он кӯшиш мекунад, ки дастҳои худро «тар шавад». Аз озмоишҳо ташвиш надиҳед ва меъёрҳои ахлоқиро вайрон накунед, он гоҳ ки обрӯи шумо ягон чизро таҳдид намекунад. Дар охири ҳафта барои мустаҳкам кардани муносибатҳои байниҳамдигарӣ ва нақшаи ояндаи муштарак истифода мешавад.